ENS de Lyon

Philon d’Alexandrie dans l’Europe moderne 

réceptions d’un corpus judéo-hellénistique (xvie-xviiies.)

Description et organisation

Colloque international organisé dans le cadre de l’Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies (Université d’Oxford), de l’ENS de Lyon, de l’Institut d’histoire des représentations et des idées dans les modernités (CNRS, IHRIM), du Labex CoMod (Université de Lyon), de l’Institut d’histoire du livre, de la Société d’étude du xviie siècle, de la Bibliothèque municipale de Lyon,

et de l’Institut des Sources chrétiennes (CNRS, HISOMA)

Comité scientifique : Monique Alexandre, Guillaume Bady, Katell Berthelot

Antonella Del Prete, Marc Fumaroli, Carlos Lévy, Pierre-François Moreau,

Gianni Paganini, Jean-Louis Quantin, David T. Runia, Joanna Weinberg

 Organisation : Smaranda Marculescu et Frédéric Gabriel

Équipe administrative : Anne Gisclon, Diane Laurent, Afida Madjidi, Anne-Laure Motkin, Alla Zhuk

 Discutants : Monique Alexandre (Université Paris-Sorbonne), Piet van Boxel (University of Oxford, Bodleian Library), Francesca Calabi (Università di Pavia), Laurent Lavaud (ENS de Lyon)

Carlos Lévy (Université Paris-Sorbonne), Maren Niehoff (The Hebrew University of Jerusalem)

 Colloque ouvert au public, aucune inscription nécessaire.

Ce colloque international, réunissant des universitaires et des chercheur(e)s européens, américains et australiens, est consacré à la réception de l’œuvre de Philon d’Alexandrie à l’époque moderne, étape essentielle, et pourtant très peu étudiée, dans une longue chaîne qui se déploie de l’époque patristique jusqu’au nouvel essor des études philoniennes des cinquante dernières années. Par le prisme philonien, mais en spécifiant à chaque fois les segments précis des textes mobilisés, ce colloque poursuit l’étude des phénomènes de réception à l’époque moderne, l’étude des usages des références antiques, mais examine aussi la manière dont on découvre véritablement un corpus, dont sa connaissance se diffuse, et il mesure ses effets par rapport aux médiations dont il était précédemment dépendant. Deux axes de recherche ont été choisis : 1) une première approche concerne la philologie et l’histoire du livre ; 2) une seconde souhaite préciser les usages diversifiés de Philon dans les commentaires exégétiques, les traités théologiques, l’érudition historique, et plus largement les controverses.

1) Avec l’édition princeps des œuvres de Philon par Adrien Turnèbe en 1552, à Paris, la réception de Philon prend un nouveau souffle à l’ère de l’imprimé et bon nombre de traductions, en latin et en langues vernaculaires voient le jour. Nous mettrons en perspective ces éditions de Philon avec les contextes sociaux des réseaux d’imprimeurs, d’érudits et de patronages prestigieux. On précisera la connaissance des manuscrits, notamment byzantins, dont dépendent ces travaux, et les options herméneutiques choisies par les traductions qui déterminent la manière dont on comprend Philon dans l’Europe moderne.

2) Au-delà de la transmission textuelle, quel visage de l’auteur retient-on, quelles sont les facettes de l’œuvre philonienne qui sont utilisées ? Comment sont-elles mises à contribution et transformées par les débats en cours ? De quelle manière les lectures, directes ou indirectes, de Philon suscitent-elles l’intérêt et des polémiques entre les différents courants philosophiques et religieux aux xvie-xviiie siècles ? De nombreux sujets intègrent l’apport philonien : platonismes de la Renaissance, histoire du monachisme primitif, préfiguration vétérotestamentaire de la Trinité, socinianisme, etc. Philon étant aussi une source, à côté d’autres corpus, pour la connaissance des matières hébraïques, on se demandera quelle est la place qui lui est octroyée. On s’interrogera également sur les enjeux de sa « redécouverte » par le judaïsme au xvie siècle et sur les conséquences de cette redécouverte pour l’histoire philosophique du judaïsme.

La tenue à Lyon de ce colloque n’est pas le fait du hasard, l’ancrage lyonnais des études philoniennes étant bien connu dans le monde académique. Le premier colloque sur Philon s’est déroulé en septembre 1966 dans cette ville où se trouve l’Institut des Sources Chrétiennes, au sein duquel ont été éditées ses œuvres complètes en trente-six volumes de 1961 à 1992.

Programme

Mercredi 7 novembre

Matinée : ENS de Lyon, bâtiment Buisson, salle D8001

9h : Accueil et ouverture du colloque par Olivier Bara et Marina Mestre Zaragoza (direction de l’IHRIM) et Smaranda Marculescu (IHRIM, ENS de Lyon)

9h15 : Frédéric Gabriel (CNRS – IHRIM, ENS de Lyon), « La redécouverte de Philon à l’époque moderne : un tournant philologique et herméneutique »

Président de séance : David T. Runia

9h30 : Gregory E. Sterling (Yale University), « Adrianus Turnebus and the Editio Princeps of Philo (1552) »

10h30 : pause café

10h50 : Michael Cover (Marquette University), « Paris and Augsburg revisited: David Hoeschel, Bürgerhumanismus, and the ecumenical completion of Turnèbe’s Philo »

Après-midi : auditorium de la Bibliothèque municipale de Lyon, Part-Dieu

Président de séance : Claudio Moreschini

14h : Marie-Luce Demonet (Université de Tours, CESR), « L’ordre du monde dans la première traduction française du De Mundo (1539) par Louis Meigret »

15h : Luigi-Alberto Sanchi (CNRS – IHD, Paris), « Alexandrie, modèle d’un hellénisme inclusif : Guillaume Budé, lecteur de Philon »

16h : pause café

16h15 : Smaranda Marculescu (IHRIM, ENS de Lyon), « Philo latinus : autour de la traduction de Gelenius »

17h-18h45 : présentation de livres à la Réserve de la Bibliothèque municipale par Jérôme Sirdey (Conservateur du fonds ancien)

Jeudi 8 novembre

Matinée : ENS de Lyon, bâtiment Buisson, salle D8001

Présidente de séance : Marie-Luce Demonet

8h30 : Lucia Maddalena Tissi (Labex HaStec, LEM, Paris), « Genere Iudaeo, professione Platonico. Philon dans le De perenni philosophia d’Agostino Steuco »

