ISNS Collections

Essay collections published in association with the International Society for Neoplatonic Studies. We have seven anthologies published in association with the ISNS – click on the title for details of each: Metaphysical Patterns in Platonism, Platonic Traditions in American Thought, Platonic Inquiries, Platonic Pathways, Platonism and its Legacy, Platonic Interpretations, Plato in Late Antiquity, the Middle Ages and Modern Times.

(Text by the editors)

Link

https://www.prometheustrust.co.uk/html/collections_from_the_isns.html#PlatInt

IMS-FORTH

Between Athens & Alexandria

Description and organization

“Between Athens & Alexandria” studies the relationship between the Neoplatonic Schools of Athens and Alexandria as well as the Alexandrian origins of Neoplatonism, with a special focus on later Neoplatonic developments on, and criticisms to, Plotinus (204/5-270). Are the Schools of Athens and Alexandria essentially distinct, as the traditional view suggests, or can their differences be reduced to the organisation of teaching? To what extent does the attitude towards theurgy (originally flourishing in the Neoplatonic School of Syria founded by Iamblichus of Chalcis) define the orientation of the Schools? Can the harmonization of Plato and Aristotle “bridge the gap” between Athens and Alexandria? The driving research hypothesis of the project is that the Neoplatonic Schools of Athens and Alexandria are essentially one School adapting itself to the different environments of the two cities. The view according to which the attitude towards theurgy constitutes the main difference between Athenian Neoplatonism, traditionally considered as following Iamblichus’ purportedly anti-intellectualist lead, and Alexandrian Neoplatonism, often regarded as “Porphyrian”, is put into question. Porphyry (c. 234-305) and Iamblichus (c. 245-325), and their respective followers in the 4th century, seem to have more in common than has been thought until now. Porphyrian and Iamblichaean trends are present in both Athens and Alexandria. Plotinus’ synthesis of Platonism with Aristotelian and Stoic elements is dynamic, and continues to incorporate innovation into tradition beyond the boundaries of Antiquity, and even of philosophy itself. Focusing on Athens and Alexandria, the project aims at investigating the wider network of late antique Neoplatonic Schools in the Eastern Mediterranean as well as this network’s legacy in the Arabic and Byzantine worlds. Studying late ancient Neoplatonism from the point of its Byzantine and Arabic receptions may reveal a much more unitary picture of the final phase of ancient philosophy than previous reconstructions suggest. The project is hosted by the Institute for Mediterranean Studies of the Foundation for Research and Technology Hellas (IMS-FORTH) in collaboration with the Alexandria Center for Hellenistic Studies (ACHS) of the Bibliotheca Alexandrina. It is supported by the A. S. Onassis Foundation.

Link

https://athens-alexandria.ims.forth.gr/

Études Platoniciennes

Le retour de l’âme

Paris: Les Belles Lettres

Description

Le numéro XVII des Études Platoniciennes est consacré au thème du retour de l’âme dans la tradition platonicienne. Conformément à ses statuts, la rédaction des Études Platoniciennes a confié à un éditeur le soin de coordonner le dossier. Nous adressons nos remerciements à Camille Guigon et Pauline Rates qui ont mené à bien ce travail.

Arnaud Macé a dirigé le Bulletin platonicien, nous lui exprimons notre gratitude.

Le secrétariat éditorial a été assuré par Pauline Sabrier et Olivier Renaut.

(Texte des éditeurs)

