LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Mai 2023

Description et organisation

Vendredi 26 mai 2023, 16h-18h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

Is Matter a Principle? Christian Authors from Hermogenes to Origen

Lenka Karfikova (Charles University Prague) :

Our study attempts to map the ideas of matter in the Christian authors of the 2nd- 3rd centuries (Hermogenes, Tatian, Theophilus of Antioch, Clement of Alexandria, Origen), which by no means included only the idea of “creation out of nothing” as it eventually became established for a long time.

The Critique of the Chaldean Oracles in the Anonymous Commentary on Plato’s ‘Parmenides’

Stefan Marinca (Ludwig-Maximilians-Universität München) :

The so-called Anonymous Commentary on Plato’s ‘Parmenides’ often shows a strong polemical spirit. This applies especially to the fourth fragment of the Commentary (fol. IX–X) where the possibility of knowing the First Principle is debated, questioning at least two schools of thought: on the one hand, the Stoics and on the other hand, an “unnamed group of interpreters” of the Chaldean Oracles. My presentation examines the passage that recalls the Chaldean Oracles from two perspectives. After reviewing some hypotheses about the identity of these “unnamed interpreters” and the originality of their thesis, I will turn to the response of the commentator, who criticizes both the form of their transmission (by means of a revelation) and the doctrine itself. The second point of view is related to a formal and objective matter: the “unnamed interpreters” of the Oracles claim that the Father “unifies in his simplicity” his own Power and Intellect. This phrase is also found in the ‘common source’ used by the Latin theologian Marius Victorinus and the Coptic-Gnostic apocalypse Zostrianos (NHC VIII,1), although here it indicates how the One is configured according to the triad Existence-Life-Blessedness. The final part of my presentation examines some hypotheses concerning the presence of this formula in both the Anonymous Commentary and the ‘common source’, by making some references to the anti-Gnostic debate promoted by the school of Plotinus.

Contact

Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

The zoom link for each conference will be sent the week before to all those who have already registered last year.

For those who are not yet in our mailing list, to receive the zoom link of the conferences, please send a message to sympa@services.cnrs.fr from the address you want to subscribe to the list.

In the subject line of your message, type in: subscribe lesplatonismes

Leave the message body blank. You will receive a confirmation e-mail.

Lien

https://cnrs.academia.edu/LucianaGabrielaSoaresSantoprete

https://lem-umr8584.cnrs.fr/?Luciana-Gabriela-Soares-Santoprete

LEM/EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Cycle de conférences 2022-2023

Description et organisation

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

English version

The intellectual life of late antiquity is characterized by a strong concern with principles (archai): principles of reality, principles of the world, principles of knowledge. Regardless of how one groups intellectuals in late antiquity— into pagans and Christians, philosophers and theologians—they all speak about principles explicitly or implicitly and some of them actively seek to establish what the principles are (e.g., Plotinus, Porphyry, Origen, Damascius, Gnostics, Hermeticists, theurgists). They clearly deem the project of principles to be crucial for establishing how reality is structured, what the place of humans in the world is, what powers affect our lives, how free are we, how we can attain knowledge, and how we can attain happiness or salvation. The search for principles (understood as metaphysical or theological) is then an important issue both of itself and also for shaping ethics. The series of talks in the academic year 2022-2023 of the research project The Platonisms of the Late Antiquity will explore this topic of “principles” (archai) in its broad application in the intellectual world of late antiquity and will examine questions such as how principles account for reality, how principles explain the interaction between the divine and the human world, and how human happiness and salvation is possible given the structure of reality.

