Dreams as Divine Communication in Christianity: From Hermas to Aquinas

 

Series : Studies in the History and Anthropology of Religion, 3

Editor : Koet B.J., 2012

 

In the book presented here, one encounters dreams and visions from the history of Christianity. Faculty members of the Tilburg School of Theology (TST; Tilburg University, The Netherlands) and other (Dutch and Flemish) experts in theology, Late Antiquity and the Middle Ages present a collection of articles examining the phenomenon of dreaming in the Christian realm from the first to the thirteenth century. Their aim is to investigate the dream world of Christians as a source of historical theology and spirituality. They try to show and explain the importance and function of dreams in the context of the texts discussed, meanwhile making these texts accessible and understandable to the people of today. By contextualizing those dreams in their own historical imagery, the authors want to give the reader some insight into the fascinating dream world of the past, which in turn will inspire him or her to consider the dream world of today.

(Text by the editor)

 

CONTENTS

Preface

Notes on Contributors

B.J. KOET, Introducing Dreaming from Hermas to Aquinas

J. VERHEYDEN AND M. GRUNDEKEN, The Spirit Before the Letter: Dreams and Visions as the Legitimation of the Shepherd of Hermas. A Study of Vision

K. DE BRABANDER, Tertullian’s Theory of Dreams (De anima 45-49): Some Observations towards a Better Understanding

V. HUNINK, ‘With the Taste of Something Sweet Still in my Mouth’: Perpetua’s Visions

B.J. KOET, Jerome’s and Augustine’s Conversion to Scripture through the Portal of Dreams (Ep. 22 and Conf. 3 and 8)

G. DE NIE, ‘A Smiling Serene Face’: Face-to-Face Encounters in Early Christian Dream Visions

A. SMEETS, The Dazzle of Dawn: Visions, Dreams and Thoughts on Dreams by Gregory the Great

W. VERBAAL, Mysteria somniorum: Bernard of Clairvaux and the Pedagogic of Dreaming

K. PANSTERS, Franciscus somnians: Dreams in Late Medieval Franciscan Biography

G.P. FREEMAN, Clare of Assisi’s Vision of Francis: On the Interpretation of a Remarkable Vision

H. GORIS, Thomas Aquinas on Dreams

List of Abbreviations

Index of names, subjects and passages

Pagan and Christian in an Age of Anxiety

Some Aspects of Religious Experience from Marcus Aurelius to Constantine

 

E. R. Dodds, 1965

 

Interest in the world of Late Antiquity is currently undergoing a significant revival, and in this provocative book, now reissued in paperback, E. R. Dodds anticipated some of the themes now engaging scholars. There is abundant material for the study of religious experience in late antiquity, and through it Professor Dodds examines, from a sociological and psychological standpoint, the personal religious attitudes and experiences common to pagans and Christians in the period between Marcus Aurelius and Constantine. He looks first at general attitudes to the world and the human condition before turning to specific types of human experience. World-hatred and asceticism, dreams and states of possession, and pagan and Christian mysticism are all discussed. Finally Dodds considers both pagan views of Christianity and Christian views of paganism as they emerge in the literature of the time. Although primarily written for social and religious historians, this study will also appeal to all those interested in the ancient world and its thought.

(Text by the author)

 

Contents

FOREWORD BY HENRY CHADWICK

PREFACE

KEY TO REFERENCES

Dedication

 

I – MAN AND THE MATERIAL WORLD

II – MAN AND THE DAEMONIC WORLD

III – MAN AND THE DIVINE WORLD

IV – THE DIALOGUE OF PAGANISM WITH CHRISTIANITY

 

INDEX

Plotin et les gnostiques

 

Direction du programme : Jean-Daniel DUBOIS et Philippe HOFFMANN

 

Co-organisation: Luciana Gabriela Soares Santoprete et Anna Van den Kerchove

Le programme de recherche « Plotin et les gnostiques » s’inscrit dans ces recherches, avec comme double originalité de partir de la polémique de Plotin contre les gnostiques et d’être un lieu de formation doctorale.

 

PRESENTATION GENERALE 
Argumentaire Réunissant des spécialistes de la philosophie de l’Antiquité tardive et de la gnose, le programme a pour but de croiser leurs regards sur les traités de Plotin et des textes gnostiques afin de mieux comprendre les relations entre le philosophe égyptien et les gnostiques. Celles-ci sont de plusieurs ordres : polémique, influence, points de contact ou appartenance à une culture commune. Le point de départ est le traité 32 de Plotin, dont Luciana Gabriela Soares Santoprete, doctorante de Philippe Hoffmann, a la charge pour une traduction et un commentaire pour les éditions du Cerf. L’étude minutieuse de ce traité intitulé « Contre les gnostiques » par Porphyre, disciple de Plotin, constitue le fil conducteur de l’ensemble du programme.

Objectifs 
Les objectifs sont triples :

    • relever et analyser les points de contact entre philosophie et gnostiques, au niveau des idées,des notions et du lexique.
    • être un laboratoire pour affiner les principes méthodologiques, épistémologiques et la terminologie à employer.
  • être un lieu de rencontre et de formation doctorale. Initier et familiariser les philosophes et les gnosticisants au langage de l’autre champ disciplinaire ; élaborer une bibliographie critique et raisonnée introductive.