9h15 : Claudio Moreschini (Università di Pisa, Istitutum Patristicum Augustinianum), « La panaugia secondo Patrizi e la tradizione di Filone nel xvi secolo italiano »

10h : pause café

10h30 : François Roudaut (Université de Montpellier, IRCL), « L’influence de Philon dans l’oeuvre théologique et philosophique de Pontus de Tyard (1522-1605) »

11h15 : Thomas Leinkauf (Westfälische Wilhelms-Universität, Münster), « Philo – Graecus, Hebraicus, Proto-Christianus. The presence of Philo Alexandrinus or Judaeus in non-scolastic texts of the 16th century »

Après-midi : salle de séminaire de l’Institut des Sources chrétiennes (22 rue Sala, 2e arrondissement)

Président de séance : Gregory E. Sterling

14h15 : Nicholas Hardy (University of Birmingham), « Philo, theological controversy, and the construction of hellenistic Judaism in the post-Reformation era »

15h : Scott Mandelbrote (University of Cambridge – Peterhouse), « Philo and early modern biblical criticism »

15h45 : pause café

16h15 : Brigitte Tambrun (CNRS – LEM, Paris), « Philon dans les querelles sur la Trinité (xviie s.-débutxviiie s.) »

17h : Gianni Paganini (Università del Piemonte Orientale, Vercelli – Accademia Nazionale dei Lincei),« Moïse législateur. Un thème philonien aux origines du théologico-politique moderne »

17h45 : Matthieu Somon (Université catholique de Louvain, Fondation Sedes sapientiae), « Moïse réinventé à l’aune de Philon »

18h40 : présentation des Sources chrétiennes par Guillaume Bady (CNRS – HISOMA)

Vendredi 9 novembre 

ENS de Lyon, bâtiment Buisson, salle D8001

Président de séance : Gianni Paganini

8h30 : Joanna Weinberg (University of Oxford), « Rabbi or Sectarian: the debate over Philo of Alexandria among Jews in early modern Italy »

9h15 : Myriam Silvera (Università di Roma « Tor Vergata »), « L’œuvre de Philon à l’attention du rabbin Menasseh ben Israel »

10h : pause café

10h30 : Pierre-François Moreau (ENS de Lyon, IHRIM), « Spinoza, Philon et le pseudo-Philon »

11h15 : Giovanni Benedetto (Università degli Studi di Milano), « Philo Platonicus : a seventeenth century controversy »

12h : David T. Runia (Australian Catholic University, University of Melbourne), « How in scholarship an end and a beginning can overlap: Joh. Alb. Fabricius (1668-1736) and the 1729 edition of Philo’s Opera omnia »

Présidente de séance : Myriam Silvera

14h15 : Martine Pécharman (CNRS – CRAL, EHESS), « Le néoplatonisme de Cambridge et l’autorité de Philon »

15h : Marco Rizzi (Università Cattolica del Sacro Cuore), « Philon dans l’œuvre de John Selden : entre droit et érudition dans l’Angleterre du xviie siècle »

15h45 : pause café

16h : Jérémy Delmulle (IRHT, Paris), « Sur la religion des Thérapeutes. La controverse entre Bernard de Montfaucon et Jean IV Bouhier (1709-1713) »

17h : Remerciements et fin du colloque

Contact

smaranda.marculescu@ens-lyon.fr

frederic.gabriel@gmail.com

(Texte des organisateurs)

Lien

http://ihrim.ens-lyon.fr/manifestations/article/philon-d-alexandrie-dans-l-europe-moderne-receptions-d-un-corpus-judeo

Universität Bochum

Ancient Modes of Philosophical Inquiry

Description and organization

At least since Socrates, philosophy has been understood as the desire for acquiring a special kind of knowledge, namely wisdom, a kind of knowledge that human beings ordinarily do not possess. According to ancient thinkers this desire may result from a variety of causes: wonder or astonishment, the painful realization that one lacks wisdom, or encountering certain hard perplexities or aporiai. As a result of this basic understanding of philosophy, Greek thinkers tended to regard philosophy as an activity of inquiry (zētēsis) rather than as a specific discipline. Discussions concerning the right manner of engaging in philosophical inquiry – what methodoi or routes of inquiry were best suited to lead one to wisdom – accordingly became an integral part of ancient philosophy, as did the question how such manners of inquiry related to, and differed from, other types of inquiry, for instance medical or mathematical.

It is the ideal of philosophy as inquiry, and the various ways in which ancient philosophers conceived of the manner in which such inquiry should be conducted, that we wish to concentrate on in this issue of Logical Analysis and History of Philosophy, whose preliminary title is ‘Ancient Modes of Philosophical Inquiry’. Its aim is, broadly, to investigate the various ways in which ancient philosophers conducted their philosophical investigations, and reflected on how philosophical investigation should be conducted. In particular, we understand this topic in contra-distinction to the explicit epistemologies ancient authors have put forward (for instance, the theory Aristotle describes in his Posterior Analytics).

Please also see the extended call that includes topics we are particularly interested in.

According to the current publication plans of Logical Analysis and History of Philosophy, our issue will appear in print in 2020. Since Logical Analysis and History of Philosophy is a peer-reviewed journal, we will need to receive submissions by 31 March 2019.

Jens Kristian Larsen (University of Bergen) and Philipp Steinkrüger (Ruhr-Universität Bochum) will serve as Guest-Editors for this volume. For further inquiries, please contact

Contact

Philipp Steinkrüger (philipp.steinkrueger@rub.de)

Jens Kristian Larsen (jens.larsen@uib.no)

(Text by the organisers) 

École Pratique des Hautes Études

Les « mystères » au IIe siècle de notre ère

Un ‘mysteric turn’ ?

Description et organisation

Cette rencontre conclut près de quatre années de recherche sur « Les ‘cultes à mystères’ (mystèriateletaiorgia, etc.) et leurs acteurs spécialisés », dans le cadre d’un programme de l’équipe AnHiMA (UMR 8210), porté conjointement avec l’Université de Genève (projet « Ambizione » du Fonds National Suisse de la recherche scientifique), avec le concours du Labex Hastec.

jeudi 20 – 14:00 – samedi 22 septembre 2018 – 17:00

Colloque international organisé par Nicole BELAYCHE (EPHE, PSL / AnHiMA), Philippe HOFFMANN (EPHE, PSL / LEM), Francesco MASSA (Université de Genève).

