LEM/ EPHE

Les platonismes de l’Antiquité tardive

Décembre 2022

Description et organisation

Vendredi, 9 décembre 2022, 9h-11h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

Contesting the Three-Principle Systems of the Refutation of All Heresies (Elenchos)

David Litwa (Australian Catholic University)

Since the 1960s, scholars have been accustomed to categorize several groups of the Sondergut in the Refutation of All Heresies as “three-principle systems.” These groups include the Naassenes, Peratai, Simonians, Sethians, Doketai, and Monoimus. The purpose of this paper is to show how this classification generally reinscribes the heresiological tendencies of the author of the Refutation. I offer a fresh reading of these Sondergut sources with an eye to their variety and the specifics of their theology. In the end, although scholars can fruitfully speak of “principles” when referring to the theology of these groups, the principles were not always or even frequently triadic.

Une aporie contre les gnostiques ? La tension entre les principes éthico-cosmologiques chez Plotin et ses implications antignostiques

Camille Guigon (Université Jean Moulin Lyon 3) 

Dans les traités 6 (IV, 8) et 10 (V, 1), Plotin se confronte à un problème redoutable à la fois pour son système et pour la pensée platonicienne en général : l’âme vient-elle dans un corps pour une raison éthique ou pour une raison cosmologique ? Dans le cas de l’éthique, l’âme descend dans le corps car elle est incapable de maintenir sa contemplation des formes intelligibles. Mais dans le cas de la cosmologie, l’âme vient dans le sensible car elle doit animer les corps et faire naître les espèces vivantes déjà présentes dans l’intelligible. Si Platon ne traite pas ces questions, Plotin tente de les résoudre. Or, il ne parvient pas à atteindre son objectif. C’est dans le cadre de cet échec qu’interviennent ses adversaires gnostiques. Dans cette présentation, nous montrerons que les textes gnostiques qui nous sont parvenus, apportent des solutions efficaces à la tension entre les principes éthico-cosmologiques, ce que Plotin ne parvient pas à faire. Celui-ci va cependant riposter, en particulier dans le Traité 33 (II, 9), en faisant de cette tension, qu’il ne résout pas, une arme. Paradoxalement, c’est parce qu’il est bien plus respectueux de Platon que les gnostiques qu’il conserve l’aporie. Afin de démontrer comment Plotin a utilisé l’aporie éthico-cosmologique contre les gnostiques, nous montrerons d’abord qu’il a échoué à la résoudre. Puis nous donnerons un aperçu de la réponse gnostique à ce problème et enfin, nous verrons comment Plotin insère l’aporie dans son argumentation philosophique contre les gnostiques.

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Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

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LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Octobre 2022

Description et organisation

Vendredi 21 octobre 2022, 16h-18h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

The “Archaeology” of Gnosis: On the Inner Life of the Gnostic First Principle

Zlatko Plese (University of North Carolina at Chapel Hill)
My talk examines various Gnostic responses to one of the central issues of metaphysical monism: the emergence of reality from a self-contained unitary first principle. In addition to the imagery of plenitude, overflow, and self-extension, Gnostic traditions consistently deploy the analogy with human cognitive processes to account for the passage from initial unity to plurality: they describe the unfathomable first principle as a self-searching absolute which, in the process of its gradual self-actualization, experiences the same series of changing dispositions and affections as the mind of the developing human. Contrary to Plotinus’ assertion that “when speaking of the One, we actually speak of our own experiences” (Enn. VI.9 [9] 49-54), Gnostic traditions propose exactly the opposite: when speaking of ourselves and our dispositions and experiences, we actually speak of the One.

First Principles on Classic Gnostic Texts and Plotinus

Tuomas Rasimus (University of Helsinki)
My paper discusses the ways key classic gnostic texts (Eugnostos, the source behind Irenaeus’ AH 1.30, Apocryphon of John, Zostrianos and Allogenes) explain the generation of first principles. I argue that these texts make use of established Neopythagorean solutions of monistic derivation (by self-duplication, self-division, or exteriorization) but combine them with biblical speculations about the image and likeness of God. In doing so, the gnostic authors came up with creative solutions and set vocabulary that foreshadowed Plotinus’ procession-and-return scheme, including the famous being-life-mind triad (as well as its variant, the existence-life-blessedness triad). We know from Porphyry’s biography that Plotinus had gnostic friends and that Greek versions of Zostrianos and Allogenes circulated in Plotinus’ seminars. I aim to show that Plotinus was influenced by his gnostic friends but modified their solutions to be compatible with Plato (Sophist 248e in particular). The influence was probably mutual and would explain the full-blown Neoplatonism of Zostrianos and Allogenes.

