Modalités et structures causales

dans la philosophie des principes de Damascius

Alexandru Pelin, Academia: Baden-Baden, 2021

Description

Le présent livre est audacieux et marque, à n’en pas douter, une avancée pour les recherches sur la pensée de Damascius. Tiré de la thèse de doctorat de l’auteur, le livre interroge le concept de causalité comme procession dans le Traité des premiers principes (De principiis) de Damascius. Pelin entend se distancier de ce qu’il estime être une tendance dominante des études damascéennes (p. 32-33) : plutôt que de lire le De principiis dans une perspective épistémologique et d’y voir une enquête sur la nature de la pensée ainsi que sur la manière dont nous pensons les principes, Pelin adopte un point de vue qu’il qualifie de métaphysique (p. 32) et soutient que Damascius n’interroge pas en priorité notre pensée des principes, mais plutôt leur réalité (p. 49). Ce faisant, Pelin développe une lecture du De principiis que nous qualifierions de réaliste : il considère les relations entre les trois principes que sont chez Damascius l’un-tout (ἕν πάντα), le tout-un (πάντα ἕν) et l’un-être (ἕν ὄν) comme des relations réelles entre des entités qui, quoique se référant à l’un comme à un même « substrat », comme le dit Pelin, n’en sont pas moins trois modalisations distinctes du principe. Cette approche contraste avec celle de nombre d’études. Pelin ne s’appesantit ni sur l’aporétique radicale du début du traité, ni sur les méditations de Damascius quant à l’ineffable. Il s’intéresse plutôt à la doctrine des principes et aux articulations que Damascius esquisse entre eux. C’est donc une étude d’envergure de zones jusqu’ici peu étudiées du De principiis que propose Pelin.

(Texte de la maison d’édition) 

Table des matières

Titelei/Inhaltsverzeichnis (p. 1-14)

Présentation (Gerd Van Riel) (p. 15-18)

Introduction (p. 19-46)

La causalité posée par Platon

La causalité posée par les néoplatoniciens

Qui est Damascius parmi les néoplatoniciens

Qu’est-ce que cette étude démontre?

