IMS-FORTH

Between Athens & Alexandria

Description and organization

“Between Athens & Alexandria” studies the relationship between the Neoplatonic Schools of Athens and Alexandria as well as the Alexandrian origins of Neoplatonism, with a special focus on later Neoplatonic developments on, and criticisms to, Plotinus (204/5-270). Are the Schools of Athens and Alexandria essentially distinct, as the traditional view suggests, or can their differences be reduced to the organisation of teaching? To what extent does the attitude towards theurgy (originally flourishing in the Neoplatonic School of Syria founded by Iamblichus of Chalcis) define the orientation of the Schools? Can the harmonization of Plato and Aristotle “bridge the gap” between Athens and Alexandria? The driving research hypothesis of the project is that the Neoplatonic Schools of Athens and Alexandria are essentially one School adapting itself to the different environments of the two cities. The view according to which the attitude towards theurgy constitutes the main difference between Athenian Neoplatonism, traditionally considered as following Iamblichus’ purportedly anti-intellectualist lead, and Alexandrian Neoplatonism, often regarded as “Porphyrian”, is put into question. Porphyry (c. 234-305) and Iamblichus (c. 245-325), and their respective followers in the 4th century, seem to have more in common than has been thought until now. Porphyrian and Iamblichaean trends are present in both Athens and Alexandria. Plotinus’ synthesis of Platonism with Aristotelian and Stoic elements is dynamic, and continues to incorporate innovation into tradition beyond the boundaries of Antiquity, and even of philosophy itself. Focusing on Athens and Alexandria, the project aims at investigating the wider network of late antique Neoplatonic Schools in the Eastern Mediterranean as well as this network’s legacy in the Arabic and Byzantine worlds. Studying late ancient Neoplatonism from the point of its Byzantine and Arabic receptions may reveal a much more unitary picture of the final phase of ancient philosophy than previous reconstructions suggest. The project is hosted by the Institute for Mediterranean Studies of the Foundation for Research and Technology Hellas (IMS-FORTH) in collaboration with the Alexandria Center for Hellenistic Studies (ACHS) of the Bibliotheca Alexandrina. It is supported by the A. S. Onassis Foundation.

Link

https://athens-alexandria.ims.forth.gr/

LEM/ EPHE

Les platonismes de l’Antiquité tardive

Décembre 2022

Description et organisation

Vendredi, 9 décembre 2022, 9h-11h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

Contesting the Three-Principle Systems of the Refutation of All Heresies (Elenchos)

David Litwa (Australian Catholic University)

Since the 1960s, scholars have been accustomed to categorize several groups of the Sondergut in the Refutation of All Heresies as “three-principle systems.” These groups include the Naassenes, Peratai, Simonians, Sethians, Doketai, and Monoimus. The purpose of this paper is to show how this classification generally reinscribes the heresiological tendencies of the author of the Refutation. I offer a fresh reading of these Sondergut sources with an eye to their variety and the specifics of their theology. In the end, although scholars can fruitfully speak of “principles” when referring to the theology of these groups, the principles were not always or even frequently triadic.

Une aporie contre les gnostiques ? La tension entre les principes éthico-cosmologiques chez Plotin et ses implications antignostiques

Camille Guigon (Université Jean Moulin Lyon 3) 