Versão em português

O projeto de pesquisa « Platonismes de l’Antiquité Tardive : interactions philosophiques et religieuses » (Platonismos da Antiguidade Tardia: interações filosóficas e religiosas) tem por objetivo criar um espaço de encontro regular permitindo a colaboração de pesquisadores e pesquisadoras trabalhando nas áreas de história da filosofia e história das religiões. Esse projeto visa estudar as trocas entre os pensamentos filosóficos, filosófico-religiosos e religiosos da época do Império romano e da Antiguidade tardia a fim de melhor compreender tanto seu impacto sobre a emergência e a construção das filosofias neoplatônicas, quanto identificar as fontes filosóficas dos textos gnósticos, herméticos e dos Oráculos caldeus. Trata-se da continuação de um projeto colaborativo precedente, « Plotin et les gnostiques » (Plotino e os gnósticos), alargando o seu campo de pesquisa quanto à cronologia (antes e depois de Plotino) e quanto aos corpus estudados (médio platonismo, hermetismo, etc.), e está em ligação direta com a temática da base de dados https://platonismes.huma-num.fr/

Contact

Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns / Research project directed by Luciana Gabriela Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur and Dylan Burns.

 

Pour obtenir le lien zoom, envoyez un message à sympa@services.cnrs.fr ;

Écrire dans l’objet du message : subscribe lesplatonismes

Laisser le corps du message vide.

Vous recevrez un mail de confirmation

 

To obtain the link zoom, send a message to sympa@services.cnrs.fr

Write in message subject : subscribe lesplatonismes

Leave the message body blank.

You will receive a confirmation by mail.

 

Lien

https://cnrs.academia.edu/LucianaGabrielaSoaresSantoprete

https://lem-umr8584.cnrs.fr/?Luciana-Gabriela-Soares-Santoprete

Les Philosophes et les mystères

dans l’empire romain

Francesco Massa et Nicole Belayche (eds.), Liège: Presses Universitaires de Liège, Collection Religions, 2021

Description

Les pratiques et les discours philosophiques sous l’empire romain ont été largement inspirés par le langage des cultes à mystères. Depuis la période grecque classique, la pensée philosophique antique a assimilé et réélaboré la terminologie de ces cultes afin d’exprimer l’accès au savoir philosophique, le parcours de la connaissance et l’acquisition d’une « révélation » réservée aux seuls initiés. Au fil des siècles, le langage platonicien, pétri de références aux cultes à mystères, devient le socle commun de la plupart des lettrés, quelle que soit leur appartenance religieuse, païenne ou chrétienne. Dans une approche d’histoire des religions, la réflexion sur les catégories et leurs usages, tant dans les sources que dans l’historiographie, est inséparable de la construction de la discipline elle-même. Quel est dès lors l’impact de l’historiographie dans l’appréciation des rapports entre cultes à mystères et philosophie ? Ensuite, dans quelle mesure les discours et pratiques philosophiques ont-ils été nourris par le lexique mystérique et par les rituels de ces cultes ? Des textes réputés avoir partie liée avec les mystères, mais passablement négligés jusqu’ici, sont scrutés en détail – les fragments de Numénius, les Oracles Chaldaïques et plus généralement les expressions respectives des écoles philosophiques. Inversement, des pratiques rituelles mystériques sont susceptibles de révéler l’influence des réflexions philosophiques. Au fil des études, ce volume interroge la relation entre cultes à mystères et philosophies selon une double perspective, émique et étique, la seule qui puisse fournir des éclaircissements sur ce problème.

(Texte de la maison d’édition) 

Table de matières

Francesco MASSA et Nicole BELAYCHE Introduction. Les philosophes et les mystères dans l’empire romain : discours et pratiques  7

Pierre VESPERINI Philosophie et cultes à mystères : d’une historiographie l’autre  29

Fabienne JOURDAN Numénius et les traditions « orientales » : essai sur l’accord perçu entre elles et Platon (fr. 10 F = 1 dP)  59

Helmut SENG Σῖγ᾿ ἔχε, μύστα (OC 132). Zur Theurgie in den Chaldaeischen Orakeln  91

Pierre VESPERINI Philosophie et cultes à mystères : concurrences et confluences  127

Daniela BONANNO Némésis mystérique. L’arrière-plan philosophique de l’Hymne orphique 61 et sa réception 149

