Divines techniques. Arts et langage homérique à la fin de l’Antiquité

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Divines techniques

Arts et langage homérique à la fin de l’Antiquité

Anca Vasiliu, Paris: Classiques-Garnier, 2016

Description

La description homérique renaît à la fin de l’Antiquité. Les astuces du genre rhétorique s’associent aux techniques des ouvrages décrits notamment par Héliodore, Grégoire de Nysse ou Nonnos de Panopolis, pour créer une image du vivant. Rivalisant avec la nature, le langage prend les vertus d’un démiurge inaugural.
Homeric description was reborn at the end of Antiquity. The tricks of the rhetorical genre are associated with the techniques of works described notably by Héliodore, Grégoire de Nysse, and Nonnos de Panopolis in order to create an image of the living. Competing with nature, language takes on the virtues of an inaugural demiurge.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Epitomos: Parole d’or. Décrire en style homérique.

I. LOGOS-DEMIURGOS:

Raconter et décrire;

Les techniques divines du logos-dêmiurgos;

Décrire pour rester éveillé;

Le dispositif du témoignage;

Mimêsis et ekphrasis.

II. ON-ZOION:

La description-bouclier;

Appropriation du singulier.
Cahier I. Homère, Iliade (chant XVIII): les marqueurs de la description princeps.

III. EPOS:

La pantarbe et son reflet. L’histoire des deux anneaux;

Un palais dans un tableau diptyque ou l’art de faire d’un lieu un portrait.
Cahier II. Héliodore et Nonnos de Panopolis: le portrait et l’image de l’être par ekphraseis interposées.

IV. RHETORIKE:

A quoi sert de bien parler de poires et de pêches;

Transformer la parole en oeuvre;

Description d’Homère par statue interposée ou le regard de l’aveugle toujours vivant.
Cahier III. Grégoire de Nysse et Christodoros de Coptos: le beau et le vivant. Le logos en maître du regard.

V. SOPHIA:

Décrire, enfanter la révélation;

« La Sagesse a bâtit sa maison » (Proverbes 9);

La couleur: recouvrement et rayonnement;

L’inscription du rythme ou le battement de la lumière;

La matière première et universelle;

Sagesse, sacralité, Esprit.
Cahier IV. Paul le Silentiaire, Ephrasis de Sainte-Sophie de Constantinople: matière et lumière, le corps agissant du logos.
Synopsis: L’oeil qui touche.

Bibliographie.

Index des auteurs anciens et modernes et des oeuvres anciennes.

Lien

https://classiques-garnier.com/editions/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.product_details&flypage=flypage_garnier.tpl&product_id=2462

Strategies of Polemics in Greek and Roman Philosophy

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Strategies of Polemics in Greek and Roman Philosophy

S. Weisser and N. Thaler (eds.) Leyde: Brill, 2016

Description

Strategies of Polemics in Greek and Roman Philosophy brings together papers written by specialists in the field of ancient philosophy on the topic of polemics. Despite the central role played by polemics in ancient philosophy, the forms and mechanisms of philosophical polemics are not usually the subject of systematic scholarly attention. The present volume seeks to shed new light on familiar texts by approaching them from this neglected angle. The contributions address questions such as: What is the role of polemic in a philosophical discourse? What were the polemical strategies developed by ancient philosophers? To what extent did polemics contribute to the shaping of important philosophical doctrines or standpoint?