 

ORGANISATION 
Méthode 
Deux ou trois journées d’études sont organisées par an. Ces journées sont ouvertes : autour d’un noyau qui est identique d’une année sur l’autre, plusieurs professeurs sont invités à intervenir et / ou à participer aux journées ; elles accueillent aussi les doctorants de Jean- Daniel Dubois et de Philippe Hoffmann. L’aspect « formation doctorale » explique que leur nombre varie d’une année à l’autre et qu’il y a un certain turn-over.
La méthode de travail adoptée limite le nombre de communications par journée afin de privilégier la discussion et de mener une vraie recherche en commun, en confrontant outils et connaissances. Ceci a l’avantage de construire progressivement des liens et une certaine complicité intellectuelle entre les participants.

 

Déroulement des différentes séances 
Première année 
Les deux premières journées, les 14 janvier et 8 avril 2005, ont posé les bases du programme, du côté plotinien et du côté gnostique, notamment dans la perspective du colloque organisé par Michel Tardieu et Pierre Hadot au Collège de France les 7 et 8 juin 2005, « Thèmes et problèmes du traité 33 de Plotin contre les gnostiques ». Le 14 janvier 2005, ont ainsi eu lieu plusieurs communications introductives sur les deux volets du projet. Jean-François BALAUDE, professeur à l’Université Paris X – Nanterre, introduisit l’ensemble du programme en rappelant les principales étapes des recherches plotiniennes actuelles, avec également une mention sur l’écriture de Plotin. Cette introduction a été suivie d’une autre par Philippe HOFFMANN, directeur d’études à l’EPHE, sur la doctrine plotinienne des intelligibles. Luciana SOARES, doctorante à l’EPHE, commença la lecture des trois premiers chapitres du traité 32, en relevant les relations éventuelles avec les gnostiques, notamment à partir du témoignage d’Irénée dans l’Adversus haereses. Anna VAN DEN KERCHOVE, alors doctorante à l’EPHE, proposa une bibliographie constituée pour l’occasion et pouvant être utile au programme. Du côté gnostique, Jean-Daniel DUBOIS, directeur d’études à l’EPHE, présenta les différentes communautés existantes, en mettant l’accent sur les débats qui animent les recherches gnostiques, et exposa la manière dont s’organise le plérôme valentinien selon le témoignage d’Irénée dans Adversus haereses I 1, 1. La deuxième journée du 8 avril 2005 continua sur la même lancée. Jean-Daniel DUBOIS parla plus spécifiquement de la chute de Sophia, le dernier Éon du Plérôme. Anna VAN DEN KERCHOVE revint sur la bibliographie en présentant des comptes-rendus de plusieurs ouvrages importants. Quant à Luciana SOARES, elle continua la lecture du traité 32, en se focalisant sur les rapprochements qui pourraient être établis entre le monde intelligible plotinien et le plérôme valentinien et sur l’utilisation plotinienne du mythe hésiodique d’Ouranos, Cronos et Zeus. Elle chercha à relever les points polémiques chez Plotin.

Deuxième année 
La deuxième année du programme a été consacrée à des études moins générales, et l’attention s’est portée plus spécifiquement sur quelques passages de Plotin. Chaque journée a ainsi été consacrée à un chapitre ou un traité bien particulier. Lors de la troisième journée du 26 janvier 2006, le travail sur le traité 32 a été poursuivi et s’est focalisé sur le chapitre 5 de ce traité consacré en partie au langage. Luciana SOARES, doctorante et ATER à l’EPHE, a procédé à une analyse précise de ce chapitre en le replaçant dans le contexte de la polémique antignostique. Avec l’intervention de Michèle BROZE, professeur à l’Université Libre de Bruxelles, le débat a été ouvert sur une autre dimension, la culture égyptienne. Son intervention portait en effet sur le fonctionnement de la langue égyptienne et sur les théologies égyptiennes. Ensuite, plusieurs éclairages du chapitre 5 du traité 32 de Plotin ont été apportés à partir de textes gnostiques (par Jean-Daniel DUBOIS) et de textes hermétiques (par Anna VAN DEN KERCHOVE). Celle-ci a également poursuivi le parcours bibliographique entamé durant les deux premières journées.

Lors des deux journées suivantes, les participants du programme ont peu à peu élargi leur champ d’investigation à d’autres traités plotiniens. La quatrième journée, le 30 mars 2006, commença par une communication de Philippe SOULIER, doctorant de l’EPHE, sur les acceptions de l’apeiron chez Plotin, non seulement dans le traité 32, mais aussi dans d’autres traités. Le reste de la journée a été consacré au traité 6 de Plotin. Jean-François BALAUDE s’intéressa à la question de la culpabilité de l’âme chez Plotin et de sa descente, thème que nous retrouvons chez les gnostiques. Lucia SAUDELLI, doctorante en co-tutelle Université d’Urbino et EPHE, étudia l’utilisation que faisait Plotin dans le traité 6 du fragment 60 d’Héraclite et releva que, derrière cette utilisation, il y avait un débat, une polémique sur les différentes interprétations qui sont faites de Platon. La cinquième journée du 22 juin 2006 a davantage élargi le champ d’enquête, puisqu’elle a été entièrement consacrée au traité 10 de Plotin. Luciana SOARES releva plusieurs passages dans lesquels il était possible de déceler des points de contact, un dialogue entre Plotin et les gnostiques. Jean-Daniel DUBOIS s’est situé dans cette lignée en relevant les convergences et divergences entre Plotin et les gnostiques à partir d’une lecture du chapitre 1 du traité 10. Quant à Philippe HOFFMANN, il présenta une lecture du chapitre 10. Claudine BESSET-LAMOINE, chercheur associé à l’UMR 8584, s’intéressa à la manière dont Plotin se réfère à la culture des spectacles de ses auditeurs en parlant des images. Anna VAN DEN KERCHOVE fit quelques remarques autour du thème de l’image chez Plotin et les gnostiques. Loraine OLIVEIRA, doctorante à Rio (Brésil), se consacra à l’étude de l’exégèse plotinienne des anciens dans les chapitres 8 et 9.