Dominique JAILLARD « Le philosophe ne doit pas être le prêtre d’une seule cité… Il doit être universellement le hiérophante du monde entier » (Marinus, Proclus ou sur le bonheur, 19)  171

Philippe HOFFMANN Le néoplatonisme tardif et les mystères. Quelques jalons  193

À propos des contributeurs  205

Bibliographie  209

Index des sources  241

Index général  247

Lien

http://www.presses.uliege.be/jcms/c_22883/religions-11

Proclus and the Chaldean Oracles

A Study on Proclean Exegesis, with a Translation and Commentary of Proclus’ Treatise On Chaldean Philosophy

Nicola Spanu, London : Routledge, 2021

Description

This volume examines the discussion of the Chaldean Oracles in the work of Proclus, as well as offering a translation and commentary of Proclus’ Treatise On Chaldean Philosophy. Spanu assesses whether Proclus’ exegesis of the Chaldean Oracles can be used by modern research to better clarify the content of Chaldean doctrine or must instead be abandoned because it represents a substantial misinterpretation of originary Chaldean teachings. The volume is augmented by Proclus’ Greek text, with English translation and commentary. Proclus and the Chaldean Oracles will be of interest to researchers working on Neoplatonism, Proclus and theurgy in the ancient world. Nicola Spanu wrote a PhD thesis on Plotinus and his Gnostic disciples and took part in a postdoctoral project on Byzantine cosmology and its relation to Neoplatonism. He has worked as an independent researcher on his second academic publication, which has focused on Proclus and the Chaldean Oracles.

(Text from the publisher)

Table of contents

Introduction

Chapter 1 The chaldean triad

Chapter 2 The structure of the divine dimension

Chapter 3 The world’s intellectual archetype and the Creation of the material dimension

Chapter 4 Man and his destiny

Chapter 5 Proclus’on chaldean philosophy. Translation and commentary

Conclusions

Index of ancient sources quoted

Bibliography

Link

https://www.routledge.com/Proclus-and-the-Chaldean-Oracles-A-Study-on-Proclean-Exegesis-with-a-Translation/Spanu/p/book/9780367473143

Gli oracoli degli dèi greci nella Teosofia di Tubinga

Lucia Maddalena Tissi, Givet: Editrice del’Orso, 2018

Descrizione

Alessandria, fine del V secolo d.C. La città è centro di dibattiti teologici e filosofici, non sempre pacifici, che vedono partecipi cristiani ed elleni (alias pagani). Dopo la rivolta del pagano Illo (484-488) il patriarca Pietro Mongo stipula un misterioso accordo con il filosofo neoplatonico Ammonio, probabilmente una sorta di tregua tra le due comunità. In tale contesto si inserisce la Teosofia, un’opera indirizzata a dimostrare la consonanza tra filosofia pagana e teologia cristiana secondo un’esigenza sinfonica squisitamente tardoantica. Sopravvissuta in forma di epitome bizantina nel manoscritto Tub. Mb 27, da cui la denominazione Teosofia di Tubinga, questo scritto testimonia un tentativo di risemantizzazione cristiana di testi pagani. Nel presente volume si analizza la parte che riguarda gli oracoli degli dèi greci: le parole di Apollo, Sarapide, Hermes, sono interpretate dall’autore, la cui identità rimane ignota, in senso cristiano. I commenti superstiti svelano un’impostazione neoplatonica, riflesso dell’insegnamento praticato nelle scuole filosofiche cittadine.

(Testo della casa editrice) 

Link

https://www.ediorso.it/gli-oracoli-degli-dei-greci-nella-teosofia-di-tubinga.html

Neoplatonic Demons and Angels

Luc Brisson, Seamus O’Neill and Andrei Timotin, Leiden: Brill, 2018

Description

Neoplatonic Demons and Angels is a collection of eleven studies which examine, in chronological order, the place reserved for angels and demons not only by the main Neoplatonic philosophers (Plotinus, Porphyry, Iamblichus, and Proclus), but also in Gnosticism, the Chaldaean Oracles, Christian Neoplatonism, especially by Pseudo-Dionysius the Areopagite. This volume originates from a panel held at the 2014 ISNS meeting in Lisbon, but is supplemented by a number of invited papers.