(Text from the publisher)

Table of contents

Introduction, Sharon Weisser and Naly Thaler

The Continuation of Philosophy by Other Means?, André Laks

The Young Dogs of Eristic: Dialectic and Eristic in the Early Academy, Christopher Shields

A Hidden Argument in Plato’s Theaetetus, Naly Thaler

Polemical Arguments about Pleasure: The Controversy within and around the Academy, Charlotte Murgier

The Politics of Aristotle’s Criticism of Plato’s Republic, Jozef Müller

Cyrenaics and Epicureans on Pleasure and the Good Life: The Original Debate and Its Later Revivals, Voula Tsouna

Polemics in Translation: Lucretius, Daniel Marković

The Perfidious Strategy; or, the Platonists against Stoicism, Mauro Bonazzi

Vehementia: A Rhetorical Basis of Polemics in Roman Philosophy, Carlos Lévy

The Art of Quotation: Plutarch and Galen against Chrysippus, Sharon Weisser

The Invisible Adversary: Anti-Christian Polemic in Proclus’s Commentary on the Republic of Plato, Robert Lamberton

Link

https://brill.com/view/title/33325

Group Identity & Religious Individuality in Late Antiquity

Publié le par Luciana Soares

Group Identity & Religious Individuality in Late Antiquity

Éric Rebillard & Jörg Rüpke, Washington: The Catholic University of America Press, 2015

Description

To understand the past, we necessarily group people together and, consequently, frequently assume that all of its members share the same attributes. In this ground-breaking volume, Eric Rebillard and Jörg Rüpke bring renowned scholars together to challenge this norm by seeking to rediscover the individual and to explore the dynamics between individuals and the groups to which they belong. Instead of taking religious groups as their point of departure, the authors in Group Identity and Religious Individuality in Late Antiquity address the methodological challenges attached to a rescaling of the analysis at the level of the individual. In particular, they explore the tension between looking for evidence about individuals and taking individuals into account when looking at evidence. Too often, the lack of direct evidence on individuals is used as a justification for taking the group as the unit of analysis. However, evidence on group life can be read with individuals as the focal point. What it reveals is how complex is the interaction of group identity and religious individuality. The questions examined by these authors include the complex relationships between institutional religions and religious individuals, the possibility of finding evidence on individual religiosity and exploring the multiplicity of roles and identities that characterizes every individual. Shifting the attention towards individuals also calls into question the assumption of groups and invites the study of group-making process. The result is a picture that makes room for dynamic tension between group identity and religious individuality.

(Text from the publisher)

Link

https://www.jstor.org/stable/j.ctt15zc8w0

Porphyrios. Contra Christianos

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Porphyrios, ‘Contra Christianos’.

Neue Sammlung der Fragmente, Testimonien

und Dubia mit Einleitung, Übersetzung und Anmerkungen

Matthias Becker, Boston: De Gruyter, 2016

Beschreibung

Die Sammlung, Selektion und Anordnung der Fragmente und Testimonien der porphyrianischen Schrift Gegen die Christen (entstanden nach 270/271 n.Chr.) gestaltet sich seit über 100 Jahren schwierig: Nicht alle Texte, die Adolf von Harnack (1916) und andere dieser Schrift zugeordnet haben, können Porphyrios sicher zugewiesen werden. Die vorliegende neue Sammlung bietet nicht nur einen aktualisierten Bestand von 132 Texten, welcher die neuesten Forschungsergebnisse aufgreift, sondern auch eine Textzusammenstellung, die erstmals zwischen authentischen Fragmenten und Testimonien einerseits und Dubia andererseits unterscheidet. Die Partien des anonymen Hellenen aus dem Apokritikos des Makarios Magnes, welche in alle bisherigen Ausgaben von Contra Christianos aufgenommen wurden, sind aus dem Textbestand ausgeschieden. Durch die deutsche Übersetzung und Erstkommentierung werden die überlieferten Textbruchstücke vollständig erschlossen. Zudem wird Contra Christianos in den größeren Zusammenhang einer Konkurrenz zwischen paganen Platonikern und Christen eingebettet und als Zeugnis einer Bedrohungskommunikation des Porphyrios interpretiert.