Paris, 20-22 septembre 2018.
INHA – 2 rue Vivienne, 75002 Paris

Programme

Jeudi 20 septembre 2018 – Salle Vasari

14h Accueil
14h10 Nicole Belayche, Francesco Massa, Introduction

Approcher des rituels mystériques au IIe siècle : un état des ‘lieux’ Modérateur : Jacques des Courtils (Bordeaux)

14h30 Nicole Belayche (Paris), Briser la loi du silence ? Les initiations à Éleusis au IIe siècle
15h Sandra Blakely (Emory, GA), Samothracian Mysteries in the Second Century: a Cosmological Turn in an Archaeological Setting
15h30-16h Discussion

16h-16h30 pause

Modératrice : Anne-Françoise Jaccottet (Genève)
16h30 Beatriz Pañeda Murcia (Madrid-Paris), Les cultes isiaques au IIe siècle de notre ère : entre mystérisation et égyptianisation ?
17h Francesco D’Andria (Lecce), Des « mystères » à Hiérapolis de Phrygie ?
17h30 Jennifer Larson (Kent, Ohio), The Cognitive Anatomy of a Mystery Cult
18h-18h45 Discussion

Vendredi 21 septembre 2018 – Salle Vasari

Une « mystérisation » dans la littérature du IIe siècle ?
Modérateur : Constantin Macris (Paris)

9h30 Mauro Bonazzi (Utrecht), Plutarque et les mystères de la philosophie

10h Jordi Pia Comella (Paris, IUF), Du ‘mystère’ dans le stoïcisme ? Les cas de Sénèque, Cornutus, Perse et Épictète

10h30-11h Discussion

11h-11h30 pause

Modérateur : Francesco Massa (Genève)
11h30 Andrei Timotin (Bucarest), La place de Théon de Smyrne dans la métaphorisation philosophique des mystères
12h Anne-France Morand (Laval), Les mystères dans les Hymnes orphiques : continuité ou rupture ?
12h30-13h Discussion
13h-14h30 déjeuner

Modérateur : Daniel Barbu (Paris)
14h30 Georgia Petridou (Liverpool), Resonant Mysteries: Illness as Initiation in Aelius Aristides’ Hieroi Logoi.
15h Antoine Pietrobelli (Reims), Galien hiérophante : les mystères de la médecine
15h30 Geoffrey Herman (Paris), ‘Mistorin’ dans la littérature rabbinique classique
16h-16h45 Discussion

16h45-17h15 pause
18h15 ΚΑΤΑΥΛΕΙΝ : Éros – Eρως
Concert de l’ensemble MELPOMEN – Direction Conrad Steinmann Auditorium de l’INHA

Samedi 22 septembre 2018 – Salle Vasari

Des effets de la « mystérisation » ?
Modérateur : Louise Bruit (Paris)
9h00 Françoise Van Haeperen (Louvain), Tauroboles et mystères phrygiens au IIe siècle
9h30 Charles Delattre (Lille), La mythographie au secours de la mystériographie. Les références aux mystères dans la Bibliothèque du ps. Apollodore et dans le De fluviis du ps. Plutarque
10h Romain Brethes (Paris), Romans grecs, romans à mystères ? Un état des lieux
10h30-11h15 Discussion

11h15-11h45 pause
Modératrice : Nicole Belayche (Paris)
11h45 Francesco Massa (Genève), Les auteurs chrétiens face aux mystères au IIe siècle : koinè culturelle ou compétition cultuelle ?
12h15 Marie-Odile Boulnois (Paris), « Les mystères véritables » : Origène en confrontation dans le Contre Celse et les nouvelles Homélies sur les Psaumes
12h45-13h15 Discussion

13h15-14h45 déjeuner
Modérateur : Christopher Faraone (Chicago)
14h45 Thomas Galoppin (Toulouse), « Ô bienheureux myste de la magie sacrée ! » De l’initiation à l’empowerment dans les papyrus « magiques » grecs.
15h15 Florian Audureau (Paris), Approche interculturelle d’un « mystère » magique : la fonction du μυσταγωγός dans la lettre de Néphotès (PGM IV, 154-285)
15h45-16h15 Discussion
16h15-16h45 Philippe Hoffmann (Paris), Pour conclure…

Contact

nicole.belayche@ephe.psl.eu

philippe.hoffmann@ephe.psl.eu

francesco.massa@unige.ch

(Texte des organisateurs)

Lien

http://association-that.fr/wp-content/uploads/2018/09/2018.09.20-22-coll.-myste%CC%80res-programme.pdf

FIEC

CFP 15TH FIEC ANNUAL CONFERENCE 2019

Description and organization

The 15th annual conference of the International Federation of Associations of Classical Associations / Fédération Internationale des Associations d’Études Classiques (FIEC) will take place in conjunction with the 2019 Classical Association Annual conference on 4th-8th July 2019 in the Institute of Education (UCL) in Bloomsbury London. FIEC business meetings will take place on 4th July, and the conference proper will begin on 5th July. We expect hundreds of classicists from all over the world and at any stage in their career to attend, to hear plenary lectures from international leaders in our field, to present and hear papers, to participate in debates and discussions and to take part in cultural activities and workshops.

The Programme Committee is now inviting proposals for panels and posters.

The Programme Committee aims to select a range of panels that reflects the breadth of traditional and non-traditional classics, including but not limited to Greek and Latin literatures of all periods, linguistics, ancient history in its widest sense, philosophy and religion, art and archaeology, Neo-Latin and Byzantine studies, and the past and current reception of the classics in all media and in different cultures and traditions. We also welcome panels drawing on comparative and interdisciplinary studies. We anticipate there will be panels discussing national traditions in classical research and that some panels will deal with non-Greek peoples such as Etruscans, Persians and Phoenicians. We especially encourage panels dealing with pedagogy and outreach.

Please send all proposals to fiec2019@ucl.ac.uk

Contact

fiec2019@ucl.ac.uk

(Text by the organizers)

Link

https://www.fiec2019.org/

LEM/EPHE

Les apparitions du Christ ressuscité dans l’exégèse patristique

Débats théologiques et enjeux pastoraux

Description et organisation

La résurrection du Christ a suscité dès les origines débats et controverses. On s’est souvent intéressé aux développements des auteurs chrétiens sur le chapitre 15 de la Ire épître aux Corinthiens et à leurs réflexions sur le corps ressuscité, au risque de laisser croire que les récits d’apparition dans les évangiles étaient de moindre importance pour une théologie de la Résurrection. L’exégèse contemporaine, cependant, a prêté une attention renouvelée aux récits d’apparition dans les évangiles.
Il est important de se demander comment les Pères ont lu et commenté ces récits sur les apparitions du Christ ressuscité : une telle étude réserve des surprises. On constate, par exemple, que l’apparition d’Emmaüs a suscité assez peu de commentaires, alors que les apparitions aux disciples ont largement retenu l’attention des Pères.

