Conversion et spiritualités
dans l’Antiquité et au Moyen Âge
Michel FATTAL, Paris: L’Harmattan, « Ouverture Philosophique », 2017
Description
Comment comprendre le phénomène particulier de la conversion au sein de différentes formes de spiritualités issues de milieux culturels et linguistiques variés ? Le présent ouvrage procède à une lecture philosophique et à une analyse précise de la notion de conversion dans la philosophie grecque païenne de Platon et de Plotin, dans certains textes fondateurs du judaïsme et du christianisme, chez le Pseudo-Macaire et chez Augustin d’Hippone, ainsi que dans la philosophie arabo-musulmane représentée par Al-Farâbî et Al-Ghazâlî.
(Texte de la maison d’édition)
Table de matières
Avant-propos
Introduction
Chapitre I – Qu’est-ce que la conversion chez Platon?
Chapitre II – Qu’est-ce que la conversion chez Plotin?
Chapitre III – En quoi la conversion de la Bible diffère-t-elle de la conversion philosophique?
Chapitre IV – En quels sens le Nouveau Testament envisage-t-il la conversion?
Chapitre V – La conversion de Paul de Tarse sur le chemin de Damas et la conversion de toutes les Nations
Chapitre VI – Les conversions d’Augustin d’Hippone
Chapitre VII – Les expériences spirituelles d’Augustin
Chapitre VIII – Conversion et spiritualité chez le Pseudo-Macaire
Chapitre IX – Conversion et expérience spirituelle de Dieu ou du divin chez Al-Farâbî
Chapitre X – Conversion et spiritualité chez Al-Ghazâlî
Conclusion
Lien