Open Access Digital Theological Library

Description and organization

The mission of Open Access Digital Theological Library (OADTL) is to curate high-quality content in religious studies and related disciplines from publisher websites, institutional repositories, scholarly societies, archives, and stable public domain collections. The OADTL uses the world’s most advanced integrated library system (ILS) for cataloging and discovery. This system, OCLC’s WorldShare, makes content easily discoverable and retrievable. The OADTL is staffed by professional librarians and curates content without regard for theological or confessional perspective. It is hoped that the increased access to high-quality religious studies content will serve scholars and students of religion.


Constructions of Mysticism as a Universal

Roots and Interactions Across Borders

Annette Wilke, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2021


This volume charts the fascinating history of the multiple roots and interactions which underlie the modern popular understanding of mysticism as a universal phenomenon across epochs and cultures. In an unprecedentedly broad interdisciplinary exchange, international scholars from different disciplines critically examine the concept and mental maps of the term ‘mysticism’ which enjoyed a central role in classical theories of religion, as developed in fields like Psychology, Sociology, History or Phenomenology. However, mysticism lost its prominence after the controversial debates in the second half of the twentieth century about whether mystical experience should be considered universal or socio-culturally constructed. After four decades of silence, this volume ventures a stimulatingly novel approach to mysticism as a universal, transcultural category from the perspective of the Cultural Studies of Religion. This includes the question of how a European concept fraught with Christian notions was transferred to non-European cultures and secular contexts, and thereby attained new meanings and functions in daily life. Fresh insights are gained by examining three major areas: a) mysticism’s potential for boundary crossing in earlier centuries of European history; b) the history of mysticism research in context – from the mysticism boom at the fin de siècle and early twentieth century to its renewed attractiveness in American counterculture and the psychedelic movement to its transformation into postmodern spirituality; and c) universal mysticism’s absorption of Eastern religions (notably Buddhism, Hindu traditions, and Daoism) as well as Asian insiders’ self-conceptions.

(Text from the publisher)


The Wisdom of Hypatia

Welcome to my website! It supplements my book, The Wisdom of Hypatia: Ancient Spiritual Practices for a More Meaningful Life, which teaches a system of spiritual practice that provides a valuable way of life in the contemporary world. Hypatia was the most famous female spiritual teacher of ancient Alexandria. The mix of classical philosophies she taught to Pagans, Jews, and Christians in the fourth century forms the very foundation of Western mysticism, spiritual practice, and magic as we know it today. The Wisdom of Hypatia: Ancient Spiritual Practices for a more Meaningful life, offers a progressive, nine-month program based on the teachings of this inspiring Pagan Neoplatonic Philosopher, Discover how to bring purpose, tranquility, and spiritual depth to your life through exercises and techniques divided into three degrees of wisdom: Epicureanism, Stoicism, and Neoplatonism. This virtual course in philosophy, well-being, and divine union is an essential and practical introduction to the ancient wisdom of the West.

By Bruce J. MacLennan, PhD.

(Text from the website). 



Between Athens & Alexandria

Description and organization

“Between Athens & Alexandria” studies the relationship between the Neoplatonic Schools of Athens and Alexandria as well as the Alexandrian origins of Neoplatonism, with a special focus on later Neoplatonic developments on, and criticisms to, Plotinus (204/5-270). Are the Schools of Athens and Alexandria essentially distinct, as the traditional view suggests, or can their differences be reduced to the organisation of teaching? To what extent does the attitude towards theurgy (originally flourishing in the Neoplatonic School of Syria founded by Iamblichus of Chalcis) define the orientation of the Schools? Can the harmonization of Plato and Aristotle “bridge the gap” between Athens and Alexandria? The driving research hypothesis of the project is that the Neoplatonic Schools of Athens and Alexandria are essentially one School adapting itself to the different environments of the two cities. The view according to which the attitude towards theurgy constitutes the main difference between Athenian Neoplatonism, traditionally considered as following Iamblichus’ purportedly anti-intellectualist lead, and Alexandrian Neoplatonism, often regarded as “Porphyrian”, is put into question. Porphyry (c. 234-305) and Iamblichus (c. 245-325), and their respective followers in the 4th century, seem to have more in common than has been thought until now. Porphyrian and Iamblichaean trends are present in both Athens and Alexandria. Plotinus’ synthesis of Platonism with Aristotelian and Stoic elements is dynamic, and continues to incorporate innovation into tradition beyond the boundaries of Antiquity, and even of philosophy itself. Focusing on Athens and Alexandria, the project aims at investigating the wider network of late antique Neoplatonic Schools in the Eastern Mediterranean as well as this network’s legacy in the Arabic and Byzantine worlds. Studying late ancient Neoplatonism from the point of its Byzantine and Arabic receptions may reveal a much more unitary picture of the final phase of ancient philosophy than previous reconstructions suggest. The project is hosted by the Institute for Mediterranean Studies of the Foundation for Research and Technology Hellas (IMS-FORTH) in collaboration with the Alexandria Center for Hellenistic Studies (ACHS) of the Bibliotheca Alexandrina. It is supported by the A. S. Onassis Foundation.