L’ensemble de cette journée permit de relever un certain nombre de thèmes et de termes présentant la trace soit d’une polémique, soit d’un dialogue de Plotin avec les gnostiques.

Toutes ces journées ont mis en évidence la nécessité de regarder du côté d’autres traités plotiniens que les seuls traités qualifiés d’antignostiques. La question méthodologique pour aborder les textes plotiniens et pour parler des rapports entre Plotin et les gnostiques a été régulièrement mise sur la table et a été peu à peu affinée.

Troisième année 
Avec la troisième année, tout en continuant à aborder des traités plotiniens, des extraits gnostiques ont aussi été plus explicitement analysés. Luciana SOARES, ATER au Collège de France, a inauguré la sixième journée, le 5 avril 2007, en continuant la lecture du traité 32 de Plotin, en se consacrant cette fois au chapitre 6, sur l’incogniscibiltié du Premier. Elle évoqua à cette occasion les traités 10 et 13 et des extraits gnostiques. Jean-Daniel DUBOIS analysa la triade logos, phonê et phthoggos du texte gnostique La Pensée à la triple forme en relation avec le chapitre 2 du traité 10 de Plotin. Claudine BESSET-LAMOINE s’intéressa ensuite aux figures de style dans les traités 10, 11 et 13 de Plotin et à la manière dont ce dernier suggère des rituels qui évoquent une exploration intérieure conduisant à l’Un. La septième journée, le 7 juin 2007, fut consacrée à un seul texte, non pas plotinien, mais gnostique : Zostrien. Chiara O. TOMMASI, chercheur à l’Université de Pise, a inauguré la journée par une communication sur « Zostrianus Platonicus. Les mésaventures d’un texte gnostique chez les philosophes ». La journée s’est poursuivie avec une intervention d’Anna VAN DEN KERCHOVE sur les problèmes d’accès aux textes gnostiques et à leur contenu, le tout à partir d’une comparaison des traductions et des éditions des pages 64-67 du Zostrien par M. Tardieu et dans la BCNH. Quatrième année La quatrième année, deux journées d’études sont organisées. Le 31 janvier 2008, la parole a été donnée à des invités. Tatjana ALEKNIENE, Université de Vilnius (Lithuanie), a présenté une communication sur « La notion de l’extase mystique chez Philon d’Alexandrie et Plotin » et Stefan MARINCA, doctorant à Münster (Allemange) sur « Le non-Étant et les Étants chez les philosophes néoplatoniciens et dans le traité gnostique Zostrien ». Jean-Daniel DUBOIS a conclu la journée en revenant sur les problèmes d’interprétation du traité gnostique Zostrien. La seconde journée d’études s’est déroulée le 18 avril. Luciana SOARES a ouvert la journée en abordant les thèmes de la remontée vers l’Un et de la non attribution du nombre à l’Un dans le chapitre 4 du traité 32 de Plotin. « Notre objectif consiste à illustrer, à partir d’une lecture du Traité 32 (V, 5), 4, 1-20, de Plotin, que la nécessité de concevoir le Premier Principe en tant qu’unité pure, distincte à la fois du nombre essentiel et du nombre quantitatif, est un thème abordé à plusieurs reprises dans la tétralogie antignostique de Plotin et constitue un point de doctrine important dans son débat avec les Gnostiques. » La parole fut ensuite donnée à Annick CHARLES-SAGET qui consacra son intervention au thème de la parenté dans le cadre de la controverse de Plotin contre les gnostiques. Elle concentra son attention sur Plotin et ce qu’il de la parenté chez les gnostiques à la fin de son traité 33, avec l’usage du terme adelphoi. « Dans le Traité 33, Plotin critique toutes les constructions imaginaires des Gnostiques. Mais il est une affirmation qui lui semble quasi “délirante” : comment peut-on ignorer l’évidente beauté du monde, ne pas reconnaître, par lui, la parenté que nous avons avec le divin ? Comment peut-on se tromper sur la “parenté”, au point de s’affirmer plutôt parent d’hommes médiocres ou mauvais (phaulotatoi) ? Les premières critiques de Plotin contre les Gnostiques nous paraissaient recevables, mais, sur ce point, nous ne pouvons, aujourd’hui, être plotiniens. Pour éclairer ce paradoxe de la parenté qui nous institue frères du soleil plutôt que des hommes, nous remonterons à ce qui le fonde, le Timée sans nul doute, mais aussi à une certaine lecture de Plotin : ne pourrait-on retourner ici, contre Plotin, une critique faite aux Gnostiques, celle de négliger la différence du philosophique et de l’imaginaire ? » Michèle BROZE et Daniel COHEN ont ensuite conjointement aborder le thème du mythe. « Notre point de départ sera le méta-discours de Plotin sur le statut du mythe. En effet, il nous donne des indications méthodologiques précieuses, qui ont été mises en évidence par Lambros Couloubaritsis (Centre de Philosophie Ancienne de l’ULB), et que nous avons choisi 4 de prendre au sérieux. Nous étendrons le questionnement à Proclos, et poserons alors la question suivante : les mythes gnostiques appellent-ils également à