Histories of the Hidden God: Concealment and Revelation in Western Gnostic, Esoteric, and Mystical Traditions 

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Histories of the Hidden God

Concealment and Revelation in Western Gnostic, Esoteric, and Mystical Traditions 

April D DeConick, Grant Adamson (Editors), London: Routledge, 2013

Description

In Western religious traditions, God is conventionally conceived as a humanlike creator, lawgiver, and king, a being both accessible and actively present in history. Yet there is a concurrent and strong tradition of a God who actively hides. The two traditions have led to a tension between a God who is simultaneously accessible to humanity and yet inaccessible, a God who is both immanent and transcendent, present and absent. Western Gnostic, esoteric, and mystical thinking capitalizes on the hidden and hiding God. He becomes the hallmark of the mystics, Gnostics, sages, and artists who attempt to make accessible to humans the God who is secreted away. ‘Histories of the Hidden God’ explores this tradition from antiquity to today. The essays focus on three essential themes: the concealment of the hidden God; the human quest for the hidden God, and revelations of the hidden God.

(Text from the publisher)

Table of contents

Part I – Concealment of the Hidden God

1 – Who is hiding in the Gospel of John? Reconceptualizing Johannine theology and the roots of Gnosticism – April D. DeConick, Rice University

2 – Adoil outside the cosmos: God before and after Creation in the Enochic tradition – Andrei A. Orlov, Marquette University

3 – The old gods of Egypt in lost Hermetica and early Sethianism – Grant Adamson, Rice University

4 – Hidden God and hidden self: The emergence of apophatic anthropology in Christian mysticism – Bernard McGinn, University of Chicago

5 – God’s occulted body: On the hiddenness of Christ in Alan of Lille’s Anticlaudianus – Claire Fanger, Rice University

Part II – The Human Quest for the Hidden God

6 – Obscured by the scriptures, revealed by the prophets: God in the Pseudo-Clementine Homilies – Kelley Coblentz Bautch, St Edward’s University

7 – How hidden was God? Revelation and pedagogy in ancient and medieval Hermetic writings – David Porreca, Rice University

8 – From hidden to revealed in Sethian revelation, ritual, and protology – John D. Turner, University of Nebraska

9 – Shamanism and the hidden history of modern Kabbalah – Jonathan Garb, Hebrew University

10 – Dreaming of paradise: Seeing the hidden God in Islam – David Cook, Rice University

Part III – Revelations of the Hidden God

11 – Revealing and concealing God in ancient synagogue art – Shira Lander, Rice University

12 – The invisible Christian God in Christian art – Robin M. Jensen, Vanderbilt University

13 – On the Mothman, God, and other monsters: The demonology of John A. Keel – Jeffrey J. Kripal, Rice University

14 – Hidden away: Esotericism and Gnosticism in Elijah Muhammad’s Nation of Islam – Stephen C. Finley, Louisiana State University

15 – Conscious concealment: The repression and expression of African American Spiritualists – Margarita Simon Guillory, Rochester University

16 – Occulture in the academy? The case of Joseph P. Farrell – John Stroup, Rice University

Afterword: Mysticism, Gnosticism, and esotericism as entangled discourses – Kocku von Stuckrad, University of Groningen

Bibliography

Index

Link

https://www.routledge.com/Histories-of-the-Hidden-God-Concealment-and-Revelation-in-Western-Gnostic/DeConick-Adamson/p/book/9781138664302

Mystical Monotheism: A Study in Ancient Platonic Theology

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Mystical Monotheism

A Study in Ancient Platonic Theology

John Peter Kenney, Oregon: Wipf & Stock Publishers, 2010

Description

In this engaging and provocative study, John Peter Kenney examines the emergence of monotheism within Greco-Roman philosophical theology by tracing the changing character of ancient realism from Plato through Plotinus. Besides acknowledging the philosophical and theological significance of such ancient thinkers as Plutarch, Numenius, Alcinous, and Atticus, he demonstrates the central importance of Plotinus in clarifying the relation of the intelligible world to divinity. Kenney focuses especially on Plotinus’s novel concept of deity, arguing that it constitutes a type of mystical monotheism based upon an ultimate and inclusive divine One beyond description or discursive knowledge. Presenting difficult material with grace and clarity, Kenney takes a wide-ranging view of the development of ancient Platonic theology from a philosophical perspective and synthesizes familiar elements in a new way. His is a revisionist thesis with significant implications for the study of Greco-Roman, Jewish, and Christian thought in this period and for the history of Western religious thought in general.