Dans les traités 6 (IV, 8) et 10 (V, 1), Plotin se confronte à un problème redoutable à la fois pour son système et pour la pensée platonicienne en général : l’âme vient-elle dans un corps pour une raison éthique ou pour une raison cosmologique ? Dans le cas de l’éthique, l’âme descend dans le corps car elle est incapable de maintenir sa contemplation des formes intelligibles. Mais dans le cas de la cosmologie, l’âme vient dans le sensible car elle doit animer les corps et faire naître les espèces vivantes déjà présentes dans l’intelligible. Si Platon ne traite pas ces questions, Plotin tente de les résoudre. Or, il ne parvient pas à atteindre son objectif. C’est dans le cadre de cet échec qu’interviennent ses adversaires gnostiques. Dans cette présentation, nous montrerons que les textes gnostiques qui nous sont parvenus, apportent des solutions efficaces à la tension entre les principes éthico-cosmologiques, ce que Plotin ne parvient pas à faire. Celui-ci va cependant riposter, en particulier dans le Traité 33 (II, 9), en faisant de cette tension, qu’il ne résout pas, une arme. Paradoxalement, c’est parce qu’il est bien plus respectueux de Platon que les gnostiques qu’il conserve l’aporie. Afin de démontrer comment Plotin a utilisé l’aporie éthico-cosmologique contre les gnostiques, nous montrerons d’abord qu’il a échoué à la résoudre. Puis nous donnerons un aperçu de la réponse gnostique à ce problème et enfin, nous verrons comment Plotin insère l’aporie dans son argumentation philosophique contre les gnostiques.

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Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

The zoom link for each conference will be sent the week before to all those who have already registered last year.

For those who are not yet in our mailing list, to receive the zoom link of the conferences, please send a message to sympa@services.cnrs.fr from the address you want to subscribe to the list.

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LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Octobre 2022

Description et organisation

Vendredi 21 octobre 2022, 16h-18h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

The “Archaeology” of Gnosis: On the Inner Life of the Gnostic First Principle

Zlatko Plese (University of North Carolina at Chapel Hill)
My talk examines various Gnostic responses to one of the central issues of metaphysical monism: the emergence of reality from a self-contained unitary first principle. In addition to the imagery of plenitude, overflow, and self-extension, Gnostic traditions consistently deploy the analogy with human cognitive processes to account for the passage from initial unity to plurality: they describe the unfathomable first principle as a self-searching absolute which, in the process of its gradual self-actualization, experiences the same series of changing dispositions and affections as the mind of the developing human. Contrary to Plotinus’ assertion that “when speaking of the One, we actually speak of our own experiences” (Enn. VI.9 [9] 49-54), Gnostic traditions propose exactly the opposite: when speaking of ourselves and our dispositions and experiences, we actually speak of the One.

First Principles on Classic Gnostic Texts and Plotinus

Tuomas Rasimus (University of Helsinki)
My paper discusses the ways key classic gnostic texts (Eugnostos, the source behind Irenaeus’ AH 1.30, Apocryphon of John, Zostrianos and Allogenes) explain the generation of first principles. I argue that these texts make use of established Neopythagorean solutions of monistic derivation (by self-duplication, self-division, or exteriorization) but combine them with biblical speculations about the image and likeness of God. In doing so, the gnostic authors came up with creative solutions and set vocabulary that foreshadowed Plotinus’ procession-and-return scheme, including the famous being-life-mind triad (as well as its variant, the existence-life-blessedness triad). We know from Porphyry’s biography that Plotinus had gnostic friends and that Greek versions of Zostrianos and Allogenes circulated in Plotinus’ seminars. I aim to show that Plotinus was influenced by his gnostic friends but modified their solutions to be compatible with Plato (Sophist 248e in particular). The influence was probably mutual and would explain the full-blown Neoplatonism of Zostrianos and Allogenes.

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Projet pluriannuel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

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LEM/EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Cycle de conférences 2022-2023

Description et organisation

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

English version

The intellectual life of late antiquity is characterized by a strong concern with principles (archai): principles of reality, principles of the world, principles of knowledge. Regardless of how one groups intellectuals in late antiquity— into pagans and Christians, philosophers and theologians—they all speak about principles explicitly or implicitly and some of them actively seek to establish what the principles are (e.g., Plotinus, Porphyry, Origen, Damascius, Gnostics, Hermeticists, theurgists). They clearly deem the project of principles to be crucial for establishing how reality is structured, what the place of humans in the world is, what powers affect our lives, how free are we, how we can attain knowledge, and how we can attain happiness or salvation. The search for principles (understood as metaphysical or theological) is then an important issue both of itself and also for shaping ethics. The series of talks in the academic year 2022-2023 of the research project The Platonisms of the Late Antiquity will explore this topic of “principles” (archai) in its broad application in the intellectual world of late antiquity and will examine questions such as how principles account for reality, how principles explain the interaction between the divine and the human world, and how human happiness and salvation is possible given the structure of reality.