un redressement, que signifie leur pratique du mythe ? Est-il légitime de reporter les modes de pratiques du mythe définies par Plotin et Proclos sur les textes gnostiques ? » Claudine BESSET-LAMOINE s’intéressa au thème de la matière. « Nous nous efforceront de mettre en valeur les représentations de la matière telles qu’elles nous apparaissent chez Plotin et dans le Traité Tripartite. L’enjeu majeur de ces représentations, au-delà de leurs différents modes d’écriture littéraire, concerne le processus de passage d’un univers divin étincelant de beauté à un monde contaminé par le mal et les maux qui en découlent. Enfin, nous indiquerons comment les auteurs envisagent, respectivement, les solutions susceptibles d’ouvrir les voies d’un retour vers le royaume dépourvu d’ombre. En chemin, nous signalerons parallèles et rapprochements possibles entre les deux textes. Enfin, nous demeurerons fidèles à notre approche qui consiste à regarder surtout les moyens mis en oeuvre par les auteurs en vue de la réception de leurs conceptions philosophiques et religieuses, découvrant ainsi des paysages inattendus. » La journée se termine par la communication de Philippe HOFFMANN sur la tétrade chaldaïque « Amour, vérité, foi, espérance ». Dans un premier temps, il s’agit d’une tentative de retrouver la rédaction et si possible la rédaction originelle d’un oracle chaldaïque, et ce, à travers l’étude de tous les témoignages néoplatoniciens qui sont à notre disposition. Dans le même temps, cela permet de revenir sur une hypothèse de Michel Tardieu, celle de contacts entre le milieu rédactionnel des oracles chaldaïques et les milieux rédactionnels gnostiques. Dans un second temps, Philippe Hoffmann mène une enquête sur la possibilité d’interpréter le Commentaire du De Caelo de Simplicius comme une prière. LISTE DES PARTICIPANTS Professeurs invités (intervenants et / ou participants) Darius Alekna (Université de Vilnius, Lithuanie), Tatjana Alekniène (Université de Vilnius, Lithuanie), Jean-François Balaudé (Université Parix X – Nanterre), Michèle Broze (Université Libre de Bruxelles, Belgique), Annick Charles-Saget (professeur émérite, Paris X – Nanterre), Bertrand Ham (Université d’Angers), Chiara O. Tommasi (Université de Pise, Italie), Anne- Lise Darras-Worms (Université de Rouen) Autres intervenants et participants réguliers Claudine Besset-Lamoine (chercheur associé à l’UMR 8584), Daniel Cohen (), Jean-Daniel Dubois (directeur d’études à l’EPHE), Philippe Hoffmann (directeur d’études à l’EPHE), Constantin Macris (Université de Patras, puis Université de Crète, actuellement CNRS-LEM), Stefan Marinca (Université de Münster, Allemagne), Loraine Oliveira (Université de Rio, Brésil), Lucia Saudelli (doctorante en co-tutelle Université d’Urbino – EPHE, ATER au Collège de France), Luciana Soares (doctorante, ATER à l’EPHE puis au Collège de France), Philippe Soulier (doctorant à l’EPHE), Anna Van den Kerchove (IESR) Participants occasionnels Josette Ballant, Serge Boidevaix, Madeleine Boireaux, Johanna Brankaer (Université de Louvain, Belgique), Françoise Bruley (auditrice à l’EPHE), Christian Bull (master, Bergen, Norvège) Olivier Dufault (doctorant à l’EPHE), Florian Dupasquier, Gérard Gendet, Sui Han (master EPHE), Jeanne Henry-Biadaud (auditrice à l’EPHE), Olga Kobenko (master EPHE), Alain Lernould, Sara Magrin (doctorante), Ahmed Mahieddine (auditeur à l’EPHE), Anna- Maria Pardi (doctorante à l’EPHE), Rémi Pascal (auditeur à l’EPHE), Jean Pataut (auditeur à l’EPHE), Elena Perdikouri, Flavia Ruani (master à l’EPHE), Raymonde Stehlin (auditrice à l’EPHE), Nicolas Theffo-Rémy (master à l’EPHE), Mariano Troiano (doctorant à l’EPHE), Nathalie Toye (doctorante EPHE), Sophie Van der Meeren (Université de Caen), Anca Vasiliu, Monir Yazdi (auditrice à l’EPHE).

(Text by the organizers)

Rethinking the Gods: Philosophical Readings of Religion in the Post-Hellenistic Period

Peter van Nuffelen , 2011

 

Ancient philosophers had always been fascinated by religion. From the first century BC onwards, the traditionally more hostile attitude of Greek and Roman philosophy was abandoned in favour of the view that religion was a source of philosophical knowledge. This book studies that change, not from the perspective of the history of religion, as is usual, but understands it as part of the wider tendency of Post-Hellenistic philosophy to open up to external, non-philosophical sources of knowledge and authority. It situates two key themes, ancient wisdom and cosmic hierarchy, in the context of Post-Hellenistic philosophy and traces their reconfigurations in contemporary literature and in the polemic between Jews, Christians and pagans. Overall, Post-Hellenistic philosophy can be seen to have a relatively high degree of unity in its ideas on religion, which should not be reduced to a preparation for Neo-Platonism.