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Projet pluriannuel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

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LEM/EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Cycle de conférences 2022-2023

Description et organisation

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

English version

The intellectual life of late antiquity is characterized by a strong concern with principles (archai): principles of reality, principles of the world, principles of knowledge. Regardless of how one groups intellectuals in late antiquity— into pagans and Christians, philosophers and theologians—they all speak about principles explicitly or implicitly and some of them actively seek to establish what the principles are (e.g., Plotinus, Porphyry, Origen, Damascius, Gnostics, Hermeticists, theurgists). They clearly deem the project of principles to be crucial for establishing how reality is structured, what the place of humans in the world is, what powers affect our lives, how free are we, how we can attain knowledge, and how we can attain happiness or salvation. The search for principles (understood as metaphysical or theological) is then an important issue both of itself and also for shaping ethics. The series of talks in the academic year 2022-2023 of the research project The Platonisms of the Late Antiquity will explore this topic of “principles” (archai) in its broad application in the intellectual world of late antiquity and will examine questions such as how principles account for reality, how principles explain the interaction between the divine and the human world, and how human happiness and salvation is possible given the structure of reality.

Versão em português

O projeto de pesquisa « Platonismes de l’Antiquité Tardive : interactions philosophiques et religieuses » (Platonismos da Antiguidade Tardia: interações filosóficas e religiosas) tem por objetivo criar um espaço de encontro regular permitindo a colaboração de pesquisadores e pesquisadoras trabalhando nas áreas de história da filosofia e história das religiões. Esse projeto visa estudar as trocas entre os pensamentos filosóficos, filosófico-religiosos e religiosos da época do Império romano e da Antiguidade tardia a fim de melhor compreender tanto seu impacto sobre a emergência e a construção das filosofias neoplatônicas, quanto identificar as fontes filosóficas dos textos gnósticos, herméticos e dos Oráculos caldeus. Trata-se da continuação de um projeto colaborativo precedente, « Plotin et les gnostiques » (Plotino e os gnósticos), alargando o seu campo de pesquisa quanto à cronologia (antes e depois de Plotino) e quanto aos corpus estudados (médio platonismo, hermetismo, etc.), e está em ligação direta com a temática da base de dados https://platonismes.huma-num.fr/

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Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns / Research project directed by Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur and Dylan Burns.

 

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Centre Léon Robin

TRIADES ET TRINITÉ

Structures ontologiques et cognitives

Description et organisation

Dans le cadre  du programme L’héritage philosophique de l’Antiquité du Centre Léon Robin (CNRS/Sorbonne Université) le séminaire organisé par Anca Vasiliu commencera en février 2023 et portera pour un troisième et dernier volet sur Triades et Trinité. Structures ontologiques et cognitives. Il se tiendra une fois par mois à la Maison de la recherche de Sorbonne Université,28 rue Serpente (M. Odéon), Ier étage, salle D116, les jeudis, de 13h à 17h, sauf pour la dernière séance, le 8 juin, de 14h30 à 18h30.

Programme

16 Février, 13h-17h

George Karamanolis (Univ. de Vienne), Similitudes entre Plotin et l’Origène chrétien concernant le schéma des principes ontologiques (triade, trinité)

Harold Tarrant (Univ. of Newcastle, Australia), Amélius: triade démiurgique et triade des matières

23 Mars, 13h-17h

Rosella Saetta-Cottone (Centre Léon Robin, Sorbonne Univ.), La triade Muse/Amour/Haine chez Empédocle. Le témoignage d’Hippolyte de Rome

Enrico Volpe (Univ. of Salerno), The Hesiodic Triad Uranus, Kronos and Zeus in Plotinus and Proclus

 13 Avril, 13h-17h

Marco Zambon (Univ. de Padoue), Trinitarisme prénicéen : Eusèbe de Césarée

Johannes Zachhuber (Univ. of Oxford, Trinity College), La philosophie trinitaire de Grégoire de Nysse   

11 Mai, 13h-17h

Silvia Fazzo (Univ. Piemonte Orientale), Doctrines trinitaires chez Eusèbe de Verceil et Nicolas de Damas

Anca Vasiliu (Centre Léon Robin, Sorbonne Univ.), L’Esprit dans la Trinité selon Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze, en partant de Plotin

 8 Juin, 14h30-18h30

Kristell Trego (Univ. de Fribourg), Triades à l’école de Baghdad (sous réserve)

Dragos Calma (Univ. College, Dublin), L’ontologie kinétique: Albert le Grand contre Thomas d’Aquin

Lien

http://www.centreleonrobin.fr/agenda/icalrepeat.detail/2022/06/09/448/-/triades-et-trinite

Platonic Texts and Translations

The Prometheus Trust is now publishing a new series of essential late Platonic texts and translations – the fruit of exceptional scholarship from the last 50 years. Each of these volumes is a revised version of its original, and presents parallel Greek texts and English translations, together with extensive notes and indices. The series is in hardback binding.