Versão em português

O projeto de pesquisa « Platonismes de l’Antiquité Tardive : interactions philosophiques et religieuses » (Platonismos da Antiguidade Tardia: interações filosóficas e religiosas) tem por objetivo criar um espaço de encontro regular permitindo a colaboração de pesquisadores e pesquisadoras trabalhando nas áreas de história da filosofia e história das religiões. Esse projeto visa estudar as trocas entre os pensamentos filosóficos, filosófico-religiosos e religiosos da época do Império romano e da Antiguidade tardia a fim de melhor compreender tanto seu impacto sobre a emergência e a construção das filosofias neoplatônicas, quanto identificar as fontes filosóficas dos textos gnósticos, herméticos e dos Oráculos caldeus. Trata-se da continuação de um projeto colaborativo precedente, « Plotin et les gnostiques » (Plotino e os gnósticos), alargando o seu campo de pesquisa quanto à cronologia (antes e depois de Plotino) e quanto aos corpus estudados (médio platonismo, hermetismo, etc.), e está em ligação direta com a temática da base de dados https://platonismes.huma-num.fr/

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Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns / Research project directed by Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur and Dylan Burns.

 

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CNRS – LEM, Université de Vienne, Université Laval et Université d’Amsterdam

Le Traité 10 de Plotin et les Gnostiques

Description et organisation

Troixième rencontre du nouveau Webinaire « Les platonismes de l’Antiquité tardive: interactions philosophiques et religieuses (Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions).

• Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS-LEM)
• Anna Van den Kerchove (IPT-LEM)
• Jean-Daniel Dubois (EPHE-LEM)
• Daniela Taormina (Université de Roma “Tor Vergata“)

Le webinaire est organisé par Luciana G. Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

Workshop de lecture animé par Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS-LEM), Anna Van den Kerchove (IPT-LEM), Jean-Daniel Dubois (EPHE-LEM) et Daniela Taormina (Université de Roma « Tor Vergata »)

La conférence aura lieu à 16h le vendredi 18 mars. Elle se déroulera en ligne.

N’hésitez pas à transmettre cette invitation à toute personne susceptible d’être intéressée par cette conférence ou toute autre conférence future sur les platonismes de l’Antiquité tardive.

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Perspectiva Filosófica

Número especial sobre Neoplatonismo – Fontes e Diálogos

Recife: Editora Universitária UFPE

Descrição

A Revista Perspectiva Filosófica, vinculada ao Programa de Pós- Graduação em Filosofia da UFPE, inicia auspiciosamente o ano de 2022 com o número especial Neoplatonismo – Fontes e Diálogos. Em comemora- ção aos setenta e cinco anos do Prof. Dr. Luc Brisson, renomado especialista nos estudos neoplatônicos e platônicos, diretor emérito de pesquisas no CNRS/França, nosso editor convidado, Prof. Dr. Cicero Cunha Bezerra (UFS), reuniu pesquisadores que têm se dedicado a esta corrente filosófica, cujo marco inicial se dá com a filosofia de Plotino (205-270 AEC).

(Texto dos editores)

