KU Leuven

Trimegistos

Description and organization

An interdisciplinary portal of papyrological and epigraphical resources formerly Egypt and the Nile valley (800 BC-AD 800), now expanding to the Ancient World in general.

(Text by the organizers)

Link

https://www.trismegistos.org/

The Tradition of Hermes Trismegistus

The Egyptian Priestly Figure as a Teacher of Hellenized Wisdom

Christian H. Bull, Leiden: Brill, 2018

Description

In The Tradition of Hermes Trismegistus, Christian H. Bull argues that the treatises attributed to Hermes Trismegistus reflect the spiritual exercises and ritual practices of loosely organized brotherhoods in Egypt. These small groups were directed by Egyptian priests educated in the traditional lore of the temples, but also conversant with Greek philosophy. Such priests, who were increasingly dispossessed with the gradual demise of the Egyptian temples, could find eager adherents among a Greek-speaking audience seeking for the wisdom of the Egyptian Hermes, who was widely considered to be an important source for the philosophies of Pythagoras and Plato. The volume contains a comprehensive analysis of the myths of Hermes Trismegistus, a reevaluation of the Way of Hermes, and a contextualization of this ritual tradition.

(Text from the publisher)

Table of contents

Introduction

Who is Hermes Trismegistus?

The Myth of Hermes Trismegistus

The Primordial Egyptian Kings in the Hermetica

Conclusion to Part 1

What is the Way of Hermes?

Introduction to the Way of Hermes

The Ritual of Rebirth

Heavenly Ascent: The Discourse on the Eighth and the Ninth (NHC VI,6)

Conclusion to Part 2

Who Were the Hermetists?—Situating the Way of Hermes

The True Philosophy of Hermes

The Magician and the Temple

The Egyptian Priesthoods and Temples

Conclusion

Bibliography

Index of Ancient Sources

Link

https://brill.com/view/title/32034

Hermès Trismégiste

Le messager divin

Anna Van Der Kerchove, Paris: Entre Lacs, 2017

Description

Hermès Trismégiste est une figure importante dans l’Antiquité durant les premiers siècles de l’ère commune. Il est considéré comme une figure de sagesse, et les écrits (les Hermetica) qui lui sont attribués font entendre sa voix et constituent une voie de salut pour ceux qui s’y engagent et qui croient en l’historicité du maître. Une véritable tradition hermétique se met ainsi en place, avec un enseignement et des pratiques rituels. Celle-ci eut des ramifications dans le monde musulman et aussi dans le monde occidental jusqu’à l’époque moderne. L’ouvrage a pour but de rendre plus accessibles une figure et des écrits qui sont pour le moment essentiellement connus des spécialistes. Il aborde aussi bien la figure d’Hermès Trismégiste, qui tient à la fois du dieu grec Hermès et du dieu égyptien Thot, que la «sagesse hermétique» qui est proposée dans les Hermetica. Hermès Trismégiste, une figure qui tient à la fois de la tradition grecque et de la tradition égyptienne, représente surtout une voie de sagesse, une voie d’immortalité qui prétend apporter le salut à ceux qui s’engagent dans cette voie.
C’est une voix qui se fait entendre à travers des écrits qui miment l’enseignement d’Hermès, lequel mime déjà la Révélation primordiale dont il aurait bénéficié. Cette voix se fait aussi probablement entendre à travers des maîtres historiques qui poursuivent la tradition hermétique.
En effet, il est difficile d’affilier la tradition hermétique à un culte spécifique ni à une « école » philosophique particulière, mais la tradition hermétique, qui se déploie dans le temps dans une grande diversité, emprunte à différents courants philosophico-religieux et s’adapte, afin de s’adresser au plus nombre, tout en ne voulant être accessible qu’aux plus dignes.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Un maître de sagesse égyptien : Sources antiques pour parler d’Hermès Trismégiste et des hermétistes

Hermès Trismégiste, un sage égyptien

L’enseignement d’Hermès ou la voix d’Hermès

La voie d’Hermès, une voie de sagesse et de salut

Conclusion.