(Verlagstext)

Inhaltsverzeichnis

I. Einleitung

  1. Porphyrios und sein Werk Contra Christianos – Einleitungsfragen

1.1 Biographisches zu Porphyrios

1.2 Titel, Umfang und Bezeugung des Werks Contra Christianos

1.3 Datierung, Entstehungsort, Anlass

1.4 Die Quellen des Porphyrios

  1. Porphyrios und die christliche Bedrohung

2.1 Bedrohungskommunikation als Indikator für Bedrohung

2.2 Das Christentum als Zäsur: Die Zeitdimension der Bedrohungskommunikation

2.3 Was und wer ist bedroht? Die Sach- und Sozialdimension der Bedrohungskommunikation

2.3.1 Die politische Ordnung

2.3.2 Die religiöse Ordnung

2.3.3 Die Alleinstellung und Authentizität der pagan-platonischen Philosophie

2.4 Strategien des Umgangs mit der christlichen Bedrohung im Überblick

2.4.1 Angriff auf die Bibel und christliche Auslegungsmethoden

2.4.2 Angriff auf das biblisch-christliche Gottesbild und Jesu Göttlichkeit

2.4.3  Angriff auf biblische und außerbiblische Referenzfiguren der Christen

2.4.4 Historisierung und religionsgeschichtlicher Vergleich

2.4.5 Kritik zeitgenössischer kirchlicher Zustände

  1. Zur vorliegenden neuen Textsammlung

3.1 Überblick über bisherige Textsammlungen und Übersetzungen

3.2 Methodischer Ansatz, Aufbau und Anordnungsprinzipien

3.3 Textumfang: Ausgelassene und neue Textstücke

3.4 Konkordanz und Fundstellenübersicht

II. Contra Christianos: Texte, Übersetzungen, Anmerkungen

  1. Sicher zuweisbare Texte, erste Abteilung: Fragmente (= F.) und Testimonien (= T.) mit Buchzuweisung

1.1 Aus Buch 1

1.2 Aus Buch 3

1.3 Aus Buch 4

1.4 Aus Buch 12

1.5 Aus Buch 13

  1. Sicher zuweisbare Texte, zweite Abteilung: Fragmente (= F.) und Testimonien (= T.) ohne Buchzuweisung

2.1 Zu Texten des Alten Testaments

2.2 Zu den Evangelien und Evangelisten

2.3 Zu Jesus Christus und seinen Aussprüchen

2.4 Zu den Aposteln

2.5 Vermischtes

  1. Abteilung drei: Nicht sicher zuweisbare Texte (Dubia = D.)

III. Anhang

  1. Verzeichnis der Abkürzungen
  2. Bibliographie

2.1 Kritische Editionen, Ausgaben, Übersetzungen

2.2 Zitierte Literatur

  1. Register

3.1 Stellenregister

3.1.1 Bibelstellen (inkl. deuterokanonische Schriften)

3.1.2 Antike und mittelalterliche Autoren

3.2 Namensregister

3.3 Geographisches Register

3.4 Sachregister

Link

http://bmcr.brynmawr.edu/2017/2017-01-55.html

L’identité à travers l’éthique. Nouvelles perspectives sur la formation des identités collectives dans le monde gréco-romain

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

L’identité à travers l’éthique

Nouvelles perspectives sur la formation des identités

collectives dans le monde gréco-romain

Berthelot, R. Naiweld, D. Stökl Ben Ezra (eds.), Turnhout: Brepolis, 2015

Description

Le rôle joué par les discours, les valeurs et les catégories éthiques dans la formation des identités collectives, dans le monde gréco-romain, et au-delà de ses frontières, notamment dans le monde sassanide. Ce livre réunit dix articles rédigés par des spécialistes des religions et des écoles philosophiques de l’Antiquité, qui s’interrogent sur le rôle des discours, des valeurs et des catégories éthiques dans la formation des identités collectives au sein du monde gréco-romain. Ce questionnement nous a paru nécessaire dans le contexte actuel de la recherche historique sur l’Antiquité tardive. En effet, dans l’histoire de la recherche, la problématique de l’identité a principalement été abordée via l’étude des facteurs doctrinaux, rituels, institutionnels ou politiques. Il nous a semblé que le facteur éthique n’avait pas encore bénéficié d’une attention suffisante. Notre but a été d’examiner comment les différents groupes philosophiques et religieux (dans la mesure où l’on peut nettement les distinguer dans le contexte de l’Antiquité tardive) ont mobilisé des notions et des valeurs éthiques dans le processus, parfois inconscient, de la formation de leur identité.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Première partie:  « Notre » éthique et celle des « autres » : rivalités et polémiques