(Text from the publisher)

Table of contents

Preface

Introduction

I The Foundations of Hellenic Monotheism

1 Degrees of Reality

2 Divine Ideas

3 The Emergence of Hellenic Monotheism

4 The Demiurgic Theology of Plutarch

5 Early Platonic Theism

II The Demotion of the Demiurge

1 Numenius and the Degrees of Divinity

2 The Didaskalikos of Alcinous

3 The Exemplarism of the Athenian School

4 Middle Platonic Theology

III The Mystical Monotheism of Plotinus

1 Divine Simplicity

2 Intellect and Ideas

3 Hid Divinity

Conclusion: Mystical Monotheism

Notes

Bibliography

Index

Link

https://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1996_num_96_1_1049_t1_0101_0000_2

La mystique théorétique et théurgique dans l’Antiquité gréco-romaine (paganismes, judaïsmes, christianismes)

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

La mystique théorétique et théurgique dans l’Antiquité gréco-romaine

Paganismes, judaïsmes, christianismes

Description et organisation

Ce programme de recherche à caractère international est mis en place conjointement par l’UMR 8584 (Laboratoire d’études sur les monothéismes – Centre d’études des religions du Livre, resp. Philippe Hoffmann) et par l’UMR 8167 (Orient et Méditerranée. Mondes sémitiques, Antiquité tardive, monde byzantin, médecine grecque, Islam médiéval, resp. Christian Robin). Il possède une double direction : Simon C. Mimouni et Arnaud Sérandour pour l’EPHE et le LEM ; Madeleine Scopello pour Paris IV-Sorbonne et l’UMR 8167.

Au cours des quatre années du programme, après une double journée d’introduction à la fois historiographique, méthodologique et épistémologique, on posera successivement plusieurs questions, qui seront traitées lors de journées d’études ayant lieu deux fois par an. Chaque fois, la première, celle de janvier, sera conçue plutôt comme une réunion introductive et la deuxième, celle de mai, comme une séance plénière de travail. Toutes, en principe, se dérouleront à Paris. Ces questions se regroupent en trois ensembles tout aussi descriptifs que problématisés : un premier sur les paganismes, un deuxième sur les judaïsmes et un troisième sur les christianismes. Chaque ensemble est placé sous la responsabilité d’un spécialiste en ces domaines de recherche : Constantin Macris pour les paganismes, Arnaud Sérandour pour les judaïsmes et Madeleine Scopello pour les christianismes.

  1. La mystique : approches historiographiques, méthodologiques et épistémologiques Lors de cette journée organisée sous la responsabilité de Simon C. Mimouni, et qui aura lieu le 16 mai 2009, quatre orientations principales seront privilégiées : celles de l’anthropologie et de la sociologie, ainsi que celles du comparatisme et de l’épistémologie. L’objet de cette journée est de parvenir à l’établissement d’une problématique commune après avoir fixé les grands axes méthodologiques, épistémologiques et terminologiques de la recherche qu’on entend mener. Cette séance plénière sera précédée d’une réunion introductive préparatoire qui aura lieu le 17 janvier 2009 sous la responsabilité de Constantin Macris (CNRS / UMR 8584), afin de tracer collectivement les grandes lignes du projet.
    2. La mystique dans les paganismes (IIe siècle avant notre ère – Ve siècle de notre ère) Organisées sous la responsabilité de Constantin Macris, deux séances plénières portant sur la mystique dans les paganismes auront lieu en janvier et en mai 2010.
    3. La mystique dans les judaïsmes (IIe siècle avant notre ère – Ve siècle de notre ère) Organisée sous la responsabilité d’Arnaud Sérandour, une séance plénière portant sur la mystique dans les judaïsmes aura lieu en mai 2011.
    4. La mystique dans les christianismes (Ier – Ve siècle) Organisée sous la responsabilité de Madeleine Scopello, une séance plénière portant sur la mystique dans les christianismes aura lieu en mai 2012.

D’ores et déjà, plus d’une trentaine de chercheurs appartenant à de très nombreuses Universités ou organismes de recherche de la France et de l’étranger, ont donné leur accord de principe pour participer à ce projet. La publication de deux ouvrages rassemblant les travaux est envisagée à l’issue de chaque période de deux ans.

Simon C. Mimouni (EPHE – LEM), Arnaud Sérandour (EPHE – LEM) et Madeleine Scopello (Paris IV-Sorbonne – UMR 8167) avec la collaboration de Constantinos Macris (CNRS – LEM / CERL).

(Text by the organizers)

Lien

https://lem-umr8584.cnrs.fr/?La-mystique-theoretique-et-theurgique-dans-l-Antiquite-greco-romaine&lang=fr