 

Table of Contents

Introduction

Part I. Ancient Wisdom

  1. Tracing the origins: ancients, philosophers, and mystery cults;
  2. Plutarch of Chaeronea: ‘History as a basis for a philosophy that has theology as its end’;
  3. Numenius: philosophy as a hidden mystery;
  4. Dio Chrysostom, Apuleius and the rhetoric of ancient wisdom;

Part II. Cosmic Hierarchy

  1. Towards the pantheon as the paradigm of order;
  2. The Great King of Persia and his satraps: ideal and ideology;
  3. Dio Chrysostom: virtue and structure in the Kingship Orations;
  4. Plutarch: a benevolent hierarchy of gods and men;

Part III. Polemic and Prejudice: Challenging the Discourse

  1. Lucian, Epicureanism and strategies of satire;
  2. Philo of Alexandria: challenging Greco-Roman culture;
  3. Celsus and Christian superstition;

Epilogue.

La mystique théorétique et théurgique dans l’Antiquité gréco-romaine (paganismes, judaïsmes, christianismes)

 

Responsables 

Simon C. Mimouni (EPHE – LEM), Arnaud Sérandour (EPHE – LEM) et Madeleine Scopello (Paris IV-Sorbonne – UMR 8167) avec la collaboration de Constantinos Macris (CNRS – LEM / CERL)

 

Présentation générale 
Ce programme de recherche à caractère international est mis en place conjointement par l’UMR 8584 (Laboratoire d’études sur les monothéismes – Centre d’études des religions du Livre, resp. Philippe Hoffmann) et par l’UMR 8167 (Orient et Méditerranée. Mondes sémitiques, Antiquité tardive, monde byzantin, médecine grecque, Islam médiéval, resp. Christian Robin). Il possède une double direction : Simon C. Mimouni et Arnaud Sérandour pour l’EPHE et le LEM ; Madeleine Scopello pour Paris IV-Sorbonne et l’UMR 8167.

  1. Caractère scientifique et administratif du programme
    Ce programme fait suite à une journée d’études doctorales organisée par Simon C. Mimouni et Arnaud Sérandour sur « La littérature apocalyptique : entre prophétisme / messianisme et millénarisme ? » dont les travaux seront publiés en 2009 aux Editions Peeters. S.C. Mimouni-A. Sérandour et M. Scopello ont donc monté ce programme de recherche qui reposera à parité égale sur les deux unités de recherche de rattachement (direction et financement). Les conseils de laboratoire de l’UMR 8584 et de l’UMR 8167 ont accepté ce programme dans le cadre de leur quadriennal EPHE-CNRS 2010-2013. L’élément fédérateur des participants à ce projet, dans la ligne des recherches actuelles anglo-saxonnes, est le suivant : les confins, les boundaries, entre les paganismes, les judaïsmes et les christianismes, environ du IIe siècle avant notre ère au Ve siècle de notre ère, sont relativement souples, poreux – une hypothèse qui, évidemment, est à discuter.
  2. Fonctionnement du programme
    Le but de ce programme est de mener une recherche en commun, afin de profiter des spécialités de chacun pour résoudre des questions définies au départ par les initiateurs du projet, et qui seront progressivement affinées au cours des différentes rencontres de travail. C’est pourquoi on souhaite appeler des spécialistes sur un thème précis conformément à la progression définie et leur demander d’intervenir sur le sujet qu’on leur soumet, en tenant compte des problématiques communes. La méthode est certes d’une certaine façon contraignante, mais elle seule permet d’éviter les discours fermés. Par ailleurs, chaque contributeur aura à fournir son texte un mois avant son intervention afin qu’il soit remis à un répondant.

III. Progression du programme 
Au cours des quatre années du programme, après une double journée d’introduction à la fois historiographique, méthodologique et épistémologique, on posera successivement plusieurs questions, qui seront traitées lors de journées d’études ayant lieu deux fois par an.
Chaque fois, la première, celle de janvier, sera conçue plutôt comme une réunion introductive et la deuxième, celle de mai, comme une séance plénière de travail. Toutes, en principe, se dérouleront à Paris.
Ces questions se regroupent en trois ensembles tout aussi descriptifs que problématisés : un premier sur les paganismes, un deuxième sur les judaïsmes et un troisième sur les christianismes.
Chaque ensemble est placé sous la responsabilité d’un spécialiste en ces domaines de recherche : Constantin Macris pour les paganismes, Arnaud Sérandour pour les judaïsmes et Madeleine Scopello pour les christianismes.

