New Perspectives on the Enneads in the light of the debate between Plotinus and the Gnostics

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete
LEM/CNRS

New Perspectives on the Enneads

in the light of the debate between Plotinus and the Gnostics

Description and organization

We are glad to invite you to the Colloquium “New perspectives on the Enneads in the light of the debate between Plotinus and the Gnostics”, organized in the frame of the collaborative project “Platonisms of Late Antiquity: philosophical and religious interactions” under the joint direction of Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS, Laboratoire d’Études sur les Monothéismes, UMR 8584 – Université de recherche Paris-Sciences-et-Lettres, PSL), Anna van den Kerchove (CNRS, LEM – IPT), Éric Crégheur (Université de Laval) and George Karamanolis (Universität Wien).

It will take place on Monday (June 14th) and Tuesday (June 15th), 13.00 – 19.00 French time.

Those who would like to attend can receive the Zoom link by sending an e-mail to petosiris33@gmail.com

The event will include, among others, talks in French and in English by Dominic O’Meara, John Dillon, Philippe Hoffmann, Dylan Burns, Chiara Ombretta Tommasi, Izabela Jurasz and Mauricio Marsola (see the complete program down below) and will be moderated by the following session chairs : Daniela Patrizia Taormina, Filip Karfik, Pascal Mueller-Jourdan and Michael Chase.

Programme

14 JUNE

Chair of the session: FILIP KARFIK (UNIVERSITÉ DE FRIBOURG)

13.00 – Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS, LEM) : Ouverture des travaux: Hi s torique et enjeux du projet « Plotin et les gnos tiques  » et Richard Harder: A New Treati se by Plotinus .

13.40 – Dominic O’Meara (Université de Fribourg) : Did Plotinus write a « Gros s schrift » agains t the Gnos tics ? 14.20 – Di scus s ion 14.50 – Coffee Break

Chair of the session: ANNA VAN DEN KERCHOVE (IPT – CNRS, LEM)

15.00 – Dylan Burns (Universiteit van Amsterdam) : Which Gnostic Text s did Plotinus Know? 15.40 – Discussion

15.55 – I zabela Jurasz (Centre Léon Robin) : Plotin et les chrétiens dans la polémique antignostique : histoire et perspectives de la recherche. 16.35 – Discussion

16.50 – Coffee Break

Chair of the session: MICHAEL CHASE (CNRS, CENTRE JEAN PÉPIN)

17.00 – John Dillon (Trinity College Dublin) : Plotinus , Second-Centur y Platoni s t s , and Gnos tics : some cases of Cross -Fertilisation? 1 7 .40 – Discussion

17.55 – George Karamanolis (Universität Wien) : The place of Enn. III.8 [30] in the argument of the Großschrift against the Gnostics. 18.35 – Discussion

15 JUNE

Chair of the session: PASCAL MUELLER-JOURDAN (UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE L’OUEST) – CNRS, LEM

13.00 – I zabela Jurasz (Centre Léon Robin) : Plotin et les chrétiens dans le Traité 33 (II, 9) : un débat métaphysique sur les principes . 13.40 – Discussion

13.55 – Chiara Ombretta Tommasi (Università di Pisa) : Le Logos dans le Traité 10 (V, 1) de Plotin et dans le Traité Tripartite (NH I, 5). 14.35 – Discussion

14.50 – Coffee Break

Chair of the session: DANIELA PATRIZIA TAORMINA (UNIVERSITÀ DI ROMA TOR VERGATA)

15.00 – Éric Crégheur (Université Laval) : « Terre nouvel le » et « Terre aérienne » dans le traité anonyme du codex Bruce : la critique de Plotin confrontée aux sources gnos tiques . 15.40 – Discussion

15.55 – Mauricio Marsola (Universidade Federal de São Paulo – Unifesp) : Les troi s t ypes d’Hommes chez Plotin : l ’exégèse platonicienne et la polémique antignos tique. 16.35 – Discussion

16.50 – Coffee Break

17.00 – Philippe Hoffmann (EPHE – CNRS, LEM) : Les procédures rhétoriques de di squalification dans le Traité 33 (II, 9). 1 7 .45 – Discussion

18.00 – Anna van den Kerchove (IPT – CNRS, LEM) : Conclusions générales

Contact

Pour recevoir le lien Zoom et les exempliers des conférences, écrivez à l’adresse suivante: petosiris33@gmail.com.