Índice

Sumário

Editorial – v.49, n.1 (2022) – Número especial sobre Neoplatonismo – Fontes e Diálogos
Loraine Oliveira, Marcos Silva
Diálogos
Cicero Cunha Bezerra
UMA DEFINIÇÃO DE NATUREZA EM PLOTINO, SEGUNDO OS TRATADOS 27-29 (EN. IV. 3-5) E 30 (III. 8)
Luc Brisson, Trad. José Carlos Baracat Junior
ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE MITRA NEOPLATÓNICO
José María Zamora Calvo
CONTEMPLACIÓN Y PRODUCCIÓN DE LA NATURALEZA EN PLOTINO
Maria Isabel Santa Cruz
PLOTINO: LA METAMORFOSIS DE LA MIRADA
Pablo García Castillo
O MITO DE URANO, CRONOS E ZEUS COMO ARGUMENTO ANTIGNOSTICO EM PLOTINO
Luciana Gabriela Soares Santoprete
PLOTINO: PROVIDENCIA Y PARTICIPACIÓN EN EL COSMOS SENSIBLE. SU PROYECCIÓN EN LA HIPÓTESIS GAIA
Marcelo Andrés Poblete
A UNIMULTIPLICIDADE NA FILOSOFIA DE PLOTINO: UM CONVITE A ESTE TEMA
Tadeu Júnior de Lima Nascimento
NÚMERO, HARMONIA, BELEZA: DIÁLOGOS NEOPLATÔNICOS SOBRE TEORIA DA MÚSICA
João Eduardo Pinto Basto Lupi
OS SENTIDOS DA ESCRITURA EM ORÍGENES
Marcus Reis Pinheiro, Rodiny Santos Berçot Junior
SANTO AGOSTINHO FRENTE AO PARADOXO DA MATÉRIA NA COSMOLOGIA/ONTOLOGIA PLOTINIANA NA SOLUÇÃO DO PROBLEMA DO MAL
Marcos Roberto Nunes Costa
A REALIDADE DIVINA: SOBRE A POSSIBILIDADE DE PARTICIPAR DO IMPARTICIPADO EM PROCLO

Suelen Pereira da Cunha

METRIOPÁTHEIA KAÌ APÁTHEIA EN EL NEOPLATONISMO TARDÍO: OLIMPIODORO DE ALEJANDRÍA

José María Nieva

EL MAL SEGÚN ERIÚGENA

Oscar Federico Bauchwitz

A IMPORTÂNCIA DO CORPUS DIONISYACUM NA VIDA E NA OBRA DE ALBERTO MAGNO

Matteo Raschietti

EMANAÇÃO E CAUSA METAFÍSICA: TOMÁS DE AQUINO, LEITOR DE PLATÃO E DOS PLATONICI

Evaniel Brás dos Santos

O ANJO E O SERAFIM. NEOPLATONISMO NA LEGENDA MAIOR DE BOAVENTURA

Noeli Dutra Rossatto

DIRECTIO SPECULANTIS O PROBLEMA TRINITÁRIO EM NICOLAU DE CUSA

Federico Croci

CONCEPTO ABSOLUTO Y GRAMÁTICA ABSOLUTA: EL CUSANO ENTRE NEOPLATONISMO E IDEALISMO

Claudia D’Amico

CONHECIMENTO E CUIDADO DE SI EM FOUCAULT E NOS NEOPLATÔNICOS

Danillo Costa Lima

A BUSCA DE DEUS (DE QUAERENDO DEUM) – NICOLAU DE CUSA, 1445

William Davidans Sversutti, Pedro Calixto

Anexo
ENTREVISTA COM LUC BRISSON
Cicero Cunha Bezerra

A revista publica dossiers temáticos.

A revista acolhe propostas de resenhas de livros.

Editores

Loraine Oliveira e Marcos Silva

Link

https://periodicos.ufpe.br/revistas/perspectivafilosofica/issue/view/3315

Revista Ética e Filosofia Política

Riqueza e fertilidade filosóficas do neoplatonismo no medievo

Juiz de Fora: Editora da Universidade Federal de Juiz de Fora

Descrição

Apresentar ao pesquisador da história da filosofia os fundamentos e o quão rico e fértil são as contribuições do Neoplatonismo no decorrer da Idade Média, o objeto da organização deste volume. Para tal foram mobilizados grandes especialistas da área que generosamente colaboraram na elaboração do presente número da Revista de Ética e Filosofia Política da Universidade Federal de Juiz de Fora.