Platonismus und Christentum

Ihre Beziehungen und deren Grenzen

Platonismus und Christentum

Eve-Marie Becker und Holger Strutwolf, Mohr Siebeck: Tübingen, 2022


The present volume explores the relationship between Platonism and Christianity in late antiquity with regard to concept of God, world formation, creation, providence, and freedom. The contributions by Christoph Markschies, Holger Strutwolf, Christian Pietsch, and Alfons Fürst were presented at a colloquium on the occasion of Barbara Aland’s eighty-fifth birthday and are collected in the present volume together with a reply by the jubilarian and a short introduction by Eve-Marie Becker.

Table of contents

Eve-Marie Becker Platonismus und Christentum. Ihre Beziehungen und deren Grenzen Zur Einführung in diesen Band  p. 1

Christoph Markschies ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν oder: Schwierigkeiten bei der Beschreibung dessen, was vor aller Zeit war . 11 Holger Strutwolf Ewige Zeugung. Die Paradoxie des absoluten Ursprungs im Neuplatonismus und im christlichen Denken, p. 41

Christian Pietsch Providenz. Getaufter Platonismus am Beispiel von Augustins De Genesi ad litteram, p. 69

Alfons Fürst Freiheit in der römischen Kaiserzeit – platonisch und christlich, p. 89

Barbara Aland Platonismus und Christentum. Ihre Beziehungen und deren Grenzen Ein persönlicher Dank und eine Antwort, p. 121

Indices, p.137

1. Personenregister, p. 137

2. Sachregister, p. 139



Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Cycle de conférences 2022-2023

Description et organisation

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

English version

The intellectual life of late antiquity is characterized by a strong concern with principles (archai): principles of reality, principles of the world, principles of knowledge. Regardless of how one groups intellectuals in late antiquity— into pagans and Christians, philosophers and theologians—they all speak about principles explicitly or implicitly and some of them actively seek to establish what the principles are (e.g., Plotinus, Porphyry, Origen, Damascius, Gnostics, Hermeticists, theurgists). They clearly deem the project of principles to be crucial for establishing how reality is structured, what the place of humans in the world is, what powers affect our lives, how free are we, how we can attain knowledge, and how we can attain happiness or salvation. The search for principles (understood as metaphysical or theological) is then an important issue both of itself and also for shaping ethics. The series of talks in the academic year 2022-2023 of the research project The Platonisms of the Late Antiquity will explore this topic of “principles” (archai) in its broad application in the intellectual world of late antiquity and will examine questions such as how principles account for reality, how principles explain the interaction between the divine and the human world, and how human happiness and salvation is possible given the structure of reality.

Versão em português

O projeto de pesquisa « Platonismes de l’Antiquité Tardive : interactions philosophiques et religieuses » (Platonismos da Antiguidade Tardia: interações filosóficas e religiosas) tem por objetivo criar um espaço de encontro regular permitindo a colaboração de pesquisadores e pesquisadoras trabalhando nas áreas de história da filosofia e história das religiões. Esse projeto visa estudar as trocas entre os pensamentos filosóficos, filosófico-religiosos e religiosos da época do Império romano e da Antiguidade tardia a fim de melhor compreender tanto seu impacto sobre a emergência e a construção das filosofias neoplatônicas, quanto identificar as fontes filosóficas dos textos gnósticos, herméticos e dos Oráculos caldeus. Trata-se da continuação de um projeto colaborativo precedente, « Plotin et les gnostiques » (Plotino e os gnósticos), alargando o seu campo de pesquisa quanto à cronologia (antes e depois de Plotino) e quanto aos corpus estudados (médio platonismo, hermetismo, etc.), e está em ligação direta com a temática da base de dados


Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns / Research project directed by Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur and Dylan Burns.