Structure de l’argument

Vocabulaire

  1. Le passage du tout d’une modalité à l’autre, p. 47 – 112
    1. Le rôle du tout dans la philosophie de Damacius
      1. Le traité de Damascius porte sur la causalité première
      2. La coordination par réalisation dans la définition du tout
      3. L’ineffabilité, problmème de la pensée, ou réalité du principe?
      4. Les homonymes en tant que résultats du calcul de la distinction
      5. L’ineffabilité en tant qu’absence
      6. Le tout comme renversement de l’absence (αθετος) de l’ineffable
      7. La relativité et les modalités comme effets de l’ineffable
      8. Résumé
    2. La morphologie de la causalité dans le tout
      1. Les états relationnels: procession, manence, conversion
      2. La distinction réciproque et son reflet dans les états relationnels
      3. La causalité en série et les trois activités: la manence, la procession et la conversion
      4. La coordination par réalisation ou la distinction verticale
      5. Le tout et la distinction
      6. Résumé
    3. La causalité comme proprieté du tout
      1. La ετεροτης différente – variable dans l’opération de distinction
      2. La distinction comme fondement de la relativité des principes (l’un-tout, l’unifié)
      3. L’aporie de la double manence et le déploiement de la fonction
      4. La transcendance constitutive de l’un
      5. Résumé
    4. Conclusion du premier chapitre
  2. La triade, un tout uniforme. p. 113-196
    1. La naissance historique de la coordination par réalisation
      1. Introduction à l’histoire de la triade intelligible
      2. La généalogie de la question du nombre des principes vue par leur coordination dans la triade : l’apport des néopythagoriciens
    2. Damascius en dialogue avec ses prédécesseurs
      1. La radicalité de la séparation de l’origine : Porphyre le précurseurs de Damascius
      2. La nature double du principe premier
      3. La réception de Porphyre par Damascius
      4. La réception de Jamblique, Syrianus et Proclus
      5. Résumé
    3. La théorie des principes de Damascius par rapport à ses prédécesseurs
      1. La symphyse de Jamblique à l’origine de l’unifié
      2. Gradualité et totalité dans la relativité du tout
      3. La réalisation de l’unité dans le gout :  gradualité et hiérarchie
      4. Être la manence même c’est être sa définition
      5. L’operation de réalisation du multiple par la distinction
      6. La coordination par réalisation dans le tout
      7. Les modalités comme effet relativiste
      8. La révolution de la coordination unique : la causalité relativiste
      9. Résumé
    4. La théorie consolidée de l’un comme tout et l’un comme opération
      1. Le schéma de l’opposition
      2. La symétrie en tant que fondement de la complétude du principe
      3. Le ressort de l’ineffabilité du premier
      4. Résumé
    5. La théorie de l’un comme opération du non-être à l’être
      1. La coordination par réalisation vue comme projection à partir de l’un
      2. L’un pur et les plusieurs purs
      3. La définition revisitée de l’un-plusiers pur, et sa position
      4. L’architecture des principes comme effet de la coordination par réalisation
      5. La définition du tout en tant que manière de proliférer comme multiple
      6. Les caractères des principes
      7. La méthode pour approcher les principes est l’effet de la reltivité
      8. Rendre compte de l’origine par l’ingénierie inversée
      9. Πανταχου le caractère des modalités et le domaine de l’un comme tout
      10. La coordination par réalisation comme projection dans le jeu un-tout, tout-un
    6. Conclusion du deuxième chapitre
  3. La médiation du non-être a l’être,  p. 197-276
    1. L’unifié et l’assimilation de la distinction verticale
      1. Le miste comme domaine de la fonction
      2. L’unifié comme calcul de la causalité
      3. La synthèse du calcul et du domaine dans les niveaux de l’unifié
      4. L’unifié et son caractère réflexif : l’horizontalisme en tant que source de procession
      5. Résumé
    2. La propriété en tant que cause et l’effet comme modification
      1. Les propriétés comme repère des opérations
      2. L’unitaire et le substantiel
      3. Les modifications comme effet de l’altérité
      4. Résumé
    3. La relation entre les modifications et les propriétés dans l’unifié comme être
      1. La propriété de l’être et l’opération de médiation en tant que réalisation de l’un
      2. La fonction come moyen d’unification d’une totalité dans différents états de réalisation
      3. La relativité de l’unifié
      4. Substantialité relativiste
      5. La définition de l’unifié comme substance
      6. Conclusion du troisième chapitre
  4. Conclusions et perspectives philosophiques, p. 277-294
    1. Conclusions
    2. Perspectives philosophiques
  5. Bibliographie
    1. Sources antiques
    2. Ouvrages
    3. Articles

Lien

https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/9783896659064/modalites-et-structures-causales-dans-la-philosophie-des-principes-de-damascius?hitid=1&search-click

Otherwise than binary

New feminist readings in ancient philosophy and culture

Jessica Elbert Decker, Danielle A. Layne & Monica Vilhauer (Eds.), New York: Sunny Press, 2022

Description

Examines traditional sites of binary thinking in ancient Greek texts and culture to demonstrate surprising ambiguity, especially with regard to sexual difference. Otherwise Than the Binary approaches canonical texts and concepts in Ancient Greek philosophy and culture that have traditionally been understood as examples of binary thinking, particularly concerning sexual difference. In contrast to such patriarchal logic, the essays within this volume explore how many of these seemingly strict binaries in ancient culture and thought were far more permeable and philosophically nuanced. Each contribution asks if there are ways of thinking of antiquity differently—namely, to examine canonical works through a lens that expounds and even celebrates philosophies of difference so as to discover instances where authors of antiquity valorize and uphold the necessity of what has been seen as feminine, foreign, and/or irrational. As contemporary thinkers turn toward new ways of reading antiquity, these selected studies will inspire other readings of ancient texts through new feminist methodologies and critical vantage points. When examining the philosophers and notable figures of antiquity alongside their overt patriarchal and masculinist agendas, readers are invited to rethink their current biases while also questioning how particular ideas and texts are received and read. « This volume rests on an innovative impulse to look anew at binaries in Greek thought. The essays take up a range of binaries that historiographies trace back to the Greeks, and it troubles these binaries, while also linking them to sex/gender binaries at the same time. For example, muthos/logos, stasis/change, same/different, male/female, mind/body, and so forth. And as the editors’ interest in the marginalized signals, the collection specifically examines these binaries with an eye toward their internal hierarchical relationships (e.g., mind is superior to body) and how these have shaped social ontology. While building on some of the feminist and deconstructive work on this issue, the collection moves considerably beyond that, taking up new texts, figures, and issues. The essays are engaging, intelligent, and certainly will further the productive engagement with these texts. » — Jill Gordon, Colby College.