Ce colloque est le fruit du séminaire de l’équipe n° 2 du LEM, en collaboration avec le Centre Sèvres, depuis 2013 : nous avons travaillé sur l’exégèse patristique de Lc 24 et de Jn 20-21, chez les Pères grecs et latins.

Programme

9 h Ouverture du colloque

9h15 Michel Fédou (Centre Sèvres) – Les récits d’apparition dans l’apologie d’Origène contre Celse.
9h45 Pierre Molinié (Centre Sèvres) – Ils n’avaient pas encore compris l’Écriture. L’interprétation de Jn 20, 9 et de quelques passages parallèles chez Jean Chrysostome
10h15 Discussion – Pause

10h45 Alain Le Boulluec (LEM / EPHE) – Variations théologiques de Pères grecs du IVe siècle (Eusèbe de Césarée, Épiphane, Grégoire de Nazianze) sur Jn 20, 17b et Jn 20, 22
11h15 Matthieu Cassin (IRHT) – Pain, miel et poisson : exégèse patristique des aliments consommés après la résurrection.
11h45 Discussion
Pause déjeuner

14h Catherine Schmezer (Université de Lyon 3) – L’exégèse de Jn 21 chez Jean Chrysostome .
14h30 Martine Dulaey (LEM / EPHE) – L’apparition aux disciples en Jn 21 dans la prédication des Pères latins du ive au vie siècle (sauf Augustin).
15h Discussion – Pause

15h30 Isabelle Bochet (Centre Sèvres ; LEM / CNRS) – Ostendit caput, ostendit corpus (In Ps. 147, 18) : l’exégèse augustinienne de l’apparition aux apôtres en Lc 24, 36-49.
16h Marie-Odile Boulnois (LEM / EPHE) – Toucher les plaies du Ressuscité : enjeux polémiques et préfiguration sacramentelle des apparitions du Christ aux Onze selon Cyrille d’Alexandrie.
16h30 Discussion

17h Sylvie de Vulpillières (Centre Sèvres) – Exégèse contemporaine et exégèse patristique concernant les récits d’apparition : un rapport fécond. Un exemple en Lc 24.
17h30 Conclusion du colloque

Contact

Centre Sèvres
35 bis rue de Sèvres
75006 Paris

(Texte des organisateurs)

Lien

https://centresevres.com/content/uploads/2018/04/apparition-christ-ressuscite-plaquette.pdf

Museo delle Religioni “Raffaele Pettazzoni”

Religioni e Medicina Dall’Antichità all’Età Contemporanea

 

Programma

Martedì 5 giugno ore 9:30

Introduzione ai lavori:

Igor Baglioni, direttore del Museo delle Religioni “Raffaele Pettazzoni”

Mons. Vincenzo Apicella, vescovo della Diocesi Suburbicaria di Velletri-Segni

Maria Paola De Marchis, vicepresidente Consorzio SBCR – Sistema Biblioteche Castelli Romani

Emanuela Claudia Del Re, coordinatore nazionale della sezione di sociologia della religione dell’Associazione Italiana di Sociologia (AIS)

Giuliano Cugini, presidente Calliope Associazione Culturale

ore 10:00 apertura del convegno

Coordina: Pino Schirripa (Sapienza Università di Roma)

  • Małgorzata Sacha (Jagiellonian University – Krakow), The dissociative mind, the possessed self: negotiating religion and pathology
  • Guido Giarelli (Università “Magna Græcia” di Catanzaro), Sofferenza e condizione umana. Tra mitologia, teodicea e sociologia del negativo
  • Marie-Claude Feltes-Strigler (Université de Paris 3 – Sorbonne Nouvelle), Navajo spirituality and traditional healing

coffee break

Presentazione del libro

Medicina Eugenica e shoah. Ricordare il Male e Promuovere la Bioetica a cura di Silvia Marinozzi, Sapienza Università Editrice, Roma 2017

Intervengono:

Igor Baglioni (Museo delle Religioni “Raffaele Pettazzoni”)

Livia Ottolenghi (Sapienza Università di Roma)

Luigi Migliaccio (Sapienza Università Editrice)

Silvia Marinozzi (Sapienza Università di Roma)

Martedì 5 giugno ore 15:00

Coordina: Giancarlo Rinaldi (Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”)

  • Maria De Los Angeles Alonso (Universidad del País Vasco), Medicina epietas religiosa nell’antica Roma: la voce dell’epigrafia
  • Arduino Maiuri (Sapienza Università di Roma), Medicina e magia nell’antica Roma, un caso paradigmatico: Marcello Empirico
  • Augusto Cosentino (Università degli Studi di Messina), Interferenze tra esorcismo e medicina nel Giudaismo antico

coffee break

  • Andrzej Mrozek (Jagiellonian University – Krakow) – Lucio Sembrano(Pontificia Università Lateranense – Roma), Gesù di Nazareth come un divino guaritore nel contesto escatologico del Nuovo Testamento
  • Ilaria Ramelli (Università Cattolica del Sacro Cuore – Milano), Origene e la medicina: concezione del corpo umano, malattia e teologia della Croce, tra gli ‘adiaphora’ stoici e la grazia cristiana
  • Antonella Torre (Università degli Studi di Bari “Aldo Moro”), Malattia e cura nei concili gallici del VI secolo

Martedì 5 giugno ore 19:00

Serata di Festa e Cultura ad Albano Laziale

Mercoledì 6 giugno ore 9:30

Coordina: Francesca Romana Stasolla (Sapienza Università di Roma)

  • Antonio Pio Di Cosmo (Universidad de Córdoba), La cura mistica. Gliadynata nella vita di Giustiniano come punto di vista su alcune profilassi mediche della Prima Bisanzio
  • Francesco Bianchi (Associazione Biblica Italiana), “Non è il tuo medico a preservarti dalla malattia, ma Io sono L’Unico che ti cura”. Religione e medicina nel pensiero di Nachmanide

coffee break

  • Carla Del Zotto (Sapienza Università di Roma), I rimedi anglosassoni, tra preghiere, erbe e incantesimi
  • Andrea Maraschi (Università degli Studi di Bari “Aldo Moro”), Eating spells and prayers: medicinal remedies between magic, religion and science in the late-medieval North
  • Marina Montesano (Università degli Studi di Messina), Streghe o guaritrici? Un confine ambiguo