  1. La mystique : approches historiographiques, méthodologiques et épistémologiques Lors de cette journée organisée sous la responsabilité de Simon C. Mimouni, et qui aura lieu le 16 mai 2009, quatre orientations principales seront privilégiées : celles de l’anthropologie et de la sociologie, ainsi que celles du comparatisme et de l’épistémologie. L’objet de cette journée est de parvenir à l’établissement d’une problématique commune après avoir fixé les grands axes méthodologiques, épistémologiques et terminologiques de la recherche qu’on entend mener. Cette séance plénière sera précédée d’une réunion introductive préparatoire qui aura lieu le 17 janvier 2009 sous la responsabilité de Constantin Macris (CNRS / UMR 8584), afin de tracer collectivement les grandes lignes du projet.
    2. La mystique dans les paganismes (IIe siècle avant notre ère – Ve siècle de notre ère) Organisées sous la responsabilité de Constantin Macris, deux séances plénières portant sur la mystique dans les paganismes auront lieu en janvier et en mai 2010.
    3. La mystique dans les judaïsmes (IIe siècle avant notre ère – Ve siècle de notre ère) Organisée sous la responsabilité d’Arnaud Sérandour, une séance plénière portant sur la mystique dans les judaïsmes aura lieu en mai 2011.
    4. La mystique dans les christianismes (Ier – Ve siècle) Organisée sous la responsabilité de Madeleine Scopello, une séance plénière portant sur la mystique dans les christianismes aura lieu en mai 2012.

D’ores et déjà, plus d’une trentaine de chercheurs appartenant à de très nombreuses Universités ou organismes de recherche de la France et de l’étranger, ont donné leur accord de principe pour participer à ce projet.

La publication de deux ouvrages rassemblant les travaux est envisagée à l’issue de chaque période de deux ans.

(Text by the organizers)

The Oxford Handbook of Hellenic Studies

 

de George Boys-Stones (Sous la direction de), Barbara Graziosi (Sous la direction de), Phiroze Vasunia  (Sous la direction de)

 

The Oxford Handbook of Hellenic Studies is a unique collection of some seventy articles which together explore the ways in which ancient Greece has been, is, and might be studied. It is intended to inform its readers, but also, importantly, to inspire them, and to enable them to pursue their own research by introducing the primary resources and exploring the latest agenda for their study. The emphasis is on the breadth and potential of Hellenic Studies as a flourishing and exciting intellectual arena, and also upon its relevance to the way we think about ourselves today. The book provides comprehensive guidance in areas such as epigraphy, numismatics, and manuscript studies.

(Text by the editors)

 

Contents

 

Front Matter

The Oxford Handbook of Hellenic Studies

Acknowledgements

Preface

List of Contributors

Abbreviations

 

Part I – Hellenes and Hellenisms

Introduction

Hellenism and Modernity – James I. Porter

Indigenous Hellenisms/Indigenous Modernities: Classical Antiquity, Materiality, and Modern Greek Society – Yannis Hamilakis

Near Eastern Perspectives on the Greeks – Robert Rollinger

Colonies and Colonization – De Angelis Franco

The Athenian Empire – Low Polly

Alexander the Great – Briant Pierre

Hellenistic Culture – Susan Stephens

Roman Perspectives on the Greeks – Barchiesi Alessandro

Greece and Rome – Whitmarsh Tim

Hebraism and Hellenism – Gruen Erich S.

The Greek Heritage in Islam – Strohmaier Gotthard

Hellenism in the Renaissance – Celenza Christopher S.

Hellenism in the Enlightenment – Cartledge Paul

Ideologies of Hellenism – Canfora Luciano

 

Part II – The Polis

Introduction

The Polis – Redfield James

Civic Institutions – Forsdyke Sara

Economy and Trade – Von Reden Sitta

War and Society – Hunt Peter

Urban Landscape and Architecture – Osborne Robin

The City as Memory – Ma John

Ancient Concepts of Personal Identity – Gill Christopher

The Politics of the Sumposion – Hobden Fiona

Coming of Age, Peer Groups, and Rites of Passage – Calame Claude

Friendship, Love, and Marriage – Cantarella Eva

Sexuality and Gender – McClure Laura

Slavery – Dubois Page

Ethnic Prejudice and Racism – Isaac Benjamin

Maritime Identities – Ayodeji Kim

Travel and Travel Writing – Pretzler Maria

Religion – Kindt Julia

Games and Festivals – König Jason

Just Visiting: The Mobile World of Classical Athens – Dougherty Carol

Greek Political Theory – Rowe Christopher

 

Part III – Performance and Texts

Introduction

Performance and Text in Ancient Greece – Nagy Gregory

Books and Literacy – Rösler Wolfgang

Epic Poetry – Haubold Johannes

Lyric Poetry – Capra Andrea

Tragedy – Taplin Oliver

Comedy – Konstan David

Historiography – Dewald Carolyn

Oratory – Rubinstein Lene

Low Philosophy – Desmond William D.

High Philosophy – Baltzly Dirk

Magic – Collins Derek

Medicine – Holmes Brooke

Music – Rocconi Eleonora

The Exact Sciences – Netz Reviel

Hellenistic Poetry – Sens Alexander

Biography – Pelling Christopher

The Novel – Nimis Stephen A.

Performance, Text, and the History of Criticism – Ford Andrew L.

 

Part IV – Methods and Approaches

Introduction

Comparative Approaches to the Study of Culture – Lloyd G. E. R.

Postcolonialism – Greenwood Emily

Demography and Sociology – Scheidel Walter

Myth, Mythology, and Mythography – Bremmer Jan N.

Gender Studies – Skinner Marilyn B.

Comparative Philology and Linguistics – Probert Philomen

Epigraphy – Rhodes P. J.