Table de matières

Camille Guigon et Pauline Rates. Introduction.
Mauro Bonazzi. Le platonisme : une philosophie de l’exil ?
Fabienne Jourdan. Le retour de l’âme à son lieu d’origine après la mort et sa descente ici-bas selon Numénius.
Marco Zambon. Retour de l’âme et salut de l’homme chez Origène d’Alexandrie [Texte intégral]. 
Luc Brisson. Descente et retour de l’âme chez Plotin et chez Porphyre [Texte intégral]. 
Thomas Vidart. The reactivation of the printed marks coming from the intelligible realities according to Plotinus. 
Christian Girard. L’unité de l’âme, au péril de l’homme ? [Texte intégral]. 
Daniela Patrizia Taormina. Jamblique. L’âme et ses parcours d’élévation [Texte intégral]. 
Pauline Rates. Métamorphoses du thème du retour de l’âme du De Regressu de Porphyre au livre X du De civitate Dei [Texte intégral]. 
Anne-Claire Lozier. À la recherche d’un bonheur éternel : Augustin face au retour sempiternel et à la métempsychose (Cité de Dieu XII, 21) [Texte intégral]. 
Carlos Steel. Le retour de l’âme à l’intellect. Lectures neo-platoniciennes du De Anima III 4-5 d’Aristote [Texte intégral]. 
John Dillon. L’ivresse de l’intellect : quelques réflexions au sujet du récit plotinien de l’Ascension [Texte intégral]. 
La revue accepte de publier des dossiers thématiques. 
La revue accepte de recevoir des propositions de comptes rendus d’ouvrages.
Link
CNRS – LEM, Université de Vienne, Université Laval et Université d’Amsterdam

Divination and Theurgy in Antiquity

Rencontre animée par Andrei Timotin (EPHE-LEM) et Crystal Addey (University College Cork)

Description et organisation

Quatrième rencontre du nouveau Webinaire « Les platonismes de l’Antiquité tardive: interactions philosophiques et religieuses (Platonisms of Late Antiquity: Philosophical and Religious Interactions).

Andrei Timotin (EPHE-LEM)
« Trois théories antiques de la divination : Plutarque,
Jamblique, Augustin. »

Crystal Addey (University College Cork)
« Platonic Philosopher-Priestesses and Female Theurgists. »

Le webinaire est organisé par Luciana G. Soares Santoprete, Anna van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

La conférence aura lieu à 16h le vendredi 1 avril. Elle se déroulera en ligne.

N’hésitez pas à transmettre cette invitation à toute personne susceptible d’être intéressée par cette conférence ou toute autre conférence future sur les platonismes de l’Antiquité tardive.

Contact

Pour le lien zoom SVP envoyez un message à sympa@services.cnrs.fr ; écrivez dans l’objet du message : subscribe lesplatonismes. Laissez le corps du message vide. Vous allez recevoir un courrier de confirmation en retour.

Lien

https://lem-umr8584.cnrs.fr/?Actualites-84&lang=fr

EPHE

Séminaire doctoral du samedi

Description et organisation

Théologies et mystiques de la Grèce hellénistique et de la fin de l’Antiquité – Séminaire mensuel de doctorants et post-doctorants, par Philippe Hoffmann

Programme

12 mars 2022
Zdenek Lenner
L’éros théorique de Porphyre ou la philia théurgique de Jamblique ?

2 avril 2022
Miriam Cutino
Le double sens du discours emphatique et le style « noble » des néoplatoniciens

Marco Donato
Tria genera bonorum : origines et histoire d’une distinction académico-péripatéticienne

7 mai 2022
Akindynos Kaniamos
La divinisation astrale dans le Commentaire sur le Timée de Proclus

Claudia Gianturco
Le problème du mal chez Proclus et dans le Pseudo-Denys: une confrontation philosophique et
textuelle

11 juin 2022
Max Bergamo
La réception d’Héraclite dans l’Antiquité tardive

Gheorghe Pascalau
Le lieu du temps. Où se trouve le temps dans la hiérarchie des hypostases selon Proclus ?