Jessica Elbert Decker is Associate Professor at California State University San Marcos. Danielle A. Layne is Associate Professor of Philosophy at Gonzaga University. Monica Vilhauer is Founder of Curious Soul Philosophy.

(Text from the publisher)

Link

https://sunypress.edu/Books/O/Otherwise-Than-the-Binary

Les mystères au IIe siècle de notre ère

Un tournant

N. Belayche, F. Massa, P. Hoffmann (eds.), Turhout: Brepols, 2021 

Description

Enquête sur la « mystérisation » des discours et pratiques au IIe siècle de notre ère dans l’empire romain.

Cet ouvrage enquête sur ce que nous proposons d’appeler une « mystérisation » des discours et des pratiques au IIe siècle de notre ère dans l’empire romain – c’est-à-dire une multiplication, diversification et intensification des références aux (cultes  à) « mystères » dans des contextes variés mais cohérents, et dans les différents groupes religieux présents dans l’empire (païens, juifs et chrétiens). Ce « tournant » mystérique affecte non seulement des pratiques rituelles et les discours qui les entourent, mais, au-delà, de nombreux domaines du savoir qui, comme Platon en son temps, se mettent à mobiliser le vocabulaire et l’imagerie des mystères. L’enquête se déploie donc à la fois sur le terrain des rituels « mystériques » – dans des cultes qui se diffusent comme ceux d’Isis ou de Mater Magna, parallèlement à la continuation des mystères grecs (à Éleusis et Samothrace) –, et sur celui de la construction des savoirs de tous ordres qui s’élabore alors (médecine, philosophie, rhétorique, littérature), et où se banalise l’emploi d’un lexique mystérique. Elle réunit donc des collègues spécialistes de champs disciplinaires variés – historiens, historiens des religions, archéologues, philologues, et bien sûr philosophes –, et de systèmes religieux différents – polythéisme, judaïsme et christianisme.

Nicole Belayche est spécialiste des religions de Rome et du monde romain (EPHE, PSL, Paris), qu’elle étudie dans leurs dimensions rituelle et interculturelle.

Francesco Massa (Université de Fribourg) est historien des religions spécialiste des interactions religieuses de l’empire romain.

Philippe Hoffmann est philologue et spécialiste de la pensée philosophique de l’Antiquité tardive (néoplatonisme)

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières 

Nicole BELAYCHE, Francesco MASSA, Introduction

PARTIE 1. APPROCHER DES RITUELS MYSTÉRIQUES AU IIe SIÈCLE : UN ÉTAT DES ‘LIEUX’

Nicole BELAYCHE (Paris), Percer la loi du silence ? Les « nuits illuminantes » à Éleusis au IIe siècle
Sandra BLAKELY (Emory, GA), A cosmological turn in an architectural setting: Roman approaches to Samothrace into the second century CE
Francesco D’ANDRIA (Lecce), Des « mystères » à Hiérapolis de Phrygie ?
Beatriz PAÑEDA MURCIA (Madrid-Paris), Les cultes isiaques au IIe siècle de notre ère : entre « égyptianisation » et « mystérisation »
Jennifer LARSON (Kent, Ohio), The Cognitive Anatomy of a Mystery Cult

PARTIE 2. UNE « MYSTÉRISATION » DANS LA LITTÉRATURE DU IIe SIÈCLE ?

Antoine PIETROBELLI (Reims), Galien et les mystères de la médecine
Georgia PETRIDOU (Liverpool), Mapping Medicine onto Mysteries in Aelius Aristides’ Hieroi Logoi
Jordi PIÀ-COMELLA (Paris, IUF), ‘Mystery’ in Imperial Stoicism?
Mauro BONAZZI (Utrecht), Plutarch and the mysteries of philosophy
Andrei TIMOTIN (Bucarest), Théon de Smyrne et la transposition platonicienne des mystères éleusiniens
Anne-France MORAND (Laval), Les mystères dans les Hymnes orphiques : continuité ou rupture ?
Geoffrey HERMAN (Paris), On the Term ‘Mystery’ in the Classical Rabbinic Literature

Partie 3. DES EFFETS DE LA « MYSTÉRISATION » ?