(Text by the editors)

Link

https://www.brepolsonline.net/series/phr-eb

From the Alien to the Alone

A Study of Soul in Plotinus

Gary M. Gutler, Washington: Catholic University of America Press, 2022

Plotinus is often accused of writing haphazardly, with little concern for the integral unity of a treatise. By analyzing each treatise as a whole, From the Alien to the Alone finds much evidence that he constructed them skillfully, with the parts working together in subtle ways. This insight was also key in translating several central passages by considering the flow of the argument as a whole to shed light on the difficulties in these passages as well as reveal the structure often latent in particular treatise. The volume also serves to clarify Plotinus’ rich use of images. Commentators, for instance, tend to take the images of light and warmth to explain the relation of soul and body as in conflict, with light casting out warmth. A close look at the text, however, reveals that Plotinus uses each image to correct the limitations of the other. Thus, since the soul is incorporeal, it is actually more transcendent than light and as activating the body is more completely present than warmth. Similarly, recent commentators are quick to take the related impassibility of the soul as implying a Cartesian gap between body and soul. The problem Plotinus faces, however, is that his description of the soul’s pervasive presence in the body jeopardizes its impassibility as in the intelligible. His effort then is actually to introduce a gap that preserves the soul’s nature, rather than overcome a gap that would make the very existence of the body problematic.

While this work confirms much recent scholarly consensus on Plotinus, many of Gurtler’s interpretations and general conclusions give constructive challenges to some existing modes of understanding Plotinus’ thought. The arguments and their textual evidence, with the accompanying Greek, provide the reader with direct evidence for testing these conclusions as well as appreciating the nature of Plotinus’ philosophizing.

Link

https://www.cuapress.org/9780813234519/from-the-alien-to-the-alone/

 Institute for Mediterranean Studies

Intellect and the Soul in Alexandrian Neoplatonism

 

Description

“Between Athens & Alexandria. Platonism, 3rd-7th c. CE” studies the relationship between the Neoplatonic Schools of Athens and Alexandria, with a special focus on later Neoplatonic developments on, and criticisms to, Plotinus. The project is hosted by the Institute for Mediterranean Studies of the Foundation for Research and Technology Hellas (IMS-FORTH), based in Rethymno, Crete, in collaboration with the Alexandria Center for Hellenistic Studies (ACHS) of the Bibliotheca Alexandrina. It is supported by the A. S. Onassis Foundation.

The workshop will take place in a hybrid format, in the Conference Room (Kalos Ontas) of the Institute for Mediterranean Studies, and via Zoom.

For attending via Zoom, registration is required: https://us02web.zoom.us/meeting/register/tZ0tdemprDMoGdOL5b8UdSZVEwQSFxaKUNvt

(Text from the organizers)

Programme

Monday 20th June

9:30 Welcome

Gelina Harlaftis (IMS-FORTH Director & University of Crete), Mark Kyriakos (ΒΑΑCHS), Irini-Fotini Viltanioti (University of Crete & IMS-FORTH)

10:00-11:30 Paul Kalligas (Director of the European Cultural Centre of Delphi & National and Kapodistrian University of Athens) “Plotinus on Bringing Order to the Universe.” Chair: Konstantinos Spanoudakis (Vice Rector, University of Crete)

11:30-12:00 Coffee Break

12:00-13:30 Dimitrios Vasilakis (National and Kapodistrian University of Athens) “Towards a Dialectical Relation Between Form and Content: Reading Plotinus’ Ennead III 5 via the Phaedrus?” Chair: Zacharoula Petraki (University of Crete)

13:30-15:30 Lunch

15:30-17:00 Irini-Fotini Viltanioti (University of Crete & IMS-FORTH) “Plotinus on Plato’s Timaeus 90 a.” Chair: Mark Edwards (University of Oxford)

17.30 Guided Tour of the Archaeological Museum of Rethymno

20:00 Dinner

Tuesday 21st June

10:00-11.30 Pantelis Golitsis (Aristotle University of Thessaloniki) “From Alexandria to Athens: What Damascius Learned from Ammonius.” Chair: Melina Tamiolaki (University of Crete & IMS-FORTH)

11:30-12:00 Coffee Break

12:00-13:30 Mark Edwards (University of Oxford) “Nous in Philoponus.” Chair: Paul Kalligas (Director of the European Cultural Centre of Delphi & National and Kapodistrian University of Athens)

14:00 Lunch (at one’s own expense)

Contact

Irini-Fotini Viltanioti (University of Crete & IMS-FORTH)

Mark Kyriakos (BA-ACHS)

Aya Samir (BA-ACHS)

viltanioti@uoc.gr

Link

http://athens-alexandria.ims.forth.gr/?p=1051

Études Platoniciennes

Le retour de l’âme

Paris: Les Belles Lettres

Description

Le numéro XVII des Études Platoniciennes est consacré au thème du retour de l’âme dans la tradition platonicienne. Conformément à ses statuts, la rédaction des Études Platoniciennes a confié à un éditeur le soin de coordonner le dossier. Nous adressons nos remerciements à Camille Guigon et Pauline Rates qui ont mené à bien ce travail.