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Kráter: Corpi di Luce

Alessandro Grossato, Rimini: Pazzini Editori, 2021


L’esperienza, in origine sciamanica, del manifestarsi improvviso di una luce interna o esterna rispetto al proprio corpo, in una progressione che da semplici fotismi localizzati può arrivare sino all’epifania d’una completa trasfigurazione luminosa, è stata descritta e tramandata da tutte le tradizioni mistiche, sia orientali che occidentali. Oltre alle numerose fonti testuali, lo attesta la ricchissima iconografia delle aure e dei nimbi luni-solari, il cui sviluppo artistico, di probabile origine iranica, ha raggiunto il suo apogeo di complessificazione simbolica e speculativa nell’arte e nelle dottrine realizzative del Tantrismo hindu e buddhista. Il volume, che è il primo della collana Kratèr.

Quaderni di culture e tradizioni spirituali, si avvale dei contributi dei seguenti specialisti: Ezio Albrile, Flavio Cuniberto, Francesca L. Faggian, Riccardo Fracasso, Alessandro Grossato, Moshe Idel, Luigi Lafasciano, Antonio Panaino, Stefano Salzani, Alberto Ventura, Francesco Zambon. Alessandro Grossato. 

Invito alla presentazione del volume Corpi di luce da me curato, primo di una nuova  collana di storia delle religioni da me fondata, che si terrà a Padova nell’ambito della Fiera delle parole, nella Sala Rossini del Caffè Pedrocchi, lunedì 3 ottobre alle 17. Poiché i posti sono limitati, è necessario prenotarsi sul sito seguente:


Vision et vocation d’Isaïe

L’exégèse patristique d’Isaïe 6 et ses enjeux théologiques

Description et organisation

Comment interpréter le récit sur la vision et la vocation d’Isaïe 6 ? Qui apparaît au prophète ? Quelles sont les circonstances historiques et spirituelles de la vision ? Quel est le rôle des séraphins et que peuventils figurer ? Quel est le sens de l’acclamation « Saint, saint, saint… » et à qui s’adresse-t-elle ? Comment entendre la réaction d’Isaïe à son envoi en mission, puis les paroles paradoxales « Écoutez bien, mais sans comprendre… » (reprises dans le Nouveau Testament) ? Les Pères grecs et latins ont tenté de répondre à ces questions, dans des homélies et commentaires suivis, ou lors d’utilisations ponctuelles de ces versets, dans des contextes polémiques, exégétiques ou doctrinaux, mais aussi spirituels. Ces lectures, diverses selon le but de chaque auteur, témoignent de l’importance que la tradition chrétienne a reconnue au texte d’Isaïe 6. La mise en perspective de ces différentes exégèses cherchera à dégager des filiations, des oppositions ou des inflexions dans l’interprétation de ce récit très imagé.

Ce colloque est le fruit d’un séminaire organisé conjointement entre 2019 et 2022 par le Laboratoire d’études sur les monothéismes (UMR 8584) et le Département d’études patristiques du Centre Sèvres.


Jeudi 6 octobre

17h Ouverture 17h10 Erwan CHAUTY (Centre Sèvres) Remarques exégétiques à partir du texte hébreu d’Isaïe 6. Patrick POUCHELLE (Centre Sèvres) À quel Isaïe se vouer ? La réception d’Is 6, 10 chez Matthieu et Marc. 17h40 Michel FÉDOU (Centre Sèvres) Une lecture trinitaire et christologique : Is 6 selon Origène. 18h10 Xavier BATLLO (Abbaye Saint-Pierre de Solesmes) Vision d’Isaïe et vision de l’histoire selon Eusèbe de Césarée. Marie-Gabrielle BELMONT (doctorante à Sorbonne-Université) La lecture d’Is 6 dans le Commentaire sur Isaïe d’Eusèbe de Césarée : entre théologie et clarification du texte 18h40 Débat

Vendredi 7 octobre

9h Isabelle BOCHET (LEM, Centre Sèvres) Introduction Pierre MOLINIÉ (Centre Sèvres) Anges, séraphins et chérubins. Comment reconnaître une référence à Is 6 dans l’œuvre de Jean Chrysostome ? Catherine SCHMEZER (Université Jean-Moulin Lyon 3, HiSoMA) Isaïe 6 dans le Commentaire sur Isaïe et les Homélies sur Ozias de Jean Chrysostome : questions de structure. Agnès LORRAIN (CNRS, Centre Paul-Albert Février) Pécheur pardonné envoyé : la vocation d’Isaïe selon Théodoret de Cyr