Françoise VAN HAEPEREN (Louvain), Mystères phrygiens et tauroboles au IIe siècle
Charles DELATTRE (Lille), Mythographie et mystériographie. Fragments de discours dans et autour des mystères
Romain BRETHES (Paris), Romans grecs, romans à mystères ? Un état des lieux
Marie-Odile BOULNOIS (Paris), « Les mystères véritables » : Origène en confrontation dans le Contre Celse et les nouvelles Homélies sur les Psaumes
Thomas GALOPPIN (Toulouse), « Ô bienheureux myste de la magie sacrée ! » Mystères et teletai dans les papyrus « magiques » grecs
Florian AUDUREAU (Paris) : Rituel d’initiation ou « mystérisation » du discours : la fonction du μυσταγωγός dans la lettre de Néphotès (PGM IV, 154-285)
Philippe HOFFMANN (Paris) : En forme de conclusion

Bibliographie sélective
Index des sources
Index rerum
Les auteurs
Résumés des contributions

Lien

http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503594590-1

Orphée et l’Orphisme dans l’Antiquité gréco-romaine

Luc Brisson, London: Routledge, 1995

Description

The figure of Orpheus has long exercised a potent influence on religious thought. Yet what we know directly about Orphism comes from a scatter of isolated and often very short fragments quoted in the works of Platonists of the Roman period, notably Proclus, Damascius and Olympiodorus. The author’s concern here is to establish the context in which these passages were cited, and to trace the development of the written tradition, from the texts which contain a critique of the beliefs of the Homeric era to those, whether newly composed or transformed, which show signs of adaptation to later religious and philosophical movements, among them Stoicism and Platonism. In sharp contrast to views held by others, it is argued that it is possible to map out a process of evolution, amongst other criteria by focusing on the role and place of Chronos in the Orphic theogony. The author also asks whether there really ever existed true Orphic sects with a cult with specific rites, and would conclude that the present evidence cannot be held to substantiate this.

(Text from the publisher)

Table of Contents

Avant-propos

Les théogonies Orphiques et le papyrus de Derveni: notes critiques

Usages et fonctions du secret dans le Pythagorisme ancien

La figure de Chronos dans la théogonie orphique et ses antécédents iraniens

Orphée et l’Orphisme à  l’époque impériale: témoignages et interprétations philosophiques, de Plutarque à  Jamblique

Proclus et l’Orphisme

Damascius et l’Orphisme

Le corps ’dionysiaque’: l’anthropogonie décrite dans le Commentaire sur le Phédon de Platon (1, par. 3-6), attribué à  Olympiodore est-elle orphique?

Addenda et corrigenda

Indexes.

Link

https://www.routledge.com/Orphee-et-lOrphisme-dans-lAntiquite-greco-romaine/Brisson/p/book/9780860784531

Textes et Traditions

Collection dirigée par Marie-Odile Goulet-Cazé, Richard Goulet et Philippe Hoffmann.  
Collection ouverte à toutes les traditions textuelles antiques et médiévales et accueillant des travaux en philologie, philosophie, histoire des sciences et histoire des religions, menés dans l’esprit de l’exégèse la plus rigoureuse. Y sont présentés, traduits et commentés des textes en grec, en arabe, en latin, ainsi que des études les replaçant dans les traditions où ils s’insèrent.
(Texte des éditeurs)
Lien