Arnaud Macé a dirigé le Bulletin platonicien, nous lui exprimons notre gratitude.

Le secrétariat éditorial a été assuré par Pauline Sabrier et Olivier Renaut.

(Texte des éditeurs)

Table de matières

Camille Guigon et Pauline Rates. Introduction.
Mauro Bonazzi. Le platonisme : une philosophie de l’exil ?
Fabienne Jourdan. Le retour de l’âme à son lieu d’origine après la mort et sa descente ici-bas selon Numénius.
Marco Zambon. Retour de l’âme et salut de l’homme chez Origène d’Alexandrie [Texte intégral]. 
Luc Brisson. Descente et retour de l’âme chez Plotin et chez Porphyre [Texte intégral]. 
Thomas Vidart. The reactivation of the printed marks coming from the intelligible realities according to Plotinus. 
Christian Girard. L’unité de l’âme, au péril de l’homme ? [Texte intégral]. 
Daniela Patrizia Taormina. Jamblique. L’âme et ses parcours d’élévation [Texte intégral]. 
Pauline Rates. Métamorphoses du thème du retour de l’âme du De Regressu de Porphyre au livre X du De civitate Dei [Texte intégral]. 
Anne-Claire Lozier. À la recherche d’un bonheur éternel : Augustin face au retour sempiternel et à la métempsychose (Cité de Dieu XII, 21) [Texte intégral]. 
Carlos Steel. Le retour de l’âme à l’intellect. Lectures neo-platoniciennes du De Anima III 4-5 d’Aristote [Texte intégral]. 
John Dillon. L’ivresse de l’intellect : quelques réflexions au sujet du récit plotinien de l’Ascension [Texte intégral]. 
La revue accepte de publier des dossiers thématiques. 
La revue accepte de recevoir des propositions de comptes rendus d’ouvrages.
Link
Onassis Foundation

Entre Athènes & Alexandrie. Platonisme(s)

 

Description

« Entre Athènes & Alexandrie. Platonisme(s), 3e-7e s. de n.è. » étudie la relation entre les écoles néoplatoniciennes d’Athènes et d’Alexandrie ainsi que les origines alexandrines du néoplatonisme, notamment la manière dont les doctrines de Plotin sont abordées par les philosophes néoplatoniciens plus tardifs. Le projet est soutenu par la Fondation A. S. Onassis et accueilli par l’Institut d’études méditerranéennes Fondation de la technologie et de la recherche Hellas (IMS-FORTH) en collaboration avec le Centre Alexandrin d’études hellénistiques (ACHS) de la Bibliothèque Alexandrina.

Programme

« Intellect Sober, Intellect Drunk : Some Reflections on the Plotinian Ascent Narrative », John Dillon

La conférence aura lieu le mardi 22 mars à 19h (heure d’Athènes & Alexandrie), 18h (heure de Paris), 17h (heure de Londres) sur la plateforme ZOOM.

Contact

Irini-Fotini Viltanioti

violanoti@uoc.gr

(Texte des organisateurs)

Lien

http://athens-alexandria.ims.forth.gr/

CNRS – LEM, Université de Vienne, Université Laval et Université d’Amsterdam

Le Traité 10 de Plotin et les Gnostiques

Description et organisation

Troixième rencontre du nouveau Webinaire « Les platonismes de l’Antiquité tardive: interactions philosophiques et religieuses (Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions).

• Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS-LEM)
• Anna Van den Kerchove (IPT-LEM)
• Jean-Daniel Dubois (EPHE-LEM)
• Daniela Taormina (Université de Roma “Tor Vergata“)

Le webinaire est organisé par Luciana G. Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

Workshop de lecture animé par Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS-LEM), Anna Van den Kerchove (IPT-LEM), Jean-Daniel Dubois (EPHE-LEM) et Daniela Taormina (Université de Roma « Tor Vergata »)

La conférence aura lieu à 16h le vendredi 18 mars. Elle se déroulera en ligne.

N’hésitez pas à transmettre cette invitation à toute personne susceptible d’être intéressée par cette conférence ou toute autre conférence future sur les platonismes de l’Antiquité tardive.

Contact

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