Laboratoire d’études sur les monothéismes

Programme des jeudis du LEM 2021-2022

Description et organisation

Le témoin est une personne ou une chose qui a pour rôle d’authentifier un fait ou un discours. L’irruption du divin dans l’histoire, surtout sous une modalité sensible, appelle la présence de garants sans lesquels la mémoire de l’événement ne saurait se fixer. Si la Bible connaît des objets-témoins, comme la stèle dressée par Josué lors du pacte de Sichem, voire des objets théophores, comme les Tables de la Loi ou l’Arche d’Alliance, elle met d’abord l’accent sur l’homme-témoin : le patriarche, le prophète, le roi, et plus encore le peuple d’Israël dans son ensemble, qui doit attester de la présence agissante de Yahvé (Is 43, 9-10 ; 44, 8 ; 55, 4). Dans le Nouveau Testament, récapitulant en sa personne tout le peuple élu, Jésus est appelé à rendre témoignage (à la Vérité, à son Père, à lui-même), par son enseignement et par sa vie. Cette double dimension se retrouve dans le témoignage que ses disciples seront appelés à rendre en Église : le μαρτύριον, sanglant ou non-sanglant, est d’abord un « témoignage ». Cette conception de l’idée de « martyr » caractérise aussi le concept de shahid que l’on trouve dans la tradition musulmane. En passant des réalités mystériques, exprimées par le langage de la théologie, à la réalité socio-historique, la vie des croyants continue à s’appuyer sur des témoins sans lesquels une multitude d’actions seraient impossibles. La tradition rabbinique, quant à elle, s’interroge longuement sur le statut du témoin et la valeur de son témoignage. La notion de témoignage – public ou privé, écrit ou oral, ordinaire ou extraordinaire, officieux ou officiel – permet d’inscrire les religions dans l’histoire. À la croisée des approches théologique, juridique et historique, le présent cycle de conférences se propose d’étudier les diverses formes prises par l’acte d’attestation dans le champ religieux, dans les textes-sources comme dans les traditions postérieures qui, au nom de la véracité ou de la légitimité, croient nécessaire, pour garantir la survie de la communauté croyante voire de la croyance elle même, de recourir à des « témoins ».

Programme

10 novembre 2022, 14h (RdC, salle 100) Sylvio De Franceschi : « Témoignage et crédibilité : débats français sur la définition de l’assentiment religieux au tournant des xviie et xviiie siècles. » Philippe Castagnetti : « Témoigner dans un procès de canonisation au xviiie siècle : normativité juridique et réalité narrative. »

15 décembre 2022, 14h (3e étage, salle 3.01) Pierluigi Piovanelli : « Témoins et témoignages à l’origine des premières traditions sur Jésus. » Vincent Déroche : « Les témoins paradoxaux dans le christianisme byzantin. »

9 février 2023, 14h (3e étage, salle 3.01) Brigitte Tambrun : « Hérétiques ou témoins d’une vérité falsifiée ? Jacques Souverain, Samuel Crell et le retour d’Artémon. » Sylvain Trousselard : « Dire le miracle : les interventions divines dans les Douze contes moraux. »

9 mars 2023, 14h (RdC, salle 100) Ève Feuillebois : « Témoins de l’Un au miroir des coeurs : le saint, le maître spirituel et le double céleste chez Najm al-Din Kubra (1145-1221). » Daniel De Smet : « Le martyre d’al-Husayn préfiguré par deux “témoins” chrétiens : Jean-Baptiste et Jésus, d’après quelques textes shi’ites. »

6 avril 2023, 14h (3e étage, salle 3.01) Sébastien Fray : « Témoins et témoignages dans l’hagiographie des xe et xie siècles. Autour d’Aurillac, Conques et Figeac. » Daniel Odon Hurel : « Quels témoins monastiques dans le monachisme bénédictin contemporain (xixe -fin du xxe s.) ? »

15 juin 2023, 14h (RdC, salle 100) Marie-Odile Boulnois : « Autour de Dt 19, 15 : “Sur la bouche de deux ou trois témoins”. » Anna Van den Kerchove : « “Bienheureux celui qui rendra le témoignage” (Melchisédek, NH IX, 1). Le véritable témoignage selon quelques écrits de Nag Hammadi. »

Renseignement Claire Raynal – claire.raynal@cnrs.fr,  01 88 12 02 74.