  1. Miguel Herrero de Jáuregui, « Prescriptions éthiques et identité religieuse dans les cultes à mystère de la Grèce ancienne »
  2. Gabriella Aragione,  « “Ne raillez pas nos femmes philosophes“. La description des comportements féminins et sa fonction identitaire dans le Discours aux Grecs de Tatien »
  3. Michal Bar-Asher Siegal, « Ethics and Identity Formation: Resh Lakish and the Monastic Repentant Robber »
  4. Daniel Stökl Ben Ezra et John Gager, « L’éthique et/de l’autre : le christianisme à travers le regard polémique des Toledot Yeshu »
  5. Katell Berthelot, « La philanthrôpia, un idéal partagé entre Grecs, Romains, Juifs et chrétiens ? »
  6. Paula Fredriksen et Oded Irshai, « Include Me Out: Tertullian, the Rabbis and the Graeco-Roman City »

Deuxième partie:  L’éthique au service de l’identité

  1. Luc Brisson, « L’identité à travers l’éthique dans la République de Platon »
  2. Jean-Sébastien Rey, « Prêt et cautionnement dans 4QInstruction et dans Ben Sira »
  3. Blossom Stefaniw, « The Oblique Ethics of the Letters of Antony »
  4. Ron Naiweld, « Entre l’éthique et l’ethnique. Universalisme et particularisme dans le judaïsme rabbinique »

Lien

http://www.brepols.net/pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503550428-1

Le débat sur le lien causal dans le monde antique (et au delà)

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete
Aitia/aitiai

Le débat sur le lien causal dans le monde antique et l’au delà

Programme

3 décembre 15h30-18h30 : Les causes de Plotin

George KARAMANOLIS (Wien) : The grammar of causation in Plotinus (III.8)

Alexandra MICHALEWSKI (Centre Léon Robin) : Formes, figures et qualités : la causalité de l’eidos selon Plotin

28 janvier 2016 14h30-18h30 : Bioi, causes et actions

Giusto TRAINA (Paris IV) : Les Vies parallèles de Plutarque: le bios comme cause des actions Jean-Baptiste GOURINAT (Centre Léon Robin) : La vie de Marc Aurèle: la philosophie comme cause des actions

4 février 14h30-18h30 : Finalité et régression des causes

Priscilla SPINELLI (Porto Alegre) : La cause finale de l’homme: nature et éthique

Dan ARBIB (Lyon III ): La Meditatio III et la régression indéfinie des causes : une audace cartésienne ?

24 mars 14h30-18h30 : Conflits et transformations

Maria Elena DE LUNA (Collège de France) : les causes du changement des constitutions chez Aristote Esther ROGAN ( Paris I) : Sur les causes de la stasis chez les Grecs

14 avril 14h30-18h30 : Déterminisme et liberté: contre les oracles

Aldo BRANCACCI (Roma Tor Vergata) : La polémique contre les oracles d’Œnomaus de Gadara: pourquoi oracula semper mentiantur ?