BCNH

La Bibliothèque Copte de Nag Hammadi

Lancée en 1974 à l’Université Laval (Québec, Canada), l’édition de la Bibliothèque copte de Nag Hammadi (BCNH) est la seule initiative francophone d’envergure consacrée à ces manuscrits; son but est de produire de ces textes des éditions critiques accompagnées de traductions françaises et de commentaires explicatifs. Conservés au Musée copte du Vieux Caire, les manuscrits sont accessibles par le truchement d’une édition photographique patronnée par l’UNESCO et le service des antiquités de la République Arabe d’Égypte. Cette publication photographique, qui reproduit les feuillets de papyrus tels quels, rend les textes accessibles aux spécialistes et sert de base ensuite aux éditions critiques, qui reconstruisent dans la mesure du possible les lacunes des manuscrits, pour ensuite donner lieu à des traductions, à des analyses philologiques et à des commentaires explicatifs. C’est à cette entreprise d’édition critique, de traduction française et d’analyse, que s’attaquèrent à l’Université Laval en 1974 les regrettés Jacques É. Ménard et Hervé Gagné, entourés de jeunes chercheurs québécois et étrangers. Deux entreprises analogues avaient été lancées quelques années auparavant, l’une à Berlin par le Berliner Arbeitskreis für koptisch-gnostische Schriften, l’autre à l’Institute for Antiquity and Christianity de Claremont (CA). Le noyau de l’équipe lavalloise compte plusieurs chercheurs qui forment le coeur d’un réseau comptant plusieurs collaborateurs canadiens et étrangers. Près d’une trentaine de chercheurs québécois et étrangers auront contribué à l’entreprise lavalloise au moment de son achèvement. Fondée en 1977 par les professeurs Jacques É. Ménard de l’Université des Sciences humaines de Strasbourg, Hervé Gagné et Michel Roberge de l’Université Laval, la Bibliothèque copte de Nag Hammadi est placée maintenant sous la direction d’Eric Crégheur, en collaboration avec Wolf-Peter Funk, Louis Painchaud et Paul-Hubert Poirier. Le comité d’édition est formé en outre de Bernard Barc, Régine Charron, Jean-Pierre Mahé, Anne Pasquier et Michel Roberge. Elle comporte trois sections, une section « Textes », une section « Concordances » et une section « Études ». Elle fut éditée conjointement par les Presses de l’Université Laval (Québec) et les Éditions Peeters (Louvain-Paris) jusqu’aux volumes 38 de la série « Textes », 7 de la série « Concordance » et 9 de la série « Études ». Pour tous les volumes suivants, Peeters est le seul éditeur.

Parallèlement à l’achèvement de cette collection destinée aux savants, l’équipe a publié en 2007 dans la Bibliothèque de la Pléiade, chez Gallimard, une reprise intégrale de ces traductions, qui ont toutes été révisées, en un seul volume qui rend enfin ces textes accessibles à un public francophone plus large, à travers la collection la plus prestigieuse de l’édition française.

La langue de publication est le français, mais certaines parties de volumes de la section « Textes » ou même des volumes entiers dans la section «Études» sont en anglais. On peut se procurer les volumes de la BCNH en commandant directement par la poste ou par téléphone aux Presses de l’Université Laval. Pour l’Europe, la diffusion est assurée par les Éditions Peeters. Pour se procurer les titres postérieurs aux volumes 38 de la série « Textes », 7 de la série « Concordance » et 9 de la série « Études », veuillez vous adresser aux Éditions Peeters.

(Texte des éditeurs)

Lien

https://www.naghammadi.org/bcnh

Nag Hammadi and Manichaen Studies

Edited by Jason D. Beduhn, Dylan M. Burns, and Johannes van Oort

Formerly the Nag Hammadi Studies Series, which includes the complete Coptic Gnostic ‎Library, this series – a world leader in its field – publishes research monographs and tools on a ‎broad range of topics in the fields of Gnostic and Manichaean studies. Titles include ‎The Spiritual Seed (E. Thomassen), The Gospel of Judas in Context (M. Scopello), Nag ‎Hammadi Bibliography 1995-2006 (D.M. Scholer), New Light on Manichaeism (J. ‎D. BeDuhn), and Mani’s Pictures (Z. Gulácsi).‎

The series published an average of three volumes per year over the last 5 years.

(Text by the editors)

Link

https://brill.com/view/serial/NHMS?language=en

L’Année Philologique

Turnhout: Brepolis

Description

L’Année philologique, published by the Société Internationale de Bibliographie Classique, is a specialized bibliographic database of scholarly works relating to all aspects of Ancient Greek and Roman civilizations. The bibliography is published in print and online. The online database includes all volumes of the annual index, beginning with Volume I published in 1928.