10h50 Débat et pause 11h20 Alain LE BOULLUEC (LEM, EPHE) La mission du Prophète selon le Commentaire sur Isaïe attribué à Basile de Césarée. 11h50 Marie PAULIAT (UCL, Postdoctoral fellow) « Isaïe a vu l’Esprit » (Spir. 3, 22, 160), et autres particularités des commentaires d’Ambroise de Milan sur Is 6 12h15 Débat et pause 14h Matthieu CASSIN (CNRS, IRHT) Vision et vocation d’Isaïe chez les Cappadociens : arguments théologiques et lecture spirituelle. 14h30 Marie-Odile BOULNOIS (LEM, EPHE) Du trisagion au charbon ardent : l’exégèse trinitaire et christologique de la vision d’Isaïe chez Cyrille d’Alexandrie. 15h Débat et pause 15h30 Martine DULAEY (LEM, EPHE) La vision d’Isaïe selon Jérôme : une prophétie de la diffusion du message chrétien dans le monde. 16h Nicolas POTTEAU (chargé de formation, Lyon) « Dieu les a aveuglés pour qu’ils ne voient pas ». Is 6, 10 chez Augustin. 16h30 Stéphane LOISEAU (membre associé du LEM) Isaïe 6 à la lumière des Pères : Thomas d’Aquin lecteur de l’Écriture. 17h Débat


Inscription sur, présentiel ou distanciel.


Centre Léon Robin


Structures ontologiques et cognitives

Description et organisation

Dans le cadre  du programme L’héritage philosophique de l’Antiquité du Centre Léon Robin (CNRS/Sorbonne Université) le séminaire organisé par Anca Vasiliu commencera en février 2023 et portera pour un troisième et dernier volet sur Triades et Trinité. Structures ontologiques et cognitives. Il se tiendra une fois par mois à la Maison de la recherche de Sorbonne Université,28 rue Serpente (M. Odéon), Ier étage, salle D116, les jeudis, de 13h à 17h, sauf pour la dernière séance, le 8 juin, de 14h30 à 18h30.


16 Février, 13h-17h

George Karamanolis (Univ. de Vienne), Similitudes entre Plotin et l’Origène chrétien concernant le schéma des principes ontologiques (triade, trinité)

Harold Tarrant (Univ. of Newcastle, Australia), Amélius: triade démiurgique et triade des matières

23 Mars, 13h-17h

Rosella Saetta-Cottone (Centre Léon Robin, Sorbonne Univ.), La triade Muse/Amour/Haine chez Empédocle. Le témoignage d’Hippolyte de Rome

Enrico Volpe (Univ. of Salerno), The Hesiodic Triad Uranus, Kronos and Zeus in Plotinus and Proclus

 13 Avril, 13h-17h

Marco Zambon (Univ. de Padoue), Trinitarisme prénicéen : Eusèbe de Césarée

Johannes Zachhuber (Univ. of Oxford, Trinity College), La philosophie trinitaire de Grégoire de Nysse   

11 Mai, 13h-17h

Silvia Fazzo (Univ. Piemonte Orientale), Doctrines trinitaires chez Eusèbe de Verceil et Nicolas de Damas

Anca Vasiliu (Centre Léon Robin, Sorbonne Univ.), L’Esprit dans la Trinité selon Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze, en partant de Plotin

 8 Juin, 14h30-18h30

Kristell Trego (Univ. de Fribourg), Triades à l’école de Baghdad (sous réserve)

Dragos Calma (Univ. College, Dublin), L’ontologie kinétique: Albert le Grand contre Thomas d’Aquin


Sources Chrétiennes – HISOMA

 Sources et méandres des lettres grecques

Textes, manuscrits et éditions de l’époque patristique et byzantine

Description and organization

Colloque international à l’occasion des 80 ans des Sources Chrétiennes, le Mercredi 14 Septembre 2022.

L’Institut de Recherches Historiques de la Fondation Nationale (grecque) de la Recherche Scientifique, à Athènes, l’École française d’Athènes, HiSoMA et l’Association des Amis de Sources Chrétiennes, en collaboration avec l’Institut des Sciences humaines d’Athènes, organisent ce colloque exceptionnel  manifestant les liens scientifiques qui unissent ces institutions dans le domaine de la recherche sur les textes patristiques et byzantins.