(Text by the organisers)

Lien

Colloque_New_Perspectives_Juin_2021

The Platonizing Sethian Background of Plotinus’s Mysticism

Publié le par Luciana Soares

The Platonizing Sethian Background

of Plotinus’s Mysticism

Alexander J. Mazur, Leiden: Brill, 2020

Description 

In The Platonizing Sethian Background of Plotinus’s Mysticism, Zeke Mazur offers a radical reconceptualization of Plotinus with reference to Gnostic thought and praxis. A crucial element in the thought of the third-century CE philosopher Plotinus—his conception of mystical union with the One—cannot be understood solely within the conventional history of philosophy, or as the product of a unique, sui generis psychological propensity. This monograph demonstrates that Plotinus tacitly patterned his mystical ascent to the One on a type of visionary ascent ritual that is first attested in Gnostic sources. These sources include the Platonizing Sethian tractates Zostrianos (NHC VIII,1) and Allogenes (NHC XI,3) of which we have Coptic translations from Nag Hammadi and whose Greek Vorlagen were known to have been read in Plotinus’s school.

(Text from the publisher)

Table of contents

Editor’s Preface to the Present Volume

Dylan Michael Burns

Editor’s Note on References, Editions, and Translations

Abbreviations

Tables

Chapter 1 Introduction: The Gnostic Background of Plotinus’s Mysticism

Chapter 2 The Structure of Plotinus’s Ascent to Mystical Union with the One

Chapter 3 The Identity of Prenoetic and Hypernoetic Subjects in Plotinus

Chapter 4 “The Way of Ascent is the Way of Descent”: The Mechanism of Transcendental Apprehension in Platonizing Sethian Gnosticism

Chapter 5 Conclusion: Dissolving Boundaries

Bibliography

Link

https://brill.com/view/title/59061

Just out : The Platonizing Sethian Background of Plotinus’s Mysticism

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

The Platonizing Sethian Background of Plotinus’s Mysticism

Alexander J. Mazur, Leiden: Brill, 2020
Description
Brill, Leiden – Boston,  Nag Hammadi and Manichaean Studies, Volume: 98, 2020
In The Platonizing Sethian Background of Plotinus’s Mysticism, Zeke Mazur offers a radical reconceptualization of Plotinus with reference to Gnostic thought and praxis. A crucial element in the thought of the third-century CE philosopher Plotinus — his conception of mystical union with the One — cannot be understood solely within the conventional history of philosophy, or as the product of a unique, sui generis psychological propensity. This monograph demonstrates that Plotinus tacitly patterned his mystical ascent to the One on a type of visionary ascent ritual that is first attested in Gnostic sources. These sources include the Platonizing Sethian tractates Zostrianos (NHC VIII,1) and Allogenes (NHC XI,3) of which we have Coptic translations from Nag Hammadi and whose Greek Vorlagen were known to have been read in Plotinus’s school.
(Text from the publisher)
Table of contents
Editor’s Preface to the Present Volume 
Author’s Acknowledgments 
Editor’s Note on References, Editions, and Translations 
Abbreviations 
List of Tables 
Author’s Preface 1 Introduction: The Gnostic Background of Plotinus’s Mysticism 
1 The Fundamental Problem of Plotinian Mysticism
2 Problems with the Prior Scholarship on Plotinian Mysticism
3 Platonizing Sethian Visionary Ascent and the Historical Context of Plotinian Mysticism
4 The Current State of the Research2 The Structure of Plotinus’ Ascent to Mystical Union with the One 
1 Introduction
2 Phase A: Catharsis
3 Phase B: Mystical Self-Reversion
4 Phase C: Autophany
5 Excursus: A First Meditation on the Identity of the Mystical Subject
6 Phase C2: Self-Unification
7 Phase D: Annihilation
8 Excursus: Second Meditation on the Identity of the Mystical Subject
9 Excursus: On Beauty
10 Phase E: Union with the One
11 Vision and Light
12 Ennead VI.9[9].11.22–25 [See Complete Passage in Appendix A8]
13 Ennead VI.7[38].36.10–26 [Appendix A16]
14 Ennead V.3[49].17.28–38 [Appendix A19]
15 Excursus on V.3[49].17–28
16 Ennead V.5[32].8.18–21 [Appendix A12]
17 Convergence of Center-Points
18 Sexual Intercourse
19 Excursus on VI.7[38].35.23–32
20 Rapture or Spatial Displacement
21 Excursus on VI.7[38].35.36–40
22 Excursus on VI.7[38].36.15–18
23 Cultic Praxis
24 Phase E2: Desubjectification
25 Conclusion3 The Identity of Prenoetic and Hypernoetic Subjects in Plotinus 
1 Introduction
2 1. Plotinian Ontogenesis
3 2. The Identity of the Hypernoetic Subject with the Prenoetic Efflux
4 3. The Convergence of Prenoetic and Hypernoetic Ecstasy
5 Conclusion4 “The Way of Ascent is the Way of Descent”: The Mechanism of Transcendental Apprehension in Platonizing Sethian Gnosticism 
1 Introduction
2 1. The Structure of Ascent in the Platonizing Sethian Ascent Treatises
3 2. Mystical Self-Reversion and Autophany in Gnostic Visionary Ascent
4 3. The Faculty of Transcendental Apprehension in Platonizing Sethianism
5 Conclusion