(Text by the editors)

Link

http://www.brepols.net/Pages/BrowseBySeries.aspx?TreeSeries=APH-O

Baltimore: John Hopkins University Press

Description

Journal of Early Christian Studies focuses on the study of Christianity in the context of late ancient societies and religions from C.E. 100-700. The Journal publishes the best of traditional patristics scholarship while showcasing articles that call attention to newer methodologies and themes often absent from other patristic journals. Every issue features an extensive book review section. Journal of Early Christian Studies is the official publication of the North American Patristics Society (NAPS).

Editor : Stephen J. Shoemaker

(Text by the editors) 

The journal welcomes proposals for book reviews.

Link: https://www.press.jhu.edu/journals/journal-early-christian-studies

Pythagoras redivivus

Macris, Dorandi &Brisson (eds.), Baden-Baden: Academia Verlag, 2021

Beschreibung

Die vorliegende Sammlung von Aufsätzen einiger der weltbesten Spezialisten der antiken griechischen Philosophie konzentriert sich auf die philosophischen Texte, die während der hellenistischen und kaiserlichen Zeit Pythagoras und den Pythagoreern zugeschrieben wurden. Ihre unbekannten Verfasser behaupten, die Positionen der ursprünglichen pythagoreischen Schule zur Metaphysik, Theologie, Zahlenphilosophie, Physik, Logik, politischen Philosophie, Ethik und zur richtigen Lebensweise zu vermitteln. Die kühnsten unter ihnen präsentieren sich als die Quellen, aus denen Platon und Aristoteles die Inspiration für den Timaios und die Kategorien geschöpft haben. Da sie von den meisten antiken Denkern als maßgebend angesehen wurden, führte dies zu einer Renaissance der platonischen und pythagoreischen Tradition.

Mit Beiträgen von Luc Brisson, Marco Donato, Tiziano Dorandi, Marc-Antoine Gavray, Carole Hofstetter, Phillip Sidney Horky, Anna Izdebska, Adrien Lecerf, Constantinos Macris, Rosa Maria Piccione, Lucia Saudelli, Francesca Scrofani, Johan C. Thom, Matteo Varoli und Leonid Zhmud.

(Verlagstext)

Inhaltsverzeichnis

Preface 9

Notes on the contributors 13

Abbreviations 19

Texts Attributed to Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief Introductory Guide 23

Constantinos Macris Sources and transmission of the fragments

I. Sources and transmission of the fragments

Pseudopythagorica nell’Anthologion di Giovanni Stobeo: provenienza, principi di selezione e distribuzione 73

Rosa Maria Piccione Les fragments d’Archytas et de Philolaos dans l’Introduction arithmétique de Nicomaque de Gerasa 107

Carole Hofstetter Authors and texts

II. Authors and texts

Archytas: Author and Authenticator of Pythagoreanism 141

Phillip Sidney Horky Le traité Sur la loi et la justice et le fragment 3 attribués à Archytas. Une théorie de la loi en rapport avec celle du Minos attribué à Platon 177

Francesca Scrofani The Golden Verses as Pseudo-Pythagorean Text 205

Johan C. Thom 7

Alle Rechte vorbehalten. Il tempo, la Terra, i pianeti. Osservazioni sull’esegesi di Tim. 37c-39e in Ps.-Timeo di Locri 229

Matteo Varoli L’eschatologie du pseudo-Timée 249

Lucia Saudelli « Pempélos » Sur les parents et les Lois de Platon 275

Marco Donato

III. Expanding Holger Thesleff’s corpus

Expanding Holger Thesleff’s corpus Androcydes’ On the Pythagorean Symbola as Pseudo-Pythagorean Text 317

Johan C. Thom The Anonymus arithmologicus and its Philosophical Background 341

Leonid Zhmud Les lettres « pythagoriciennes » attribuées à Platon 381

Luc Brisson

IV. Reception(s)

Jamblique source des néoplatoniciens tardifs : les cas du Discours sacré dorien et de l’Hymne au nombre 401

Adrien Lecerf De l’usage d’une autorité : Timée de Locres et Simplicius 447

Marc-Antoine Gavray The Riddles of Pythagoras. Arabic and Syriac Symbola Attributed to Pythagoras and Socrates 475 Anna Izdebska

Link

https://www.nomos-shop.de/academia/titel/pythagoras-redivivus-id-98579/