(Text from the publisher)

Table of Contents

Introduction

The Daimon and the Choice of Life in Plotinus’ Thought By: Thomas Vidart

The Angels in Ancient Gnosis: Some Cases By: Madeleine Scopello

Demons and Angels in the Chaldaean Oracles By: Helmut Seng

What is a Daimon for Porphyry? By: Luc Brisson

Porphyry of Tyre on the Daimon, Birth and the Stars By: Dorian Gieseler Greenbaum

Daimones in Porphyry’s On the Cave of the Nymphs By: Nilufer Akcay

Evil Demons in the De Mysteriis Assessing the Iamblichean Critique of Porphyry’s Demonology By: Seamus O’Neill

Proclus’ Critique of Plotinus’ Demonology By: Andrei Timotin

The Angels in Proclus: Messengers of the Gods By: Luc Brisson

Ontology, Henadology, Angelology. The Neoplatonic Roots of Angelic Hierarchy By: Ghislain Casas

Dionysius the Areopagite on Angels. Self-Constitution versus Constituting Gifts By: Marilena Vlad

Index

Link

https://brill.com/view/title/38745?contents=toc-44457

Langage des dieux, langage des démons,

langage des hommes dans l’Antiquité

L. G. Soares Santoprete, P. Hoffmann (eds.), Turnhout: Brepolis, 2017

Description

Le présent ouvrage est issu de recherches menées dans le cadre de l’ancien projet ‘CENOB’ (Corpus des énoncés de noms barbares) soutenu par l’Agence Nationale de la Recherche. Par ‘noms barbares’, on désigne dans les religions anciennes des noms ou enoncés proférés, principalement en contexte rituel, et dont l’efficacité dépend d’une opacité sémantique, d’une étrangeté, voire d’une inintelligibilité. Afin de mesurer l’écart qui constitue le caractère ‘barbare’ de ces noms, cet ouvrage rassemble une série d’enquêtes sur divers dossiers – en majorité des textes médio – et néoplatoniciens – qui permettent de comprendre les théories à travers lesquelles l’Antiquité a pensé la relations, et principalement la communication, entre les divers êtres peuplant le Monde – hommes, démons et dieux – chacune de ces classes ayant sa langue, son mode d’expression, sa façon de se situer dans l’ordre hiérarchique du Réel et de se rapporter aux autres. D’Homère à Proclus, à Damascius et au Ps.-Denys l’Aréopagite, de nombreuses théories nous ont été conservées, par exemple sur la langue des dieux et le travail étymologique qui régit leur nomination, sur la ‘voix’ des démons et leur mode de communication avec les hommes, ou encore sur les limites du langage humain, devant qui se dérobent les Principes divins. Dans toutes ces études se noue une liaison forte entre littérature, philosophie et histoire des religions méditerranéennes anciennes, avec le souci de décrire les systèmes de pensée qui entouraient les rituels.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Préface
Gérard FREYBURGER et Laurent PERNOT

Avant-Propos
Jean-Daniel DUBOIS, École pratique des hautes études – Laboratoire d’études sur les monothéismes

Introduction
Luciana Gabriela SOARES SANTOPRETE, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitāt Bonn-Alexander von Humboldt-Stiftung
Philippe HOFFMANN, École pratique des hautes études – Laboratoire d’études sur les monothéismes

Langage des dieux, musiques des hommes – Michel TARDIEU, Collège de France

Le nom des dieux, la langue des dieux chez Homère – Pierre CHIRON, Université Paris-Est – Institut universitaire de France

Langage des dieux et langage des hommes dans les Oracles chaldaïques – Helmut SENG, Goethe-Universitāt, Francfort-sur-le-Main

Rituels et énoncés barbares dans la Pistis Sophia – Mariano TROIANO, Universidad Nacional de Cuyo