Rassemblant des spécialistes grecs et français, la journée tentera en effet de répondre à cette question : comment les textes grecs patristiques et byzantins ont-ils été composés et diffusés à travers les siècles ? Correspondances, influences, historiographie, tradition manuscrite, édition, traduction, réception : la perspective chronologique, volontairement large, ira de l’Antiquité aux Sources Chrétiennes.



Accueil des participants Prises de parole institutionnelles : Maria Christina CHATZIIOANNOU (IRH/FNRS) Véronique CHANKOWSKI (EFA) Guillaume BADY (SC, CNRS HiSoMA) Pierre SALEMBIER, sj (ISH) Eleonora KOUNTOURA GALAKI (IRH/FNRS) Stéphane GIOANNI (Université Lyon 2, HiSoMA) La collection des Sources chrétiennes au laboratoire HiSoMA : une collaboration d’excellence entre l’Association des Sources Chrétiennes et le Centre National de la Recherche Scientifique.

9.40-10.55 — Session 1 (présidée par Eleonora KOUNTOURA GALAKI, IRH/FNRS) : Échanges patristiques Stéphanos EFTHYMIADIS (Open University, Chypre) Langage et discours spirituels dans la Correspondance de Barsanuphe et Jean de Gaza (SC 426, 427, 450, 451, 468). Guillaume BADY (SC, CNRS HiSoMA) Les lettres du prêtre Constance accompagnant le recueil épistolaire de Jean Chrysostome. Catherine BROC-SCHMEZER (Université Lyon 3, HiSoMA) D’où viennent les parentés entre Jean Chrysostome et Ephrem ?

10.55-11.10 Pause

11.10-13.00 — Session 2 (présidée par Stéphane GIOANNI, Université Lyon 2, HiSoMA) : Hagiographie Théodora ANTONOPOULOU (Université d’Athènes) The Life of John Chrysostom by George of Alexandria: Textual Criticism and the Contribution of the Life by Nicetas David. Charis MESSIS (Université d’Athènes) L’hagiographie dans les Sources Chrétiennes : la présence d’une « absence ». Syméon PASCHALIDIS (Université de Thessalonique) – Demosthénis KAKLAMANOS (Université de Thessalonique) La contribution des Sources Chrétiennes à l’édition de textes hagiographiques et hymnographiques byzantins : évaluation – suggestions. Stratis PAPAIOANNOU (Université de Crète) Authors and Collections, between Modern and Premodern Conceptions.

13.00-14.30 Déjeuner

14.30-15.40 — Session 3 (présidée par Anastasia G. YANGAKI, IRH/ FNRH) : Textes, transferts et diachronie (1) Manolis PAPOUTSAKIS (Bibliothèque Nationale de Grèce) A new approach to the study of Romanos the Melodist. Dominique GONNET (SC, HiSoMA, AASC) L’apport des Pères grecs à la langue et à la littérature syriaques. Zissis MELISSAKIS (IRH/FNRS) Συλλογή ασκητικών και πατερικών κειμένων σε δύο κώδικες του 14ου αιώνα.

15.40-16.00 Pause

16.00-17.10 — Session 4 (présidée par Laurianne MARTINEZ-SÈVE, EFA) : Textes, transferts et diachronie (2) Maria GEROLYMATOU (IRH/FNRS) Πατερικά έργα στη Βιβλιοθήκη της Μονής Πάτμου (12oς-14oς αιώνας). Marie-Gabrielle GUÉRARD (SC, CNRS HiSoMA) L’Épitomé sur le Cantique des Cantiques de Procope : quelques remarques à propos de copistes grecs actifs à Venise au milieu du 16e  s. et de leurs commanditaires. Jean REYNARD (SC, CNRS HiSoMA) J. Vaz Motta traducteur de Grégoire de Nysse.

17.10-17.40 Anna LAMPADARIDI (SC, CNRS HiSoMA) Conclusions et mot de clôture autour du programme européen Marie Curie IF Horizon 2020 no 892782 : Translating the « Father of Translation ». Linguistic and Cultural Transfers in Byzantium.


Pour assister à distance à la journée d’études, veuillez vous inscrire en cliquant sur le lien zoom ci-dessous :