Archaeology – Whitley James

Numismatics – Meadows Andrew

Manuscript Studies – Tchernetska Natalie

Papyrology – Armstrong David

Textual Criticism – Battezzato Luigi

Commentaries – Graziosi Barbara

Psychoanalysis – Bowlby Rachel

Translation Studies – Lianeri Alexandra

Film Studies – Michelakis Pantelis

Reception – Leonard Miriam

 

End Matter

Name Index

Subject Index

The Origins of the Platonic System

Platonisms of the Early Empire and their Philosophical Contexts

 

Editors:  Bonazzi M., Opsomer J., 2009

 

From the 1st century BC onwards followers of Plato began to systematize Plato’s thought. These attempts went in various directions and were subjected to all kinds of philosophical influences, especially Aristotelian, Stoic, and Pythagorean. The result was a broad variety of Platonisms without orthodoxy. That would only change with Plotinus. This volume, being the fruit of the collaboration among leading scholars in the field, addresses a number of aspects of this period of system building with substantial contributions on Antiochus and Alcinous and their relation to Stoicism; on Pythagoreanising tendencies in Platonism; on Eudorus and the tradition of commentaries on Aristotle’s Categories; on the creationism of the Jewish Platonist Philo of Alexandria; on Ammonius, the Egyptian teacher of Plutarch; on Plutarch’s discussion of Socrates’ guardian spirit. The contributions are in English, French, Italian and German.

(Text by the editors)

 

Contents

 

INTRODUCTION

Mauro Bonazzi, Jan Opsomer

 

Thomas BÉNATOUÏL, Qewría et vie contemplative du stoïcisme au platonisme: Chrysippe, Panétius, Antiochus et Alcinoos

Mauro BONAZZI, Antiochus’ Ethics and the Subordination of Stoicism

Gregor STAAB, Das Kennzeichen des neuen Pythagoreismus innerhalb der kaiserzeitlichen Platoninterpretation: „Pythagoreischer“ Dualismus und Einprinzipienlehre im Einklang

Riccardo CHIARADONNA, Autour d’Eudore: Les débuts de l’exégèse des Catégories dans le Moyen Platonisme

Franco TRABATTONI, Philo, De opificio mundi, 7-12

Jan OPSOMER, M. Annius Ammonius, a Philosophical Profile

Pierluigi DONINI, Il silenzio di Epaminonda, i demoni e il mito: il platonismo di Plutarco nel De genio Socratis

INDEX OF ANCIENT NAMES

INDEX OF MODERN NAMES

INDEX LOCORUM

The Ascent to the Good

 

Edited by Franciso L. Lisi, 2007.

 

Praised and condemned by totalitarians and democrats, liberals, fascists and communists, progressives and conservatives, Plato’s Republic is one of the most influential writings in the history of political ideas. In its central books the philosopher puts in the mouth of Socrates the principles of its challenging political construction.

The defense of the philosophical government in Plato’s Republic reveals the necessity of distinguishing true philosophers from false ones. This issue leads to the central question of the Good, the principle that constitutes the foundation of philosophical knowledge and of political activity. Once this principle has been introduced, the subsequent question turns on the education of the philosophers, which occupies Book VII.

The present volume contains contributions to the main issues developed in Books V-VII of the Republic, on which the attention of scholarship in the past 100 years has focused, practical philosophy, metaphysics, dialectics, and the question of the Good.

(Text by the editor)

 

Contents

 

Introduction

  1. The foundations of politics in the central books of the Republic – Francisco L. Lisi

 

Part I Philosophical Government and Education

  1. Politici e filosofi sulla nave della città – Silvia Gastaldi
  2. Elementi di una fenomenologia della massa nella Repubblica di Platone – Marco Russo
  3. Physis in Republic V 471c – VII 541b – Gottfried Heinemann
  4. Cultivating Intellectual Virtue in Plato’s Philosopher-Rulers – John Cleary
  5. L’innovazione platonica nell’allegoria della caverna – Silvia Campese

 

Part II Being and Dialectics

  1. ΕΙΝΑΙ, ΟΥΣΙΑ e ΟΝ nei libri centrali della Repubblica – Francesco Fronterotta
  2. Glaucone e i misteri della dialettica – Mario Vegetti

 

Part III The Good

  1. L’analogia solare del VI libro della Repubblica – Francesca Calabi
  2. La potenza del “Buono” – Franco Ferrari
  3. The Form of the Good – Francisco L. Lisi
  4. El sembrador divino (phutourgós) – Luc Brisson
  5. L’interpretazione del Bene nella Dissertazione XI del Commento alla Repubblica di Proclo – Michelle Abbatte

 

Bibliography

Index locorum

Body and Soul in Ancient Philosophy

 

Ed. by Frede, Dorothea / Reis, Burkhard, 2009

 

The problem of body and soul has a long history that can be traced back to the beginnings of Greek culture. The existential question of what happened to the soul at the moment of death, whether and in what form there is life after death, and of the exact relationship between body and soul was answered in different ways in Greek philosophy, from the early days to Late Antiquity. The contributions in this volume not only do justice to the breadth of the topic, they also cover the entire period from the Pre-Socratics to Late Antiquity. Particular attention is paid to Plato, Aristotle and Hellenistic philosophers, that is the Stoics and the Epicureans.