Le dire à haute voix : une nouvelle approche des textes de Nag Hammadi – Claudine BESSET-LAMOINE, Laboratoire d’études sur les monothéismes

Le démon de Socrate et son langage dans la philosophie médio-platonicienne – Claudio MORESCHINI, Université de Pise

La voix des démons dans la tradition médio- et néoplatonicienne – Andrei TIMOTIN, Académie roumaine (IESEE)/Institut de Philosophie ‘Alexandru Dragomir’, Bucarest

L’étymologie dans la procession de l’Étant à partir de l’Un et dans la remontée de l’âme jusqu’à l’Un selon Plotin – Luciana Gabriela SOARES SANTOPRETE, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitāt Bonn-Alexander von Humboldt-Stiftung

Jamblique : universalisme et noms barbares – Adrien LECERF, Centre Léon Robin – CNRS, Paris

Intellection humaine, inspiration démonique et enthousiasme divin selon Proclus – François LORTIE, Université Laval, Québec -École pratique des hautes études

Adad chez les néoplatoniciens : une lecture assyriologique – Cyntia JEAN, Fonds de la Recherche Scientifique – Université Libre de Bruxelles

L’ ‘entretien’ philosophique d’ après le commentaire de Proclus au Premier Alcibiade de Platon – Sophie VAN DER MEEREN, Université-Rennes-2

Parler de rien. Damascius sur le principe au-delà de l’Un – Marilena VLAD, Institut de Philosophie ‘Alexandru Dragomir’, Bucarest

Silence divin et pouvoir sacré : la théologie négative, de Plotin au Pseudo-Denys l’Aréopagite – Ghislain CASAS, École pratique des hautes études – École des hautes études en sciences sociales

Les fondements néoplatoniciens du logos théologique chez le Pseudo-Denys l’Aréopagite – Daniel COHEN, Fonds de la Recherche Scientifique – Université Libre de Bruxelles

L’Hymne au soleil de Martianus Capella : une synthèse entre philosophie grecque et théosophie barbare – Chiara Ombretta TOMMASI, Université de Pise

Bibliographie générale
Index des sources anciennes
Index nominum
Index des thèmes
Index des termes grecs

Lien

http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503578972-1

Discours sur les oracles chaldaïques

Wilhelm Kroll, Paris: Vrin, 2017

Description

Les Philosophes néoplatoniciens après Plotin, en particulier Proclus et Damascius à Athènes, ont fondé leur philosophie de la religion grecque tardive sur un poème des environs de l’an 200 qui leur était présenté comme une suite d’Oracles venant de sages Chaldéens. Puisque l’on y entendait la parole des dieux, c’était pour ces philosophes néoplatoniciens comme une Bible. Ce poème est malheureusement perdu, mais grâce aux nombreuses citations faites par ces auteurs, on peut tenter d’en retrouver des morceaux et, en les rassemblant, de les expliquer. C’est ce travail d’une extrême difficulté que s’est proposé Wilhelm Kroll en 1894 (il avait 25 ans!), sous la forme d’une thèse pour l’Université de Breslau. L’usage universitaire de cette époque voulait que cette thèse fût rédigée et soutenue en latin. Le latin étant devenu une langue peu compréhensible de nos jours, on a jugé utile de traduire du latin en français ce Discours sur les Oracles Chaldaïques. La reconstitution de Kroll est un travail remarquable auquel il est toujours indispensable de retourner. On s’est seulement appliqué à moderniser les références aux textes cités dont on a aujourd’hui de bonnes éditions critiques qui n’existaient pas du temps de Kroll.