(Texto dos editores)

Índice

Riqueza e fertilidade filosóficas do neoplatonismo no medievo: Panorama da investigação contemporânea

Pedro Calixto

Exegese et dialectique chez Plotin: quelques remarques methodologiques

Mauricio Pagotto Marsola

Divergences et convergences entre Plotin et les gnostiques: un bilan

Jean-Marc Narbonne

O intelecto, os inteligíveis e a ignorância: hierarquia e polêmica antignóstica no tratado 32 (v, 5), 1 – 3, 2 de Plotino

Luciana Gabriela Soares Santoprete

Sementes para uma leitura transcendental da filosofia do neoplatonismo tardio

Danillo Costa Lima

O bem como fundamento na filosofia procleana

Suelen Pereira da Cunha

La misura dell’amore in Agostino

Maurizio Filippo Di Silva

Notas sobre a possibilidade de reflexos agostinianos na conceituação de teofania em João Escoto Erígena

Roberto Carlos Pignatari

Al-Kindi leitor da « teologia de Aristóteles »

Arthur Klik

“Frustra enim esset ratiocinativa inquisitio, nisi perveniret ad intellectivam unionem”: investigação racional e união intelectiva no Super Mysticam Theologiam Dionysii de Alberto Magno

Matteo Raschietti

O “poema” do Breviloquium: pensamento e oração em São Boaventura

Emmanuel Falque

O estatuto da vida contemplativa e ativa na mística especulativa de Mestre Eckhart com base no Sermão 86, a excelência de Marta sobre Maria

Moises Alves, Pedro Calixto

Fundamentos para se pensar a paz entre as religiões: um caminho a partir do De Pace Fidei de Nicolau de Cusa

Klédson Tiago Alves de Souza, José Teixeira Neto

Os três movimentos da luz na elevação intelectual pelo sensível em Nicolau de Cusa

Marcus Vinicius Carnivali de Araujo

Le Dieu omnivoyant et l’objet de son voir chez Nicolas de Cues

Pedro Calixto, William D. Sversuti

Divina Caligo: l’influenza dello Pseudo-Dionigi nel neoplatonismo fiorentino

Jonathan Molinari

Antropologia de Charles de Bovelles para o homem científico de hoje

Gainsi Grégoire-Sylvestre; Pedro Calixto, Manoel Abreu Fernandes

Sermão 48 – O dia santificado (1445)

Pedro Calixto, William Davidans Sversutti

A revista publica dossiers temáticos.

A revista acolhe propostas de resenhas de livros.

Link

https://periodicos.ufjf.br/index.php/eticaefilosofia/issue/view/1618

CNRS – LEM, Université de Vienne, Université Laval et Université d’Amsterdam

Plotin, les gnostiques et les chrétiens

Description et organisation

Seconde rencontre du nouveau Webinaire « Les platonismes de l’Antiquité tardive: interactions philosophiques et religieuses (Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions).

Rencontre animée par Jean-Marc Narbonne (Univeristé Laval) et Izabela Jurasz (Centre Léon-Robin).

Jean-Marc Narbonne (Université Laval)
« L’hypothétique ‘Grand traité de Plotin (30-33)’ :
un état de la question. »

Izabela Jurasz (Centre Léon-Robin, CNRS)
« L’âme composée à partir des éléments (psukhê ek tôn
stoikheiôn) dans la critique de Plotin (33 [II 9].
Une nouvelle hypothèse. »

Le webinaire est organisé par Luciana G. Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

La conférence aura lieu à 16h00 (UTC + 1) le mercredi 11 février. Elle se déroulera en ligne.

N’hésitez pas à transmettre cette invitation à toute personne susceptible d’être intéressée par cette conférence ou toute autre conférence future sur les platonismes de l’Antiquité tardive.

Contact

Pour le lien zoom SVP envoyez un message à sympa@services.cnrs.fr ; écrivez dans l’objet du message : subscribe lesplatonismes. Laissez le corps du message vide. Vous allez recevoir un courrier de confirmation en retour.