Suzanne HUSSON (Paris IV, Centre Léon Robin) : Tester les oracles

26 mai 14h30-18h30 : Les causes du rire

Marwan RASHED (Paris IV, Centre Léon Robin): Aristote, la Poétique et les causes du rire Rossella SAETTA COTTONE (Centre Léon Robin) : Aristophane et les causes du rire

Salle des Conseils de Paris-Sorbonne (J 636)

Contact

organisé par Cristina Viano et Jean-Louis Labarrière

(Texte des organisateurs)

Link

http://www.centreleonrobin.fr/

Universal Salvation in Late Antiquity. Porphyry of Tyre and the Pagan-Christian Debate

Publié le par Luciana Soares

Universal Salvation in Late Antiquity

Porphyry of Tyre and the Pagan-Christian Debate

Michael Bland Simmons, Oxford: Oxford University Press, 2015

Description

This study offers an in-depth examination of Porphyrian soteriology, or the concept of the salvation of the soul, in the thought of Porphyry of Tyre, whose significance for late antique thought is immense. Porphyry’s concept of salvation is important for an understanding of those cataclysmic forces, not always theological, that helped convert the Roman Empire from paganism to Christianity. Porphyry, a disciple of Plotinus, was the last and greatest anti-Christian writer to vehemently attack the Church before the Constantinian revolution. His contribution to the pagan-Christian debate on universalism can thus shed light on the failure of paganism and the triumph of Christianity in late antiquity. In a broader historical and cultural context this study will address some of the issues central to the debate on universalism, in which Porphyry was passionately involved and which was becoming increasingly significant during the unprecedented series of economic, cultural, political, and military crises of the third century. As the author will argue, Porphyry may have failed to find one way of salvation for all humanity, he nonetheless arrived a hierarchical soteriology, something natural for a Neoplatonist, which resulted in an integrative religious and philosophical system. His system is examined in the context of other developing ideologies of universalism, during a period of unprecedented imperial crises, which were used by the emperors as an agent of political and religious unification. Christianity finally triumphed over its competitors owing to its being perceived to be the only universal salvation cult that was capable of bringing about this unification. In short, it won due to its unique universalist soteriology. By examining a rival to Christianity’s concept of universal salvation, this book will be valuable to students and scholars of ancient philosophy, patristics, church history, and late antiquity.

(Text from the publisher) 

Table of contents

Part I Porphyry of Tyre and the Quest for a Pagan Counterpart to Christian Universalism

1 Porphyry of Tyre

2 Contextualizing a Porphyrian Soteriology

3 De Philosophia ex oraculis

4 The Contra Christianos in the Context of Universalism

5 Eusebius and Porphyry

Part II The Historical and Cultural Context of Universalism

6 The Meaning of Salvation in a Greco-Roman Milieu

7 The Philosophia ex oraculis

8 Porphyry and Iamblichus

9 Eschatological Salvation

10 Historical Context

11 Religious Universalism

12 Conclusions

Link

https://oxford.universitypressscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780190202392.001.0001/acprof-9780190202392

 

Religion in the Roman Empire

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Religion in the Roman Empire

Tubingue: Mohr Siebeck

Description

Religion in the Roman Empire (RRE) is bold in the sense that it intends to further and document new and integrative perspectives on religion in the Ancient World combining multidisciplinary methodologies. Starting from the notion of « lived religion » it will offer a space to take up recent, but still incipient, research to modify and cross the disciplinary boundaries of History of Religion, Archaeology, Anthropology, Classics, Ancient History, Jewish History, Rabbinics, New Testament, Early Christianity, Patristics, Coptic Studies, Gnostic and Manichean Studies, Late Antiquity and Oriental Languages. We hope to stimulate the development of new approaches that can encompass the local and global trajectories of the multidimensional pluralistic religions of antiquity. Each volume consists of three issues a year, each of approximately 130 pages in length. It includes an editorial, five to seven main articles, and book reviews. All articles and contributions that exceed 8 pages in length are subject to double-blind peer reviews. Submissions will be anonymized for that purpose. All articles and contributions are in English. The first issues deal with « Lived Religion: Appropriations of Religion and Meanings in Situations, » « Understanding Objects in Religious Contexts » and with « Practices and Groups, » bringing together studies on textual and archaeological material from all areas of the Mediterranean.

(Text by the editors)

The journal welcomes proposals for book reviews.