Contact

Philippe.Hoffmann@ephe.sorbonne.fr

(Texte des organisateurs)

Lien : https://www.ephe.psl.eu/formations/conferences/theologies-et-mystiques-de-la-grece-hellenistique-et-de-la-fin-de-l-antiquite-seminaire-mensuel-de-doctorants-et-post-doctorants

Trois théories antiques de la divination

Plutarque, Jamblique, Augustin

Andrei Timotin, Leyde: Brill, 2022

Table de matières

Contents
Avant-propos
Introduction

Plutarque
1 La divination naturelle et artificielle
2 La divination oraculaire à delphes
3 La divination socratique
4 Conclusions

Jamblique
1 La classification des espèces de divination
2 Les modes et les causes de la divination
3 Conclusions
Appendice : Divination néoplatonicienne et prophétie chrétienne : Le prologue du commentaire au livre de Jérémie attribué à Jean Chrysostome

Augustin
1 La prescience de l’avenir. Omniscience divine et prévision humaine
2 La divination des démons. Causes, nature et modes
3 La critique de la divination. La Cité de Dieu et la Doctrine chrétienne
4 Conclusions
Conclusions
Bibliographie
Index thématique et de noms propres
Index de mots grecs et latins

Lien

https://brill.com/view/title/61676?language=en

Théurgie et métaphysique chez Jamblique

L’expérience du sacré et du divin à l’épreuve de la raison

 

Thèse pour obtenir le grade de docteur de l’Université Sorbonne Université, Discipline Philosophie

Présentée et soutenue par Andreea-Maria Lemnaru, le 9 décembre 2021

 

Sous la direction de : Jean-Baptiste Gourinat – Directeur de recherche, Sorbonne Université-CNRS et Philippe Hoffmann – Directeur d’études, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Vème section (co-directeur)

Membres du jury : Anca Vasiliu, Directrice de recherche, Sorbonne-CNRS ; Douglas Hedley, Professeur, Université de Cambridge; Jérôme Laurent, Professeur, Université de Caen; Mark Edwards, Professeur, Université d’Oxford

Description

La présente thèse de doctorat porte sur l’articulation entre pensée philosophique et théurgie chez Jamblique, néoplatonicien de l’Antiquité tardive. Il s’agit plus particulièrement de nous intéresser à son œuvre De Mysteriis, initialement intitulé La Réponse à Porphyre puisqu’il s’agit d’un échange entre les deux penseurs. Le traité est daté par Saffrey entre 301 et 305 de notre ère. Né entre 240 et 245 à Chalcis ad Belum (l’actuelle Quinneserin, près d’Alep) tandis que l’Empire romain est dans la tourmente politique, vingt ans après la fin du court règne de son ancêtre Héliogabale (qui se faisait appeler Marcus Aurelius Antoninus), Jamblique appartient à la dynastie syrienne des Sampsigéramides qui règne alors sur le territoire d’Emèse (l’actuelle Homs) et fournit deux empereurs à Rome. La postérité intellectuelle et spirituelle de Jamblique est exceptionnelle, et ne manquerait pas de ravir l’adepte de la tradition qu’il était. Sa pensée survit en effet dans le soufisme zoroastrien de Sohravardî (également d’origine syrienne), l’Islam ésotérique d’Ibn Arabi et la Kabbale juive. Jamblique influença également les plus grands penseurs de la Renaissance : Gémiste Pléthon, Cornelius Agrippa, jusqu’aux néoplatoniciens médicéens. Marsile Ficin traduisit le De Mysteriis et les Hermetica philosophiques.

(Texte de l’autrice) 

Lien

 Position thèse théurgie LEMNARU

Centre Léon Robin

TRIADES ET TRINITÉ

Structures ontologiques et cognitives

Programme

27 Janvier, 14h30-18h30 Centre Léon Robin, Sorbonne, esc. E, IIe étage (à gauche)
FRANCESCO FRONTEROTTA (Univ. Roma 1 La Sapienza) : Un, deux, trois ? Combien de principes dans le Timée
ANCA VASILIU (Centre Léon Robin, CNRS / Sorbonne Univ.) : La triade ontologique du Sophiste

17 Février, 14h30-18h30 Centre Léon Robin, Sorbonne, esc. E, IIe étage (à gauche)
LAURENT LAVAUD (ENS Lyon) : Proclus, la fonction de la triade imparticipable / participé / participant dans les Éléments de Théologie
ALAIN LERNOULD (CNRS / Univ. de Lille) : Triades dans les Éléments de théologie (titre à préciser)

17 Mars, 14h30-18h30 Via Zoom
ADRIEN LECERF (Univ. Roma 2 Tor Vergata) : Un argument jamblichéen dans un dialogue polémique entre païens et chrétiens.
MAURICIO MARSOLA (Centre Léon Robin / Univ. de Salerne) : Les troix types d’Homme chez Plotin. L éxegèse platonicienne anti-gnostique.