(Texte des organisateurs)

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Œuvres complètes. Tome II, Volume III : Traités 30 à 33

Sur la contemplation, sur la beauté de l’intelligible, Sur l’intellect et que les intelligibles ne sont pas hors de l’intellect, et sur le bien, Contre les gnostiques

Lorenzo Ferroni & Jean-Marc Narbonne (eds.), Paris: Les Belles Lettres, 2021

Description

Les traités 30 à 33 de Plotin comptent parmi les plus complexes et les plus fascinants du corpus des Ennéades. Considérés longtemps comme formant un unique grand traité (l’hypothétique Grossschrift), ils sont au cœur du débat de Plotin avec certains gnostiques (identifiés principalement à des séthiens platonisants), une querelle dont l’ampleur et la durée dépassent de loin ce que l’on a entrevu initialement et dont le Traité 33 lui-même, intitulé Contre les gnostiques, constitue le centre premier. À partir de cet écrit, en effet, on peut se faire une idée de la nature de plusieurs débats philosophiques et théologiques dans la Rome du IIIe siècle de notre ère, peu avant que le christianisme ne commence à s’imposer dans cette partie du monde face à l’hellénisme. Mais l’ouvrage réserve aussi d’autres surprises, dont le célèbre Traité 30 Sur la contemplation, une réflexion qui a inspiré des générations de penseurs à travers les âges jusqu’au romantisme notamment et qui, à lui seul, se trouve au départ de ce qu’on pourrait appeler un genre littéraire en soi, le « poème métaphysique », et dont l’interprétation fournie ici, on pourra le constater, s’avère à bien des égards neuve sinon même surprenante. Et que dire par exemple encore du Traité 31 Sur la beauté intelligible, qui renferme peut-être les propositions les plus originales dans le champ de l’esthétique depuis la Poétique d’Aristote ? En bref, un Plotin à découvrir qu’on pourrait dire ici à son meilleur, étudié et présenté par une équipe de spécialistes de provenance internationale.

Table de matières

Avant-propos
Note sur l’hypothétique « Grand traité (30-33) » de Plotin
Remarques sur l’« état du texte » z de Henry-Schwyzer dans la tradition manuscrite des Ennéades de Plotin
1. L’« état » z
2. L’« état » z dans ses formes différentes
3. L’« état » z dans le traité 30 (III.8)
4. Conclusions
Bibliographie
Sigla et breviata quaedam
Codices potiores
Breviata quaedam
Auctores antiqui
Traité 30 (III.8) Sur la nature, la contemplation et l’Un
Introduction
La contemplation : sens traditionnel et contre-emploi plotinien
Les sources gnostiques de la contemplation-productive dans le traité 30 (III.8)
Un «Un » contemplatif ?
Conclusion
Synopsis
Texte grec et traduction
Traité 31 (V.8) Sur la beauté intelligible
Introduction
Synopsis
Texte grec et traduction
Traité 32 (V.5) Sur l’intellect et que les intelligibles ne sont pas hors de l’intellect, et sur le bien
Introduction
Synopsis
Texte grec et traduction
Traité 33 (II.9) Contre les gnostiques

Introduction
I. Les motifs de la rédaction du Traité 33 (II.9)
II. L’identification sectaire des amis gnostiques de Plotin
III. Le problème des liens entre Plotin et les gnostiques visés par le Traité 33 (II.9)
IV. Plotin et les séthiens platonisants
V. Le conflit concernant l’ascension visionnaire / contemplative
VI. Les séthiens platonisants comme interprètes rivaux de Platon
VII. Les séthiens platonisants contre le platonisme académique
VIII. Le contexte historique du conflit
IX. Une reconsidération de l’opposition philosophique de Plotin aux gnostiques
X. Conclusion
Instruments pour le lecteur. Synopsis
Texte grec et traduction
Notes complémentaires

Lien

https://www.lesbelleslettres.com/livre/4489-oeuvres-completes-tome-ii-volume-iii-traites-30-a-33