Contact

claire.raynal@cnrs.fr

Centre de colloques du Campus Condorcet 3e étage, salle 3.01 ou RdC, salle 100

(Texte des organisateurs)

Lien

https://lem-umr8584.cnrs.fr/IMG/pdf/jeudisdulem2022-2023.pdf

Vigiliae Christianae

Supplements

Leiden: Brill

Description

Vigiliae Christianae Supplements publishes scholarly translations, commentary and critical studies of texts and issues relating to early Christianity. The series published an average of 5,5 volumes per year over the last 5 years.

(Text by the publisher)

Link

https://brill.com/view/serial/VCS?language=en&contents=toc-50671

CNRS – LEM, Université de Vienne, Université Laval et Université d’Amsterdam

Plotin, les gnostiques et les chrétiens

Description et organisation

Seconde rencontre du nouveau Webinaire « Les platonismes de l’Antiquité tardive: interactions philosophiques et religieuses (Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions).

Rencontre animée par Jean-Marc Narbonne (Univeristé Laval) et Izabela Jurasz (Centre Léon-Robin).

Jean-Marc Narbonne (Université Laval)
« L’hypothétique ‘Grand traité de Plotin (30-33)’ :
un état de la question. »

Izabela Jurasz (Centre Léon-Robin, CNRS)
« L’âme composée à partir des éléments (psukhê ek tôn
stoikheiôn) dans la critique de Plotin (33 [II 9].
Une nouvelle hypothèse. »

Le webinaire est organisé par Luciana G. Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

La conférence aura lieu à 16h00 (UTC + 1) le mercredi 11 février. Elle se déroulera en ligne.

N’hésitez pas à transmettre cette invitation à toute personne susceptible d’être intéressée par cette conférence ou toute autre conférence future sur les platonismes de l’Antiquité tardive.

Contact

Pour le lien zoom SVP envoyez un message à sympa@services.cnrs.fr ; écrivez dans l’objet du message : subscribe lesplatonismes. Laissez le corps du message vide. Vous allez recevoir un courrier de confirmation en retour.

(Texte des organisateurs)

Lien

https://documentcloud.adobe.com/link/track?uri=urn:aaid:scds:US:e0cc80f2-1631-3077-947d-80df6bf5bd16

Measures of Wisdom

The Cosmic Dance in Classical and Christian Antiquity

Miller, James. Toronto: University of Toronto Press, 1986

Description

‘The interpretours of Plato,’ wrote Sir Thomas Elyot in The Governour (1531), ‘do think that the wonderful and incomprehensible order of the celestial bodies, I mean sterres and planettes, and their motions harmonicall, gave to them that intensifly and by the deepe serche of raison beholde their coursis, in the sondrye diversities of number and tyme, a forme of imitation of a semblable motion, which they called daunsigne or sltation.’

The image of the planets and stars engaged in an ordered and measured dance is an ancient one. Plato articulated it in a passage in the Timaeus, where he likened the apparent motions of the planets and stars to ‘choreiai’ (choral dances). Through the centuries the analogy has challenged Plato’s interpreters to define and elaborate the image.

Miller has examined a range of poetic and philosophical texts influenced by Plato cosmology, and has discovered frequent comparisons of the cosmic order to ‘daunsigne.’ He suggests that the vision of the cosmic dance did not develop at random in Western intellectual history but originated in a specific philosophical context and passed through stages of evolution that reflect Gnostic, Christian, Stoic, and Neoplatonic responses to Plato. He argues that the historical variations of the image were often closely related to adaption or criticisms of Plato’s theories of visual perception and intellectual vision.

The dance, in conjunction with images such as the Great chain of Being and the Lyre of the Heavens, became the dominant image of a peculiarly Late Antique world-view which Miller (after Augustine) has called the ‘poetic universe’; a world where metaphors, metonymies, and personifications could exist in fact as well as in word.