5 Conclusion: Dissolving Boundaries 
1 Introduction
2 1. Platonists and Gnostics in Alexandria and Rome: Biographical and Socio-historical Reflections
3 2. Philosophical Contemplation and Ritual Praxis
4 Conclusion
Appendices

Bibliography 
Link
https://brill.com/view/title/59061?contents=editorial-content

Workshop ‚Philosophie und Religion‘ – Gesellschaft für antike Philosophie Plotin, Enn. II 9 [33]

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete
Gesellschaft für antike Philosophie

Plotin, Enn. II 9 [33]

Freiburg, den 21./22.06.2019

Beschreibung und Organisation

Der Arbeitskreis ‚Philosophie und Religion‘ der GanPh unter der Leitung von JProf. Dr. Angela Ulacco (Universität Freiburg), Dr. Diego De Brasi (Universität Marburg) sowie PD Dr. Marko J. Fuchs (Universität Bamberg) bietet v.a. NachwuchswissenschaftlerInnen ein Forum, um sich mit dem Verhältnis und wechselseitigen Einfluss von Philosophie, Theologie und Religion in der Antike auseinanderzusetzen und sich damit mit einem Forschungsgebiet zu beschäftigen, das zentral für ein historisch und systematisch angemessenes Verständnis zahlreicher philosophischer Positionen dieser Epoche ist. Das Hauptziel des AK besteht demnach darin, sich denjenigen Texten zu widmen, die das Verhältnis von Religion, Theologie und Philosophie in der Antike – sei es von der klassischen Philosophie und traditionellen griechischen/römischen Kulten, sei es von der hellenistischen Philosophie und ägyptischen Kulten bzw. Judentum, sei es von der kaiserzeitlichen und spätantiken Philosophie und Gnosis, Hermetismus, Orakelliteratur sowie Christentum – beleuchten, und diese Texte historisch und systematisch zu interpretieren und zu kommentieren.

Thema des zweiten Treffens des Arbeitskreises ist Plotins Enn. II 9 [33], Gegen die Gnostiker, oder Gegen die welche sagen, der Weltbildner sei schlecht und die Welt sei schlecht.

In einer Linie mit dem Profil und den Zielen des Arbeitskreises soll in diesem Treffen eine kooperative Arbeitsatmosphäre angestrebt werden, in
der das ausgewählte Werk kommentiert wird. Dabei wird jeder Teilnehmer eine Sektion des Werkes historisch und systematisch einleiten und die Übersetzung bzw. kommentierende Lektüre und anschließende Diskussion moderieren.

Das zweite Treffen des Arbeitskreises findet in Freiburg vom 21.-22.06.2019 statt. Key Note Speaker wird Dominic O’Meara sein. Wir möchten überdies fünf NachwuchswissenschaftlerInnen die Möglichkeit bieten, an dieser Tagung teilzunehmen. Anfallende Kosten können teilweise übernommen werden.

Es dürfen bis zu drei Präferenzen (in einen Wunschrang von 1 bis 3) für entsprechende Sektionen des Werkes vorgeschlagen werden, die im Rahmen des Treffens kommentiert werden sollen. Die Veranstalter werden anschließend eine Sektion pro Teilnehmer zuordnen.

Kontakt

Bitte schicken Sie bis zum 15.03.2019 ein Abstract von max. 500 Wörtern sowie eine kurzes CV an

angela.ulacco@philosophie.uni-freiburg.de,
diego.debrasi@uni-marburg.de und marko.fuchs@uni-bamberg.de.

(Text des Veranstalter) 

Link

https://ganph.de/GANPH%20a__%20%20Philosophie%20und%20Religion.pdf

Plotin, les gnostiques et les chrétiens

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Soutenance de thèse d’ Izabela Jurasz intitulée : Plotin, les gnostiques et les chrétiens. Un débat autour du concept de principe premier.