Mercoledì 6 giugno ore 15:00

Coordina: Maria Giovanna Biga (Sapienza Università di Roma)

  • Franz Stephan Ladinig-Morawetz (Universität Wien), Religious Medicine in Ancient Egypt illustrated using the example of gynaecology
  • Elena Urzì (Sapienza Università di Roma), Rimedi formulati per gli dèi dagli dèi. Osservazioni sul ruolo delle entità ultraterrene nei papiri medici di Nuovo Regno
  • Andrzej Mrozek (Jagiellonian University – Krakow), La figura della divina guaritrice in un testo di Ugarit

coffee break

  • Cristina Barés Gómez (Universidad de Sevilla), The Concept of Medical Science: the Inference in Akkadian Healing Activities
  • Sara Caramello (Independent Researcher), Medicina e Religioneon the road. Medici e statue in viaggio durante la Tarda Età del Bronzo

Mercoledì 6 giugno ore 19:00

Serata di Festa e Cultura a Frascati

Giovedì 7 giugno ore 9:30

Coordina: Anna Maria Isastia (Sapienza Università di Roma)

  • Sara Teinturier (Université de Sherbrooke), Catholiques et procréation médicalement assistée en France, 1970s-2018 : archéologie d’une mobilisation politique contestataire
  • Cinzia Sulas (Sapienza Università di Roma), Storia semantica del concetto di “vita” nel magistero cattolico durante il pontificato di Giovanni Paolo II

coffee break

  • Tatiana Krihtova (Saint Tichon’s Orthodox University – Moscow), Orthodox chapels in Moscow hospitals: an encounter of practises and ideas
  • Elena Santilli (Università degli Studi di Macerata), Sguardi orientali di donne: una medicina al femminile tra storia e culti

Giovedì 7 giugno ore 15:00

Coordina: Angela Bernardo (Sapienza Università di Roma)

  • Elisabetta Silvestrini(Università degli Studi di Macerata), Vesti terapeutiche, vesti malefiche. Itinerario attraverso miti, riti, pratiche tradizionali
  • Luca Baratta (Università degli Studi di Firenze), “The Finger of God manifested his Presence by hindering the Ordinary Course of Nature”. Nascite mostruose tra religione e medicina nell’Inghilterra di età baconiana

coffee break

  • Michela Ramadori(Università degli Studi Roma Tre), Credenze religiose e medicina nel Seicento all’epoca delle pestilenze attraverso le committenze artistiche delle confraternite laicali di Carsoli nel Regno di Napoli
  • Matteo Moro (Università del Piemonte Orientale), «Cito, longe fugeas, et tarde redeas». Prevenzione e cura della peste a Vercelli, Chivasso e Alessandria fra sapere medico e credenze religiose (secoli XV-XVII)
  • Michela Ferrara (Università del Piemonte Orientale), Le cagioni del pestifero morbo nella trattatistica italiana: dall’«ira d’Iddio» alle «infezioni dell’aria» (XVI-XVIII secolo)

Giovedì 7 giugno ore 19:00

Serata di Festa e Cultura a Genzano di Roma

Venerdì 8 giugno ore 9:30

Coordina: Michele Napolitano (Università degli Studi di Cassino e del Lazio Meridionale)

  • Enrica Zamperini(Università degli Studi di Padova), Eroi malati ed eroi guaritori. La medicina nella tragedia greca
  • Giovanna Battaglino(Università degli Studi di Salerno), La duplice dialettica della dimensione nosologica nel Prometeo Incatenato: patogenesi e terapia tra divino e umano, tra piano fisico e psicologico
  • Martina Peloso (Università degli Studi di Roma “Tor Vergata”), Capire il rapporto tra religione e medicina attraverso Apollonio Rodio e i suoi contemporanei

coffee break

  • Mercedes López Pérez (Universidad de Murcia), Los largos embarazos de Epidauro: dos casos de litopedia en la Grecia antigua
  • Sandro Passavanti (Fondazione Collegio San Carlo di Modena), Visioni o credenze? Ippocrate e Areteo di Cappadocia di fronte ad alcuni fenomeni religiosi dell’antichità
  • Ivan Lepri (Sapienza Università di Roma), Retorica e concezione oracolare: influssi medici nell’atomista Nausifane di Teo?

Venerdì 8 giugno ore 15:00

Coordina: Roberto Cipriani (Università degli Studi Roma Tre)

  • Matteo Canevari (Università degli Studi di Pavia), Una fenomenologia immaginifica del corpo. Cura, guarigione e retoriche della rinascita nel movimento pentecostale
  • Eleonora D’Agostino (Sapienza Università di Roma), Scientology: tra pratica terapeutica e religione

coffee break

  • Andrea Boccardi (Leiden University), Purificazione e poteri sovrannaturali nel corpo dell’“Altro”: il caso Aum Shinrikyō
  • Walter Venditto(Universität Heidelberg), Existential crisis, healing rituals, mimesis and political conflicts in Subramanaya temple

Venerdì 8 giugno ore 19:00

Serata di Festa e Cultura a Grottaferrata

Sabato 9 giugno ore 9:30

Coordina: Andrea Ercolani (Istituto di Studi sul Mediterraneo Antico – Roma)

  • Francesca Giovagnorio(Alma Mater Studiorum – Università di Bologna), Asclepio e gli Asclepiadi. Medicina ieratico-teurgica e pratiche terapeutiche nei templi
  • Nicola Reggiani (Università degli Studi di Parma), Il “ritorno” della medicina ellenica al tempio nella testimonianza materiale dei papiri greci d’Egitto
  • Marika Livrano (Liceo classico scientifico “Bonaventura Cavalieri” – Verbania), Τὰ ἰατρικά βυβλία: la trasmissione del sapere medico attraverso la νόσος

coffee break

  • Marisa Tortorelli Ghidini (Università degli Studi di Napoli “Federico II”), De Martino, pseudoIppocrate e “la malattia delle donne”
  • Fabrizio Petorella (Università degli Studi Roma Tre), Caecitas mentis. Spiritualità e malattie oftalmiche nell’agiografia tardoantica

Sabato 9 giugno ore 15:00

Coordina: Angela Bernardo (Sapienza Università di Roma)