 

Contents

 

Introduction

 

1. Presocratics

 

Carl Huffman – The Pythagorean conception of the soul from Pythagoras to Philolaus

Christian Schäfer – Das Pythagorasfragment des Xenophanes und die Frage nach der Kritik der Metempsychosenlehre

Brad Inwood – Empedocles and metempsychüsis: The critique of Diogenes of Oenoanda

Anthony A. Long – Heraclitus on measure and the explicit emergence of rationality

Georg Rechenauer – Demokrits Seelenmodell und die Prinzipien der atomistischen Physik

 

2. Plato

David Sedley – Three kinds of Platonic immortality

Michael Erler – „Denn mit Menschen sprechen wir und nicht mit Göttern“. Platonische und epikureische epimeleia tês psychês

Gyburg Radke-Uhlmann – Die energeia des Philosophen – zur Einheit von literarischem Dialog und philosophischer Argumentation in Platons Phaidon

Jan Szaif – Die aretê des Leibes: Die Stellung der Gesundheit in Platons Güterlehre

 

3. Aristotle

Günther Patzig – Körper und Geist bei Aristoteles – zum Problem des Funktionalismus

Christopher Shields – The priority of soul in Aristotle’s De anima: Mistaking categories?

David Charles – Aristotle on desire and action

Friedemann Buddensiek – Aristoteles’ Zirbeldrüse? Zum Verhältnis von Seele und pneuma in Aristoteles’ Theorie der Ortsbewegung der Lebewesen

Ursula Wolf – Aporien in der aristotelischen Konzeption des Beherrschten und des Schlechten

 

4. Academy

John Dillon – How does the soul direct the body, after all? Traces of a dispute on mind-body relations in the Old Academy

 

5. Hellenism

Keimpe Algra – Stoics on souls and demons: Reconstructing Stoic demonology

Tad Brennan – Stoic souls in Stoic corpses

Christopher Gill – Galen and the Stoics: What each could learn from the other about embodied psychology

Martha C. Nussbaum – Philosophical norms and political attachments: Cicero and Seneca

 

6. Philosophers of Early Christianity

Jonathan Barnes – Anima Christiana

Therese Fuhrer – Der Geist im vollkommenen Körper. Ein Gedankenexperiment in Augustins De civitate dei 22

Theo Kobush – Die Auferstehung des Leibes

Bibliography

Plutarch in the Religious and Philosophical Discourse of Late Antiquity

(Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition #14)

 

Lautaro Roig Lanzillotta (Editor), Israel Muñoz Gallarte (Editor), 2012

 

The works of Plutarch, notably his Moralia, provide us with exceptional evidence to reconstruct the spiritual and intellectual atmosphere of the first centuries CE. As a priest of Apollo at Delphi, Plutarch was a first range witness of ancient religious experience; as a Middle Platonist, he was also actively involved in the developments of the philosophical school. Besides, he also provided a more detached point of view both regarding numerous religious practices and currents that were permeating the building of ancient pagan religion and the philosophical views of other schools. His combining the insider and the sensitive observer s perspectives make Plutarch a crucial starting point for the understanding of the religious and philosophical discourse of Late Antiquity.

(Text by the editors)

 

Contents

 

Preliminary Material – Lautaro Roig Lanzillotta and Israel Muñoz Gallarte

Introduction: Plutarch at the Crossroads of Religion and Philosophy – Lautaro Roig Lanzillotta

Plutarch on the Sleeping Soul and the Waking Intellect and Aristotle’s Double Entelechy Concept – Abraham P. Bos

The Doctrine of the Passions: Plutarch, Posidonius and Galen – Francesco Becchi

The Adventitious Motion of the Soul (Plu., De Stoic. repugn. 23, 1045B–F) and the Controversy between Aristo of Chios and the Middle Academy – Raúl Caballero

Plutarch and “Pagan Monotheism” – Frederick E. Brenk

Socrates and Alcibiades: A Notorious σχάυδαλου in the Later Platonist Tradition – Geert Roskam

Salt in the Holy Water: Plutarch’s Quaestiones Naturales in Michael Psellus’ De omnifaria doctrina – Michiel Meeusen

Iacchus in Plutarch – Ana Isabel Jiménez San Cristóbal

Plutarch’s Idea of God in the Religious and Philosophical Context of Late Antiquity – Lautaro Roig Lanzillotta

Plutarch as Apollo’s Priest at Delphi – Angelo Casanova

Plutarch’s Attitude towards Astral Biology – Aurelio Pérez Jiménez

“Cicalata sul fascino volgarmente detto jettatura”: Plutarch, Quaestio convivalis 5.7 – Paola Volpe Cacciatore

The Eleusinian Mysteries and Political Timing in the Life of Alcibiades – Delfim F. Leão

Mυτηριώδης θεολοΥία: Plutarch’s fr. 157 Sandbach between Cultual Traditions and Philosophical Models – Rosario Scannapieco

A Non-Fideistic Interpretation of « pistis » in Plutarch’s Writings: The Harmony Between « pistis » and Knowledge – George van Kooten

The Colors of the Souls – Israel Muñoz Gallarte

Bibliography – Lautaro Roig Lanzillotta and Israel Muñoz Gallarte

Index locorum – Lautaro Roig Lanzillotta and Israel Muñoz Gallarte

Index rerum – Lautaro Roig Lanzillotta and Israel Muñoz Gallarte

Index nominum – Lautaro Roig Lanzillotta and Israel Muñoz Gallarte