Le samedi 25 novembre à 14h, Maison de la Recherche.

 

Pour une lecture de sa position de thèse : JURASZ_Izabela_2017_Position de thèse

 

Platonic Inquiries

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Platonic Inquiries

Selected papers from the thirteenth annual

conference of the International Society for Neoplatonic Studies

Claudia D’Amico, John F. Finamore and Natalia Stroke (eds.), Prometheus Trust, 2017

Description

This anthology of 24 essays by scholars from around the world is published in association with the International Society for Neoplatonic Studes: it contains many of the papers presented in their 2015 annual conference.

(Text by the organizers)

Table of contents

Ancient

Plato

Luz, Menahem.  “The Platonic origins of the Axiochus and the contribution of its author to the Socratic theme”…  1

Middle Platonism

Ritacco, Graciela.  “Rhea – Hecate. The Triple Expansion of Life”… 13

Plotinus

Brisson, Luc.  “Plotinus, and the tripartition of the soul in Plato: Anger as an example”… 33

Baracat, Jose. “Theoria Theorema Theorein:  on the Vocabulary, Style, and Content of Plotinus’ Enn. III. 8 [30]”… 41

Mazur, Zeke.  “The Gnostic Background of Plotinus’ Theory of Generative Contemplation”… 57

Martin De Blassi, Fernando.  “Contemplation (theoria) and form (eidos) in Plotinus:  continuity or overcoming Greek thought?”… 77

Halper, Edward.  The Value of the Soul’s Descent”… 93

Di Silva, Maurizio  “Cosmic Order and Evil:  The Concept of Providence in Plotinus and St. Augustine”… 111

Later Neoplatonism

Ciner, Patricia Andrea.  “The Issue of Divine Filiality in the Commentary on the Gospel of John:  Doctrinal Comparisons between Heracleon, Origen and Plotinus”… 123

García Bazan, Juan Bautista.  “The Depth-bathos of the Gnostics and Porphyry”… 137

Hochsmann, Hyun.  “Porphyry’s Extension and Restriction of Plato’s Views on Justice”… 153

Moreira, Julio César.  “The Pure Human Soul in Iamblichus: Divine or Angelic?”… 175

Finamore, John.  “The ‘Second Trace of Life:’  Hermias and the Irrational Soul”… 187

Cambron-Goulet, Mathilde. “Teaching and learning in Marinus”… 199

Byzantine

Biriukov, Dimitry.  “Hierarchy of beings and the Neo-platonic tetrad Goodness, Being, Life, Mind in Byzantine Platonism”… 219

Medieval

Peretó Rivas, Rubén.  “Negligence as the Cause of the Fall of Souls in Origen and its Reinterpretation by Evagrius Ponticus”… 233

D’Amico, Claudia.  “Approach to the Sources of the Cusan Notions of Oneness, Identity, and Coincidence”… 243

Pico Estrada, Paula.  “Nicholas of Cusa (1401-1431) on the Role of Faith in the Human Mind’s Return to God”… 257

Renaissance/Enlightenment

Maggiotti, Juan Pablo.  “Marsilio Ficino’s teachings on the Platonic notion of inspiration:  A brief survey for understanding the depiction of artists as divinely inspired lovers of Beauty”… 277

Rodriguez, Teresa.  “Is Florentine Neoplatonism a Philosophical Movement?”… 299

Fazio, Rodolfo E.  “Newton and the Neoplatonic offensive against Cartesianism”… 313

Modern

Berchman, Robert.  “Thinking on Thinking: Ultimate Presuppositions in Plotinus and Leibniz”… 329

Villani-Lubelli, Ubaldo.  “Plato in Weimar.  Plato’s Ideal State and the Weimar Republic:  The impossibility of creating the Perfect state”… 349

Fontes-Teixeira, Luiz Fernando.  “Notes on Abandon:  excerpts from a diary of studies on the concept of Gelassenheit”… 363

Link

https://www.prometheustrust.co.uk/html/collections_from_the_isns.html#PlatInt

PLOTINUS Ennead II.9

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

PLOTINUS

Ennead II.9: Against the Gnostics

Plotinus, Sebastian Gertz (trad.), Las Vegas: Parmenides Publishing, 2017

Description

How was the universe created, and what is our place within it? These are the questions at the heart of Plotinus’ Against the Gnostics. For the Gnostics, the universe came into being as a result of the soul’s fall from intelligible reality—it is the evil outcome of a botched creation. Plotinus challenges this, and insists that the soul’s creation of the world is the necessary consequence of its contemplation of the ideal forms. While the Gnostics claim to despise the visible universe, Plotinus argues that such contempt displays their ignorance of the higher realities of which the cosmos is a beautiful image. Against the Gnostics is a polemical text. It aims to show the superiority of Plotinus’ philosophy over that of his Gnostic rivals, and poses unique challenges: Plotinus nowhere identifies his opponents by name, he does not set out their doctrines in any great detail, and his arguments are frequently elliptical. The detailed commentary provides a guide through these difficulties, making Plotinus’ meandering train of thought in this important treatise accessible to the reader.