Anthologie :

Corpus Hermeticum I  

Corpus Hermeticum IV

Corpus Hermeticum V

Corpus Hermeticum X

Corpus Hermeticum XI

Corpus Hermeticum XIII

Corpus Hermeticum XIV

Corpus Hermeticum XVII

Asclépius

L’Ogdoade révèle l’Ennéade.

Lien

https://www.editions-tredaniel.com/hermes-trismegiste-le-messager-divin-p-7215.html

European Society for the Study of Western Esotericism

L’Esotérisme dans l’Antiquité

Description et organisation

Un nouveau site web est en ligne pour tout ceux qui s’intéressent aux doctrines philosophico-religieuses qui nonobstant soient souvent considérées comme marginales dans l’histoire de la philosophie platonicienne de l’Antiquité tardive, ont joué un rôle très important dans celle-ci.

Voici les infos données dans l’onglet « About » : « Ancient Esotericism.org is the website for the Network for the Study of Ancient Esotericism (NSEA), a thematic network associated with the European Society for the Study of Western Esotericism (ESSWE). NSEA specializes in the study of esoteric phenomena of the ancient period and provides contact for specialists of ancient esoteric thought, history, and literature.

This website is intended as a resource for scholars and students. While the ancient sources (Gnostic, theurgic, Neoplatonic, Hermetic, etc.) of Western Esotericism possess enormous importance for the development of esoteric currents from the fourteenth century onwards, there remains only a minimum of interaction between the antiquity experts and their (proto)-modern colleagues. The Network therefore is intended to:

1) introduce scholarship on ancient esotericism to students of Western Esotericism,

2) serve as a forum in which to exchange ideas, notes and references, etc. outside of other professional bodies which are not concerned with esotericism per se,

3) to coordinate study and workshops with other working groups on the subject, such as the Society of Biblical Literature’s Section on Esotericism and Mysticism in Antiquity, and

4) (and most importantly) to provide a junction of the many resources online that can serve as aids in the study of this fascinating and difficult material (dictionaries, textual corpora, blogs, etc.) ».

Voici les onglets thématiques du site :

Ὁ ἐν οὐρανῷ ᾍδης

La naissance du Purgatoire dans l’Antiquité

Thèse pour obtenir le grade de docteur de l’École Pratique des Hautes Études, Mention Réligions et Systèmes de Pensée

Présentée et soutenue par Adrian Mihai, le 2 juillet 2021

Sous la direction de : Pierre Bonnechere (UdM) et Philippe Hoffmann (EPHE)

Membres du jury : Mauro Bonazzi, professeur à l’Università degli studi di Milano (Italie) ; Pierre Bonnechere, professeur à l’Université de Montréal (Canada) ; Jean-Daniel Dubois, directeur d’études, EPHE ; Philippe Hoffmann, directeur d’études, EPHE ; Jean-Michel Roessli, professeur à Concordia University (Canada).

Description

L’objectif de sa thèse a été de montrer que l’Hadès ouranien, comme un des lieux de l’au-delà, durant la période hellénistique et romaine, était surtout un lieu purgatoire, et n’a aucun rapport avec le soi-disant « Enfer céleste » duquel les spécialistes nous parlent depuis presqu’un siècle. Sa thèse, structurée en quatre parties, présente deux parties qui nous intéressent particulièrement : la troisième partie, consacrée à la doctrine du Purgatoire selon Cicéron et Virgile et chez leurs interprètes néoplatoniciens, ainsi que dans l’hermétisme et le gnosticisme ; et la quatrième partie, où il est abordé la doctrine du Purgatoire dans le Oracles chaldaïques et dans les écrits de Proclus, particulièrement dans son Commentaire sur la République de Platon.

(Texte de l’auteur) 

Lien

 Position_de_thèse_Mihai