Link

https://www.mohrsiebeck.com/en/journal/religion-in-the-roman-empire-rre

Le principe du Bien

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete
Centre Léon Robin

Le principe du Bien

L’héritage philosophique de l’antiquité à l’époque tardo-antique et médiévale

Description et organisation

Ce séminaire est consacré à l’analyse des mutations conceptuelles et des transformations des thèmes et des genres de la pensée antique classique à l’époque de l’Antiquité tardive et au Moyen Age. L’étude de la réception prend en compte aussi des lectures de l’Antiquité par la philosophie moderne.

Thème de l’année 2015-2016 : « Le principe du Bien, de Platon à Gadamer »

Structuration du séminaire : les quatre dernières séances (novembre-février) seront consacrées à la réception antique et moderne du « Bien » platonicien et aux conclusions du séminaire. Une journée d’étude (en mars) est réservée aux doctorants ; ils présenteront leurs travaux en lien avec la thématique du séminaire qu’ils ont suivi.

Programme

19 novembre, 14h30-18h30, Salle  J636 (esc. G, IIIe étage)

Francesca Calabi (Univ. de Pavie), Le bien meilleur que le bien chez Philon d’Alexandrie

Izabela Jurasz (Univ. Paris-Sorbonne, Centre Léon Robin), Ce que les Gnostiques ont fait du Principe du Bien

10 décembre, 14h30-18h30, Bibliothèque Léon Robin, Escalier E, 2e étage, salle F371

Franco Ferrari (Univ. de Salerno), Le démiurge du Timée et l’idée du bien de la République. Quelques réflexions

Ricardo Salles(Univ. de Mexico), La bonté du démiurge chez Cléanthe

7 janvier, 14h30-18h30, Salle J636 (esc. G, IIIe étage)

Franco Trabattoni (Univ. de Milan), Platon – Heidegger sur la question du bien

Francisco Gonzalez (Univ. de Otawa), La réception aristotélicienne de  l’Idée du Bien selon Heidegger et Gadamer

11 février, 14h30-18h30, Salle J636 (esc. G, IIIe étage)

Enrico Berti (Univ. de Padoue), Bien en soi ou bien humain? Platon et Aristote

Carlos Steel (Univ. de Leuven), « La chose la plus importante à apprendre est le bien’ ».  La philosophie première entre éthique et métaphysique 

10 mars, 10h-12h30 / 14h30-18h, Salle des actes (rdc)

Journée d’étude des doctorants

Communications de : Fabio Porchi, Francesca Pillon, Izabela Jurasz et Kübra Gürkan

Contact

Séminaire dirigé par Anca Vasiliu

(Texte des organisateurs)

Lien

http://www.centreleonrobin.fr/attachments/article/115/programmePrincipeduBien2015_16.pdf

Cosmogonie et eschatologie

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Cosmogonie et eschatologie

Articulations conceptuelles du système religieux zoroastrien

Timus M., Paris: Vrin, 2015

Description

Le volume réunit sept études portant sur deux thèmes majeurs: la cosmogonie et l’eschatologie zoroastriennes. L’historiographie critique et l’enquête philologique de la littérature exégétique en moyen-perse sont les méthodes par lesquelles l’auteur met en avant la manière dont ces deux anciens concepts, spécifiques aussi à la théologie chrétienne, sont livrés à l’histoire des religions. Un des enjeux du livre est d’identifier et d’illustrer les mécanismes spécifiques du système religieux zoroastrien, à savoir, en particulier, la symétrie entre le commencement et la fin du monde. Les Addenda réunissent une série de documents inédits importants pour l’histoire des études zoroastriennes en France. The book includes seven studies that use historiographical and philological methods to explore the historical and religious aspects of Zoroastrian cosmogony and eschatology. It undertakes a close reading of Middle Persian literature to identify and illustrate specific aspects of this religious system, such as the symmetry between the beginning and the end of the world. The author reads the historiography of Iranian studies, paying special attention to the French scholarship on this topic, in order to show how the modern history of religions transformed Christian theological concepts in its analysis of the Zoroastrian religion. The Addenda include several unpublished documents, relevant for the history of Zoroastrian studies in France.