The result of Miller’s analysis is vast in scope. The nine chapters of the book each present a thesis on a particular author, but all function together like links in a chain. Miller has been described as ‘an historian of visions’; the book has been likened to Auerbach’s Mimesis. It is a remarkable contribution to an understanding of the complex interaction of ideas and images in time.

(Text from the publisher)

Link

https://utorontopress.com/9781487578497/measures-of-wisdom/

Dreams, Visions, Imaginations

Jewish, Christian and Gnostic Views of the World to Come

Jens Schröter, Tobias Nicklas & Armand Puig i Tàrrech (Eds.), Berlin: De Gruyter, 2021

Description

The contributions in this volume are focused on the historical origins, religious provenance, and social function of ancient Jewish and Christian apocalyptic literature, including so-called ‘Gnostic’ writings. Although it is disputed whether there was a genre of ‘apocalyptic literature,’ it is obvious that numerous texts from ancient Judaism, early Christianity, and other religious milieus share a specific view of history and the world to come. Many of these writings are presented in form of a heavenly (divine) revelation, mediated through an otherworldly figure (like an angel) to an elected human being who discloses this revelation to his recipients in written form. In different strands of early Judaism, ancient Christianity as well as in Gnosticism, Manichaeism, and Islam, apocalyptic writings played an important role from early on and were produced also in later centuries. One of the most characteristic features of these texts is their specific interpretation of history, based on the knowledge about the upper, divine realm and the world to come.

Against this background the volume deals with a wide range of apocalyptic texts from different periods and various religious backgrounds.

(Text from the publisher)

Table of contents

Front matter  p. i

Table of contents  p. v

Introduction  p. 1

Where Should We Look for the Roots of Jewish Apocalypticism?  p. 5
John J. Collins

Apocalyptic Literature and Experiences of Contact with the Other-World in Second Temple Judaism and Early  p. 27 Christianity
Luca Arcari

Time and History in Ancient Jewish and Christian Apocalyptic Writings  p. 53
Lorenzo DiTommaso

Apocalyptic Writings in Qumran and the Community’s Idea of History  p. 89
Jörg Frey

This Age and the Age to Come in 2 Baruch  p. 117
Matthias Henze

Jesus and Jewish Apocalyptic  p. 141
Armand Puig i Tàrrech

Time and History: The Use of the Past and the Present in the Book of Revelation  p. 187
Adela Yarbro Collins 

Dreams, Visions and the World-to-Come according to the Shepherd of Hermas  p. 215
Joseph Verheyden 

Ezra and his Visions: From Jewish Apocalypse to Medieval Tour of Hell  p. 235
Jens Schröter 

Views of the World to Come in the Jewish-Christian Sibylline Oracles  p. 261
Olivia Stewart Lester

Defying the Divine: Jannes and Jambres in Apocalyptic Perspective  p. 283
Marcos Aceituno Donoso

Between Jewish and Egyptian Thinking: The Apocalypse of Sophonias as a Bridge between Two Worlds?  p. 319
Michael Sommer

From the ‘Gnostic Dialogues’ to the ‘Apostolic Memoirs’: Literary and Historical Settings of the Nag Hammadi Apocalypses  p. 343
Dylan M. Burns

What is ‘Gnostic’ within Gnostic Apocalypses?  p. 385
Jean-Daniel Dubois

Being in corpore/carne and extra corpus: some interrelations within the Apocalypsis Pauli/Visio Pauli  p. 411
Thomas J. Kraus

From Historical Apocalypses to Apocalyptic History: Late Antique Historians and Apocalyptic Writings  p. 433
Tobias Nicklas

Qur’anic Eschatology in its Biblical and Late Ancient Matrix  p. 461
Stephen J. Shoemaker 

The Book of Revelation and Visual Culture  p. 487
Lourdes García Ureña 

List of Contributors  p. 505

Index of Ancient Sources  p. 507

Index of Modern Authors  p. 537

Index of Subjects  p. 545

Link

https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110714746/html

Baltimore: John Hopkins University Press

Description

Journal of Early Christian Studies focuses on the study of Christianity in the context of late ancient societies and religions from C.E. 100-700. The Journal publishes the best of traditional patristics scholarship while showcasing articles that call attention to newer methodologies and themes often absent from other patristic journals. Every issue features an extensive book review section. Journal of Early Christian Studies is the official publication of the North American Patristics Society (NAPS).