  • Maria Pia Donato (Institut d’Histoire Moderne et Contemporaine – Paris), l’Inquisizione e la medicina: bilanci e prospettive
  • Alessandro Bencivenga (Ministero dell’Istruzione, dell’Università e della Ricerca) – Gianluca Di Luigi(Ospedale Civile dell’Annunziata – Sulmona), “Dottore, può dare un’occhiata alle mie mammelle”? Gli ex-voto in maiolica di Castelli (Abruzzo) come modelli per la diagnosi di malattie del seno tra XVIII e XIX secolo
  • Corrado Scardigno (Custodia di Terra Santa), La rabbia dall’antichità all’età contemporanea. La cura dei Santi

coffee break

Presentazione del libro:

La vita sociale dei farmaci. Produzione, circolazione, consumo degli oggetti materiali della cura di Pino Schirripa, Argo s.c.r.l., Lecce 2015

Intervengono:

Igor Baglioni (Museo delle Religioni “Raffaele Pettazzoni”)

Pino Schirripa (Sapienza Università di Roma)

Sabato 9 giugno ore 19:00

Serata di Festa e Cultura a Castel Gandolfo

Contato

Mail: igorbaglioni79@gmail.com

Facebook: https://www.facebook.com/events/741978362859187/

Locandina: https://drive.google.com/file/d/1W_ulaMiw7Fw_stbdIMy9fGxcvYzYunLY/view?usp=sharing

(Testo degli oragnizzatori) 

Link

https://drive.google.com/file/d/1JwcdBggxdoTJ4dor4Zb_ATg0W0zOS-cu/view?usp=sharing

University College Dublin

The Relationship between Aristotle’s Eudemian

and Nicomachean Ethics

 

Programme 

15 June

9:00-9:30 Coffee/Tea

9:30-10:45 – Carlo Natali (Venice) – The Proems to the EE and the EN

Chair: Tim Crowley (Dublin)

10:45-12:00 – Karen Margrethe Nielsen (Oxford) – Prohairesis in the EE and the EN

Chair: Luciana Soares Santoprete (CNRS/Dublin)                                  

12:00-12:15 Coffee/Tea

12:15-13:30 – Giulio Di Basilio (Dublin) – Habituation in the EE and the EN

Chair: Rowland Stout (Dublin)

13:30-15:00 Lunch

15:00-16:15 – Giulia Bonasio (New York City) – Perfect Agency in the EE and the EN

Chair: Bjorn Wastvedt (Arizona)

16:15-16:30 Coffee/Tea

16:30-17:45 – Terence Irwin (Oxford) – Voluntariness in the EE and the EN

Chair: Vasilis Politis (Dublin)

17:45-18:30 Round Table/Discussion

19:00 Conference Dinner

16 June

9:00-9:30 Coffee/Tea

9:30-10:45 – Marco Zingano (São Paulo) – The Definition of Virtue in the EE and the EN

Chair: Helen Dixon (Dublin)

10:45-12:00 – Friedemann Buddensiek (Frankfurt) – The Ergon Arguments in the EE and the EN

Chair: Peter Larsen (Dublin)

12:00-13:00 Lunch

13:00-14:15 – Christopher Rowe (Durham) – The EE and the EN: A Study in the Development of Aristotle’s Thought (1971) Revisited

                            Chair: John Dillon (Dublin)

14:15-15:30 – Round Table/Closing Remarks

Contact:

Dublin, NUI Headquarters (49 Merrion Square)

maria.baghramian@ucd.ie

(Text by the organizers)

Link

http://www.ucd.ie/philosophy/

Panthéon Sorbonne

Les Éléments de théologie de Proclus 

interprétations, réceptions de l’Antiquité à nos jours

Description et organisation

Ce colloque marque l’aboutissement d’une nouvelle traduction menée, pendant plusieurs années, par un groupe de chercheurs français et étrangers, des Éléments de théologie de Proclus. Cette œuvre fondamentale a à la fois constitué la métaphysique néoplatonicienne en système, et opéré comme le principal relais de la transmission du platonisme au Moyen Âge et à la Renaissance. Par l’intermédiaire du Pseudo-Denys et du Liber de causis, elle a aussi eu une influence déterminante sur la philosophie byzantine et arabe. On peut encore en suivre la postérité dans la pensée anglaise, la métaphysique classique, et l’idéalisme allemand. Ce sont ces effets de transmission et d’hé­ ritage que nous nous proposons d’évaluer, à partir de trois questions centrales : « Systématicité », « Causalité », « Théologie ». Nous en interrogerons tant la formulation dans le texte même des Eléments que les reprises et réinterprétations, en cherchant à voir comment, à chacune de ces questions, correspondent des séquences distinctes de réception.

Programme

Jeudi 24 Mai

9h30 Présentation

Présidence : Luc BRISSON (Centre Jean Pépin, CNRS-ENS/LabEx HaStec)

10h Carlos STEEL (KU Leuven) La tradition manuscrite des Éléments de Théologie et l’apport des traductions anciennes

11h Joshua ROBINSON (Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies) Michael Psellos’ use of the Elements of Theology in the Interpretation of Christian Theology

Présidence : Gwenaëlle AUBRY (Centre Jean Pépin, CNRS-ENS/LabEx HaStec)

14h30 Lela ALEXIDSE (Univ. de Tbilissi) La hiérarchie ontologique dans le commentaire de Ioane Petritsi sur les Éléments de Théologie de Proclus

15h30 Alain LERNOULD (CNRS-STL) Sur la forme dite more geometrico des Éléments de Théologie de Proclus

17h Jan OPSOMER (KU Leuven) Structures argumentatives dans les Éléments de Théologie

Vendredi 25 mai 2018

Présidence : Jean-Baptiste BRENET (Université Paris- I)

9h Pieter d’HOINE (KU Leuven) Totalité et individu dans la proposition 67 des Éléments de Théologie

10h Cristina d’ANCONA (Univ. de Pise) Intellectualiter, vitaliter, enter : Proclus à Bagdad et à Paris

11h30 Julie CASTEIGT (Univ. Toulouse-II/LEM) La réception de la proposition 103 des Éléments de Théologie dans l’œuvre d’Albert le Grand

Présidence : Pierre-Marie MOREL (Université Paris- I)

14h30 Philippe HOFFMANN (EPHE-PSL, CNRS-LEM/LabEx HaStec) Le temps et l’éternité dans les Éléments de Théologie

15h30 Philippe SOULIER (CAPHI, Nantes) Structures argumentatives dans les Éléments de Théologie

17h Frédéric de BUZON (Univ. de Strasbourg) Les deux Proclus de Leibniz

Samedi 26 mai 2018

Présidence : Pierre CAYE (Centre Jean Pépin, CNRS-ENS)