(Text from the publisher)

Table of contents

Préambule

Table des matières

Bibliographie

Introduction

COSMOGONIE

Chapitre I. L’exégèe européenne de la cosmogonie zoroastrienne

  1. Enjeux de la modernité dans l’étude de l’antiquité. Le manichéisme et le zoroastrisme aux 17e-18e s.
  2. Anquetil Duperron (1731-1805) et ses contemporains

Entre creatio ex nihilo et « système des émanations »

La postérité des catégories théologiques d’Anquetil-Duperron

  1. Eugène Burnouf (1801-1852)

La « création » comme « donation »

Le schéma cosmogonique et le calendrier

  1. Marc Josephus MŸller (1809-1874)

Le premier commentaire autour du Bundahišn (la partie introductive)

Le zoroastrisme entre mazdéisme et zurvanisme

Chapitre II. Le récit cosmogonique mazdéen

  1. La diversité historico-religieuse zoroastrienne

Les modéles cosmogoniques selon le Bundahišn

  1. L’antécédent biblique ?

James Darmesteter (1849-1894) le traditionnaliste

La « chaînes cosmogoniques » selon l’Avesta

Les « chaînes cosmogoniques » selon le Bundahišn

  1. La structure ternaire de la cosmogonie mazdéenne

Conséquence : l’intégralité du Bundahišn

Chapitre III. Expressions spécifiques du dualisme zoroastrien.

La secousse

  1. Le dualisme selon ses expressions spécifiques
  2. Entre apologétique et polémique
  3. L’ambivalence cosmogonique : construction et destruction

La gestation du monde

La naissance de la montagne mythique

  1. Les mots et les gestes. Disputes, coutumes funéraires
  2. Remarques finales

Chapitre IV. Formes, idées, vêtements

  1. Platonisme, néo-platonisme, néo-mazdéisme, et autres
  2. Mary Boyce. De l’iconoclasme en terre mazdéenne ?
  3. Les « formes» entre cosmogonie et eschatologie
  4. Les vêtements

ESCHATOLOGIE

Chapitre V. Brève histoire d’un vieux débat

  1. Préambule
  2. Lire et relire Théopompe
  3. Autour desMémoires de l’Académie des Inscriptions au 18e  siècle

L’abbé Fenel (1695-1753). La résurrection chez les ‘Mages’

L’abbé Foucher (1704-1778). Le caractère « corporel » de la résurrection

  1. La confrontation avec les communautés et les textes zoroastriens

A.H. Anquetil Duperron. Les premiers principes d’une approche historico-religieuse

Eugène Burnouf. Le dogme de la résurrection – une tradition avec ruptures ?

  1. Mise au point partielle

Chapitre VI. L’antichambre de la rénovation

  1. Le sommeil

Le sommeil, le rêve, les légendes de fondation

Le « sommeil » – le problème philologique

La mythologie cosmogonique du sommeil

Ouverture vers la perspective eschatologique

  1. Le réveil

« L’indifférence transcendante » et la chaîne des immortels

À quoi bon « ressusciter » les immortels ?

Autour du verbe hangēxtan, hangēz-

  1. Remarques finales

Chapitre VII. Une balance entre le ciel et la terre

  1. La pesée avec et hormis le nom de la balance. Bref excursus historiographique
  2. Unités de mesure, poids. Compter, peser
  3. Cérémonie, dons, balance
  4. L’équilibre du monde. L’eau entre la terre et le ciel
  5. Mise au point

Conclusions

Addenda

  1. Un texte inédit d’Eugène Burnouf
  2. Choix de lettres inédites : Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron, Eugène Burnouf, James Darmesteter

Index

Lien

http://www.vrin.fr/book.php?code=9782910640408