(Text from the publisher)

Link

https://bmcr.brynmawr.edu/2018/2018.03.53/

Plotin et les Gnostiques

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete
CNRS

Plotin et les Gnostiques

Description et organisation

Direction du programme : Jean-Daniel DUBOIS et Philippe HOFFMANN

Co-organisation: Luciana Gabriela Soares Santoprete et Anna Van den Kerchove

Le programme de recherche « Plotin et les gnostiques » s’inscrit dans ces recherches, avec comme double originalité de partir de la polémique de Plotin contre les gnostiques et d’être un lieu de formation doctorale.

Réunissant des spécialistes de la philosophie de l’Antiquité tardive et de la gnose, le programme a pour but de croiser leurs regards sur les traités de Plotin et des textes gnostiques afin de mieux comprendre les relations entre le philosophe égyptien et les gnostiques. Celles-ci sont de plusieurs ordres : polémique, influence, points de contact ou appartenance à une culture commune. Le point de départ est le traité 32 de Plotin, dont Luciana Gabriela Soares Santoprete, doctorante de Philippe Hoffmann, a la charge pour une traduction et un commentaire pour les éditions du Cerf. L’étude minutieuse de ce traité intitulé « Contre les gnostiques » par Porphyre, disciple de Plotin, constitue le fil conducteur de l’ensemble du programme.

(Texte des organisateurs)

Lien

https://lem-umr8584.cnrs.fr/?Plotin-et-les-gnostiques&lang=fr

Panel « Neoplatonism and Gnosticism » at the International Society of Neoplatonic Studies Tenth International Conference

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete
ISNS

Neoplatonism and Gnosticism at the International Society

of Neoplatonic Studies Tenth International Conference


Description and organization

Du 20 au 24 juin 2012 s’est tenu le ISNS Tenth International Conference à l’Università di Cagliari, Facoltà di Lettere e Filosofia, en Italie (pour les informations concernant le colloque : http://people.unica.it/neoplatonic/panels/).

The panel « Neoplatonism and Gnosticism » dirigé par Dylan Burns (dylanburns93@yahoo.com) et Luciana Soares (luciana.soares@tiscali.it) a été consacré exclusivement à la thématique de ce carnet. Voici l’argumentaire de ce panel : « Any paper that deals with the relationship between Neoplatonic and Gnostic thought will be considered. Sample topics could include the influence of Neoplatonic ideas and terminology on Gnostic literature (or Gnostic influence on Neoplatonism), clash and controversy between Platonic and Gnostic thinkers, comparison of Neoplatonic theurgy and Gnostic divinization, comparison of Gnostic and Neoplatonic approaches to myth, etc. Papers on ‘Gnosis’ in its wider sense, covering a range of esoteric Platonism (e.g. Hermetica, Chaldaean Oracles, etc.), are also welcome ».

Speakers’ name, affiliation, and paper title:

    1. Luciana Gabriela Soares Santoprete(LabEx HASTEC/CNRS-Centre Jean Pépin, Paris), “Comprendre les liens entre philosophie et gnosticisme : l’apport de nouvelles ressources numériques.” 
    2. John D. Turner (U.Nebraska,Lincoln), “Prenoetic and Hypernoetic Interhypostatic Processes in the Metaphysics of the Chaldaean Oracles and Select Gnostic Sources.”
  2. Email addresses of the speakers: jturner@unlserve.unl.edu, luciana.soares@tiscali.it.
  3. Abstracts:

1. Luciana Gabriela Soares Santoprete:

Dans cette communication nous visons présenter le projet « Philosophie et gnosticisme : base de données et répertoire bibliographique » qui depuis novembre dernier est en cours d’élaboration sous ma direction dans le cadre du CNRS – Centre Jean Pépin avec le soutien du LabEX – HASTEC. Ce projet vise à résoudre les problèmes épistémologiques de la recherche actuelle concernant les rapports entre les pensées plotinienne et gnostiques en réalisant une base de données et un répertoire bibliographique où seront rassemblés l’ensemble des travaux afférents, explorés systématiquement les parallèles thématiques et lexicaux entre ces pensées, analysés les principaux termes, thèmes et textes jusqu’à présent étudiés, la reprise et/ou l’originalité des arguments des spécialistes au cours de l’histoire intellectuelle et les raisons historiques de leurs approches. Ces deux instruments de travail inédits fourniront ainsi une « cartographie » de l’histoire des études sur les liens entre philosophie et gnosticisme et offriront à la communauté scientifique la possibilité de réaliser des recherches croisées entre les corpus philosophiques et gnostiques portant sur le vocabulaire, les doctrines etla bibliographie. Ilscontribueront donc à faire avancer les recherches et à ouvrir également des nouvelles perspectives dans la recherche philosophique sur le débat qui animait non-chrétiens et chrétiens dans l’Antiquité.

2. John D. Turner:

This paper will examine the phenomenon of transcendental acts of knowing in the ontogenetic deployment from and contemplative reintegration of phenomenal reality (and the human self) into its precosmic origin as presented in the Chaldaean Oracles, the anonymous Parmenides Commentary, the Sethian Platonizing treatises and other select Gnostic sources such as Eugnostos the Blessed and the Simonian Megalʼ Apophasis. Specific topics of examination will be the notion of the « flowers » of fire and of mind in the Oracles, the ingenerate « fire » of the Apophasis, and, in the Sethian treatises and the Anonymous Commentary, the noetic triad and the phenomenon of « pre-thinking. » It will also be suggested that these phenomena may be speculative developments from pre-Socratic theories about primordial fire and cosmogenesis through primordial fission, condensation and rarefaction, and later Stoic theories about tensile motion.

Contact

luciana.soares@tiscali.it

jturner@unlserve.unl.edu

(Texte des organisateurs)

Link

http://people.unica.it/neoplatonic/panels/

Theologische Orakel in der Spätantike

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete
Goethe Universität Frankfurt

Internationale Tagung

Theologische Orakel in der Spätantike

Beschreibung und Organization

Zu den Charakteristika spätantiker Philosophie gehört das Interesse für inspirierte Texte. Dies gilt einerseits für Homer und weitere Dichter, deren poetischen Texten die Autorität göttlicher Inspiration zugeschrieben wurde und die aus der Perspektive eines philosophischen Ansatzes interpretiert wurden, andererseits für explizit theologische oder religiöse Dichtungen wie die Orphischen Hymnen. Weitere Texte wurden als Orakel auf die Götter selbst zurückgeführt und als deren direkte Mitteilung aufgefasst (die sich freilich menschlicher Rede bedient). Häufig befassen sich diese Orakel mit Fragen zum Wesen Gottes oder der Götter und mit dem Wirken der Götter im Kosmos, sodass von theologischen Orakeln gesprochen werden kann. Fünf Sammlungen sind in besonderer Weise einschlägig: die Chaldaeischen Orakel, die philosophia ex oraculis haurienda des Porphyrios, die Tübinger Theosophie, die Apollon-Orakel von Klaros und (zum Teil) die Sibyllinischen Orakel.
Die Gestalt dieser Orakel ist im Einzelnen ganz unterschiedlich; doch ähneln sie zum Teil frappant den Texten der Gnosis, die in hohem Maße durch kühne Metaphorik, überbordende Mythologie und pittoreske Personifikationen abstrakter Entitäten und Sachverhalte geprägt sind. Gemeinsam ist neben der Anspruch überlegenen Wissens; manche Orakel (insbesondere natürlich die sibyllinischen) beziehen sich ähnlich wie die Gnosis auf Jüdisches und Christliches. Grundlegend ist für beide Textgruppen der eigentümliche Bezug auf die platonische Tradition; insofern lassen sich theologische Orakel und Gnosis einem gemeinsamen Diskursfeld zuordnen, das mit einem Ausdruck John Dillons als „platonische Unterwelt“ bezeichnet werden kann; die theologischen Orakel der Spätantike – samt ihrer zeitgenössischen Exegese vor allem durch den Neuplatonismus – bilden somit einen wesentlichen Aspekt des Themas „Philosophie und Gnosis“.

Kontakt

helmut.seng@em.uni-frankfurt.de

(Text der Veranstalter)

Link

https://www.puk.uni-frankfurt.de/75012472/Theologische_Orakel_in_der_Sp%C3%A4tantike