9h Saverio ANSALDI (Univ. de Reims) L’écriture d’une nouvelle métaphysique : Giordano Bruno lecteur des Éléments de Théologie

10h Douglas HEDLEY (Univ. de Cambridge) Traces of the Elementatio theologica from Cudworth to Coleridge

11h Emmanuel CATTIN (Sorbonne Univ.) Théologie. Hegel et Proclus

Contact

Philo-Recherche@univ-paris1.fr

(Texte des organisateurs)

Lien

https://www.pantheonsorbonne.fr/evenements/elements-theologie-proclus-interpretations-receptions-lantiquite-nos-jours#:~:text=Colloque-,Les%20%C3%89l%C3%A9ments%20de%20th%C3%A9ologie%20de%20Proclus%20%3A%20interpr%C3%A9tations%2C%20r%C3%A9ceptions%20de%20l,%C3%89l%C3%A9ments%20de%20th%C3%A9ologie%20de%20Proclus.

International Plato Society

 Plato’s heritage in historical perspective

intellectual transformations and new research strategies

 

Description and organization

The International Plato Society (IPS) is pleased to announce the colloquium “Plato’s heritage in historical perspective: intellectual transformations and new research strategies”, which will take place in St. Petersburg, Russia on the 28th and 30th of August 2018.

The colloquium will serve as a platform for the IPS Executive Committee’s mid-term meeting.

The study of Plato’s heritage is a way of diagnosing modernity – in so far as it is made explicit in philosophical discourse. This is precisely why intellectual transformations and new research strategies are relevant themes for both international and Russian Plato studies.

We propose the following topics for the colloquium:

  1. The history of Plato interpretation as an element of the evolution of European culture. Different periods and tendencies of interpretive programs. Schools of thought and intellectual trends which shaped and determined the study of Plato in the 19th and 20th centuries. The specifics of the study of Plato’s heritage in different disciplinary traditions such as classical philology or the history of philosophy. The role of Plato interpretation in various philosophical projects and the “turns” of European philosophy and culture. Plato in Russia.
  2. Contemporary strategies of studying Plato. The problems of the “Plato’s corpus”: its unity and its role in the context of the Academy, its educational program and the strategies of interaction with the outside, non-academic social world of Plato’s time. The perspectives for and the limits of the chronological approach to Plato’s texts. Problems relating to genre characteristics. The particularities of modern stylometric investigations.
  3. The experience of translating Plato into modern languages and publishing Plato’s texts. Problems of style and terminological accuracy. Commentary as an element of the translation and the publishing of a classical text. Typology of contemporary commentaries, structure and “plot organization” of existing contemporary Plato editions.

Institutions

The colloquium will be supported by the Herzen State Pedagogical University of Russia and the Russian Christian Academy for the Humanities. All meetings will take place in the historical center of St. Petersburg.

Organizing committee 

Chairman of the organizing committee: Prof. Roman Svetlov (Saint Petersburg State University, Russian Christian Academy for the Humanities), chairman of the “Plato Philosophy Society”.

Co-moderators of the program organizing committee:

  • Lead researcher, Editor-in-Chief of the “Platonic Investigations / Πλατωνικὰ ζητήματα” Irina Protopopova, PhD (Russian State University for the Humanities),
  • Prof. Lev Letyagin (Herzen State Pedagogical University of Russia)
  • Prof. Dmitry Shmonin (Russian Christian Academy for the Humanities),
  • Prof. Igor Goncharov (Syktyvkar State University).

Members of the organizing committee:

  • Dmitry Kurdybajlo (Russian Christian Academy for the Humanities)
  • Irina Mochalova (Saint Petersburg State University)
  • Elena Alymova (Saint Petersburg State University)
  • Tatiana Litvin (Russian Christian Academy for the Humanities)

The publication of the colloquium materials

The texts of the colloquium will be published in our periodical “Platonic Investigations/ Πλατωνικὰ ζητήματα”. 

Preliminary colloquium program

  • Day 1 –  two plenary sessions (11.00- 14.00; 15.00- 18.00; 3-4 reports per session), reception.
  • Day 2 – the meeting of the Executive Committee of the Platonic society (11.00- 13.00) and plenary session (13.30- 18.00 – 5-6 reports).
  • Day 3 – Sections sessions (11.00 – 18.00). 18.00 – closing remarks.

Procedure and deadlines

Please, send estimated titles of your papers (we are preparing preliminary program of Conference for institution’s officials in January).

Please send the abstracts (300-500 words, prepared for blind-review) by 1 May 2018 to plato.spb@gmail.com.

Working languages

The working languages of the conference are Russian and English. We propose that the participants send their papers in ahead of time, so that translations can be prepared and then displayed on a separate screen during the presentation.

The study of Plato in Russia

The first systematic translations of Plato’s heritage into Russian have been produced in the 18th century, however separate fragments translated into Old Russian appear in various florilegiums dating back to 12th-16th centuries. The differences in interpretation of Plato in Russia are connected to the different historical periods and the development of modern forms of education and science, particularly following the reforms of Peter the Great. The study of Plato in Russia has always had a philosophical, scientific and cultural importance. There exists a culturally ingrained myth of the “Platonism” of the russian soul, inclined to a contemplative kind of spirituality; a Platonism of a Christian “Byzantine” variety. Even during the Soviet Union the study of Greek antiquity, including Plato, continued even though it acquired a specific character.

Nevertheless, the institutionalization of these studies has only become possible in the 1990s. Since 1993 a yearly conference, “The universe of Plato’s thought”, takes place in St.Petersburg. Since 2012 yearly Plato conferences take place in Moscow.  Both in St.Petersburg and in Moscow, a number of international Plato specialists have participated. In 2014 the “Plato Philosophical Society”, which closely cooperates with the IPS, has been officially registered. One of its main goals is to lay the groundwork for the publication of new Russian translations of Plato, amongst other things by facilitating the uptake of the rich international experience of analyzing and translating Plato. Since 2014 the “Plato Philosophical Society” publish a periodical “Platonic Investigations / Πλατωνικὰ ζητήματα”, a number of influential international Platonists among its authors and members of its Advisory Committee.