Editor : Stephen J. Shoemaker

(Text by the editors) 

The journal welcomes proposals for book reviews.

Link: https://www.press.jhu.edu/journals/journal-early-christian-studies

Laval théologique et philosophique

Quebèc: Érudit

Description

La revue Laval théologique et philosophique est publiée trois fois par année. Elle est soutenue par la Faculté de philosophie et la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval, à Québec. Elle a pour but de diffuser les travaux des chercheurs, de faire la synthèse des questions majeures en philosophie, en sciences des religions et en théologie, et d’ouvrir de nouveaux champs d’investigation ou de recherche dans ces domaines.

La revue accepte de recevoir des propositions de comptes rendus d’ouvrages.

(Texte des éditeurs)

Link

https://www.erudit.org/fr/revues/ltp/#journal-info-team

Revue d’histoire et de philosophie religieuses

Paris: Classiques Garnier

Description

Fondée en 1921, la Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses publie, en français, des articles scientifiques couvrant l’ensemble des disciplines de la théologie protestante.

Directeur Matthieu Arnauld 

(Texte des éditeurs)

La revue accepte de recevoir des propositions de comptes rendus d’ouvrages

Link: https://classiques-garnier.com/revue-d-histoire-et-de-philosophie-religieuses.html

Zeitschrift für antike Christentum

Berlin: De Gruyter

Description

The Zeitschrift für Antikes Christentum / Journal of Ancient Christianity (ZAC) is a refereed academic journal which aims at encouraging the dialogue between scholars of church history, history of religion, and classical antiquity with all its subdisciplines (classical and Christian Near Eastern philology, ancient history, classical and Christian archaeology, as well as the history of ancient philosophy and religion). In this context, ancient Christianity is understood in its complete prosopographic and doxographic breadth, with special emphasis on the influences of peripheral groups and related movements. The Zeitschrift für Antikes Christentum seeks to take into account that ancient Christianity developed through processes of reception and interchange with its Jewish and non-Christian environment, and can, therefore, only be researched in an interdisciplinary way. ZAC seeks to provide a forum for interdisciplinary exchange, and to act as a mediator between those disciplines that deal with ancient Christianity. In all these efforts the journal acknowledges its debt to Hans Lietzmann (1875–1942) as well as to the French and Anglo-Saxon historiographical tradition on ancient Christianity. Yet, it is not the publication of a particular school, but open to all who research this area regardless of religion, denomination or language. Each issue of the journal usually opens with a research report. At least once a year, important new findings and tendencies in epigraphy, papyrology, codicology and Christian archaeology are surveyed. A special rubric is dedicated to a report on new textual editions of Greek, Latin and Christian Near Eastern sources. In particular instances, there is a special section for smaller editions (inscriptions, catena fragments, sermons and letters). Occasionally, the Zeitschrift für Antikes Christentum not only contains essays and short articles, but also a discussion section with short contributions to a special theme, reports on scholarly meetings, and important dates. The journal concludes with an extensive review section. The Zeitschrift für Antikes Christentum appears tri-annually with approx. 600 pages in toto. In general, contributions should be in German, English, French or Italian, concluded by either an English or German abstract. For the publication of inscriptions and archaeological findings, illustrative tables (in general black and white) are provided. Greek and Christian Near Eastern scripts are not transliterated, and always provided with a German, English or French translation.

(Text by the editors)

The journal welcomes proposals for book reviews.

Link

https://www.degruyter.com/journal/key/zach/html

Adamantius

Brescia: Morcelliana

Description

Annuario di Letteratura Cristiana Antica e di Studi Giudeoellenistici
Rivista del Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la tradizione alessandrina

(Testo degli editori)

La rivista accoglie proposte di recensioni di libri

Link

https://www.morcelliana.net/3002-adamantius