(Text de la maison d’édition)

Lien

http://www.vrin.fr/book.php?code=9782711627462

Divination and Theurgy in Neoplatonism

Oracles of the Gods

Crystal Addey, London: Routledge, 2014

Description

Why did ancient philosophers consult oracles, write about them, and consider them to be an important part of philosophical thought and practice? This book explores the extensive links between oracles and philosophy in Late Antiquity, particularly focusing on the roles of oracles and other forms of divination in third and fourth century CE Neoplatonism. Examining some of the most significant debates between pagan philosophers and Christian intellectuals on the nature of oracles as a central yet contested element of religious tradition, Addey focuses particularly on Porphyry’s Philosophy from Oracles and Iamblichus’ De Mysteriis — two works which deal extensively with oracles and other forms of divination. This book argues for the significance of divination within Neoplatonism and offers a substantial reassessment of oracles and philosophical works and their relationship to one another. With a broad interdisciplinary approach, encompassing Classics, Ancient Philosophy, Theology, Religious Studies and Ancient History, Addey draws on recent anthropological and religious studies research which has challenged and re-evaluated the relationship between rationality and ritual.

(Text from the publisher)

Table of contents

Acknowledgements

List of Abbreviations

  1. Oracles and Philosophy;
  2. Oracles, Allegory and Mystery Cults
  3. Debating oracles: pagan and Christian perspectives
  4. Debating oracles: Porphyry’s Letter to Anebo and Iamblichus’ De Mysteriis
  5. Divination, rationality and ritual in Neoplatonism
  6. Divine inspiration, possession and contact with the gods in Iamblichus’ De Mysteriis
  7. Divination and theurgy in Iamblichus’ De Mysteriis
  8. Manifesting the gods: oracles as symbola

Bibliography

Index

Link

https://www.routledge.com/Divination-and-Theurgy-in-Neoplatonism-Oracles-of-the-Gods/Addey/p/book/9780367882198

Metaphysical Patterns in Platonism

Ancient, Medieval, Renaissance and Modern Times

John F. Finamore and Robert M. Berchman (eds.), The Prometheus Trust, 2014

Description

This anthology of 18 essays by scholars from around the world is published in association with the International Society for Neoplatonic Studes: it contains many of the papers presented in their 2005 annual conference.

(Text from the publisher)

Table of contents

The Platonic Tripartite Soul and the Platonism of Galen’s on the Doctrines of Hippocrates and Plato – John F. Finamore;

Who Thought the Stars are Causes? The Astrological Doctrine Criticized by Plotinus – Marilynn Lawrence;

The Transcendence of Sophia in Plotinus’ Treatise On Intelligible Beauty – Daniele Bertini;

The Good’s Beauty is Above Beauty: Plotinus’ Argument In Ennead VI.7 – Martin Achard;

Plotinus On The Being of The One – John Bussanich;

Consulting the Oracle: The Mantic Art and its Causation in Iamblichus’ De Mysteriis – Crystal Addey;

Astrology as Divination: Iamblichean Theory and its Contemporary Practice – Gregory Shaw;

The Roles of Apollo and Dionysus in Nietzsche’s Birth of Tragedy and in the Emperor Julian’s Theology – Jay Bregman;

Augustine, Proust and the Rhetoric of Time and Creation – Burcht Pranger;

Monophysitism and the Evolution of Theological Discourse in Christian Neoplatonism – Edward Moore;

Eriugena, Emerson and the Poetics of Universal Nature – Willemien Otten;

Marsilio Ficino’s Platonism on Human-Divine Kinship and Assimilation – Mary Lenzi;

The Place of the Universe: Science and Platonism in Copernicus’ De Revolutionibus – Gina Zavota;

Mapping Knowledge and Consciousness of Being: Categories as Transcendentals in Plotinus and Hegel – Robert M. Berchman;

Critique and Rescue: On Adorno’s Diagnosis of Aristotle’s Metaphysics – Russell Ford;

Wincenty Lutoslawski Platonic Studies: Plato as an Inspiration for Polish Messianism – Tomas Mróz;

Neoplatonism in Science Past and Future – Bruce Maclennan;

The Primordial Tradition of the World’s Religions and the Reconstruction of Neoplatonic Metaphysics – Atsushi Sumi.

Link

https://www.prometheustrust.co.uk/html/collections_from_the_isns.html