Contact

plato.spb@gmail.com

(Text by the organizers)

Link

https://platosociety.org/call-for-papers-platos-heritage-in-historical-perspective-intellectual-transformations-and-new-research-strategies-st-petersburg-august-28th-30th-2018/

University of Warsaw

The Cult of Saints in Late Antiquity

Description and organization

The Cult of Saints in Late Antiquity project is a major 5-year ERC-funded research project, based primarily in Oxford, supported by a team in Warsaw. The project is mapping the cult of saints as a system of beliefs and practices in its earliest and most fluid form, from its origins until around AD 700. Central to the project is a searchable database, in which all the literary, epigraphic, papyrological and documentary evidence for the cult of saints is being collected, whether in Armenian, Coptic, Georgian, Greek, Latin or Syriac. This database, which is continuously being added to, can already be accessed using this link: http://csla.history.ox.ac.uk.

On 27-29 September 2018 we are organising a final conference in Warsaw, before the project closes at the end of the year. The topic of the conference is as broad as the project – the cult of saints in Late Antiquity. What we hope to achieve is a broad picture of this phenomenon, and so, although we will welcome papers studying the cult of a specific saint, cultic activity or region, saints or regions , we will give priority to those that set cults and cult practices against the wide background of cultic behaviour and belief, now readily accessible through our database (already operational and filling up fast).

Among the confirmed key-note speakers we will have Luigi Canetti, Vincent Déroche, Stephanos Efthymiadis, Cynthia Hahn, Anne-Marie Helvétius, Xavier Lequeux, Maria Lidova, Julia Smith, Raymond Van Dam, and Ian Wood.

Those interested in presenting papers are requested to send title and short abstract (c. 100 words) to Robert Wiśniewski (r.wisniewski@uw.edu.pl) by 20 April 2018.

There is no registration fee, but please, note, we won’t be able to cover travel and accommodation expences.

Programme

Thursday, 27 September

12.00-14.30 – Registration/coffee

14.30-14.45 – Opening remarks

14.45-16.15 Visualising saints. Chair: Efthymios Rizos
Maria Lidova (University of Oxford): Placing martyrs in the Apse. Visual strategies for the promotion of saints in Late Antiquity
Robin Jensen (University of Notre Dame): Icons as relics: the role of the portrait in the early cult of saints
Luigi Canetti (Università di Bologna): Marks of glory. Material and immaterial traces of the divine between Late Antiquity and the early Middle Ages

16.15-16.35 COFFEE BREAK

16.35-18.05 Material aspects. Chair: Adam Łajtar
Julia Smith (University of Oxford): From Material Blessings to Spiritual Pledges: Relics c. 400-c. 700
Cynthia Hahn (CUNY): Happy opportunity in the early cult of relics—reliquaries and shrines
Raymond Van Dam (University of Michigan) An environmental history of the cult of St. Martin

18.05-18.25 – COFFEE BREAK

18.25-19.00 – The Presbyters of the Late Antique West – launch of the database

19.00-19.30 – REFRESHMENTS

FRIDAY, 28 September

9.00-11.00
Constantinople. Chair: Bryan Ward-Perkins

Stephanos Efthymiadis (Open University of Cyprus): The cult of saints in Constantinople (sixth-twelfth c.): some questions
Vincent Déroche (Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance): Half forgotten saints: the abbots of the first centuries of Constantinople
Michał Pietranik (University of Warsaw): Emperor and sanctity at war: the case of Maurice (582-602)
Konstantin Klein (University of Bamberg): Wandering saints: the development of the cult of saints in Jerusalem and Constantinople

11.00-11.20 – COFFEE BREAK

11.20-12.50
Regions and migrations 1. Chair: Anne-Marie Helvétius

Aaltje Hidding (Ludwig Maximilian University of Munich): From commemoration to martyr cult. Remembering the Great Persecution in late antique Egypt
Nikoloz Aleksidze (University of Oxford): Georgian sources for the study of the cult of saints in the Holy Land
Ian Wood (University of Leeds): The lives of episcopal saints in Gaul, c.470-550

12.50-14.15 – LUNCH BREAK

14.15-15.45
Regions and migrations 2. Chair: Vincent Déroche

Olga Špehar (University of Belgrade): Tracing late antique cults and rituals in the central Balkans: art, architecture and written testimonies
Anna Lampadaridi (University of Oxford): The origins of Italo-Greek hagiography: the cult of Sicilian martyrs
Bryan Ward-Perkins (University of Oxford): Unity and diversity in the late antique cult of saints

15.45-16.05 – COFFEE BREAK

16.05-18.05
Specific saints. Chair: Ian Wood
Efthymios Rizos (University of Oxford): Relationship between hagiography and institutions of Cult: remarks on the legends of Athenogenes of Pedachthoe and Julian of Cilicia
András Handl (KU Leuven): Invented, interwoven and interplayed: the evolution of the bishop-martyr Calixtus’ cult in late-antique Rome
Anna Salsano (la Sapienza, Rome): The Archangels Michael and Raphael in Coptic Acta Martyrum
Filippo Ronconi (EHESS, Paris): Sophronius of Jerusalem, Santa Passera, Santa Maria Antiqua and the beginning of the cult of Sts. Cyrus and John in Rome

CONFERENCE DINNER

SATURDAY, 29 September

9.30-11.00
Saints and senses. Chair: Robert Wiśniewski
Xavier Lequeux (Société des Bollandistes): Les saints myroblytes: des origines à l’an Mil
Martin Roch (Université de Genève): Significations et fonctions sociales de l’odeur suave des saints dans l’Antiquité tardive
Julia Doroszewska (University of Warsaw, CSLA Project): Apparitions of saints in late-antique literature

11.00-11.20 – COFFEE BREAK

11.20-12.20
Saints and monasteries. Chair: Julia Smith
Anne-Marie Helvétius (Université Paris 8): Monasteries and the cult of the saints in Gaul, c. 400-700
Evanthia Nikolaidou (Aristotle University of Thessaloniki): Conflicts among congregants and among monasteries: a demonstration of their cult and strong religious devotion to saints

12.20-12.40 COFFEE BREAK

12.40-13.40
Promotion and veneration. Chair: Elżbieta Jastrzębowska
Marlena Whiting (University of Amsterdam): Gendering the cult of saints: female worshippers for female saints?
Arik Avdokhin (Higher School of Economics, Moscow): Miraculous hymns and devotion to Saints in Late Antiquity: a perspective from the Greek-speaking Mediterranean

13.40 – A very brief conclusion

Organizers: Julia Doroszewska, Bryan Ward-Perkins, Robert Wiśniewski

Contact

r.wisniewski@uw.edu.pl

(Text by the organizers)

Link

http://cslaconference.ihuw.pl/