7 Avril, 14h30-18h30 Centre Léon Robin, Sorbonne, esc. E, IIe étage (à gauche)
MARILENA VLAD (Centre d’études Sud-est européennes, Bucarest) : Trois sens de la triade : Proclus et Denys
MICHELE ABBATE (Univ. de Salerne) : The notion of triás in Proclus and Pseudo-Dionysius the Areopagite: a comparison

19 Mai, 14h30-18h30 Maison de la recherche de la Sorbonne, 28 rue Serpente, salle D116
ARNAUD PERROT (Univ. de Tours) : La Trinité en prédication chez Basile de Césarée

ALESSANDRO VALSECCHI (Sorbonne Univ.) : Trinités non-augustiniennes chez Jean Scot Erigène

9 Juin, 14h00-19h00 Maison de la recherche de la Sorbonne, 28 rue Serpente, salle D116
FILIP KARFIK (Univ. de Fribourg) : Plotin et la triade de la Lettre II, 312e de Platon
MARIE-ODILE BOULNOIS (EPHE, Paris) : Trinité chrétienne et triades des philosophes chez Cyrille d’Alexandrie
LENKA KARFIKOVA (Univ. Charles de Prague) : La trinité en Dieu, la trinité dans l’âme : Augustin, De Trinitate

Contact

Centre Léon Robin (CNRS, UMR 8061), Sorbonne Université 1, Rue Victor Cousin

F-75230 Paris cedex 05

(Texte des organisateurs)

Lien 

http://www.centreleonrobin.fr/presentation?id=292

Studien und Texte zu Antike und Christentum

Praying and Contemplating in Late Antiquity

Religious and Philosophical Interactions

Eleni Pachoumi and Mark Edwards, Heidelberg: Mohr Siebeck, 2018

Description

The present volume is focused on the interactions and syncretistic tensions between religion and philosophy in Late Antiquity. The contributors examine issues of personal religious attitudes, initiation to the mysteries, Orphism, theurgy, magic, the Neoplatonist philosopher’s quest for intimacy or union with the divine, magic and Christianity, and oracles, dream-visions and divination.

(Text from the publisher)

Table of contents

Eleni Pachoumi and Mark Edwards – Introduction

John Dillon – Prayer and Contemplation in the Neoplatonic and Sufi Traditions

Eleni Pachoumi – Magico-religious and Philosophical Interactions in Proclus’ Theurgic Unions

John F. Finamore – Reason and Irrationality: Iamblichus on Divination through Dreams

Mark Wildish – Iamblichus on the Language of Prayer

Wayne J. Hankey – Ratio, Preces, Intuitus: Prayer’s Mediation in Boethius’ Consolation

John Hilton – Public and Private Prayer in the Works of the Emperor Julian

Mark Edwards – Primitive Christianity and Magic

Bronwen Neil – Dream-visions, Prophecy and Contemplation in Origen’s Contra Celsum

Annemaré Kotzé – Augustine Addressing God and Man in the Confessions

Matthew W. Dickie – The Meaning of Initiation in Late Antiquity

Lech Trzcionkowski – Hieroi Logoi in 24 Rhapsodies. The Orphic Codex?

Philip Bosman – The End of the Ancient Oracles: From Deception to Dangerous Demons

List of Authors/Contributors

Index of Ancient Authors

Index of References

Index of Subjects

Link

https://www.mohrsiebeck.com/en/book/praying-and-contemplating-in-late-antiquity-9783161561191?no_cache=1

La philosophie néoplatonicienne de l’éducation

Hypatie, Plotin, Jamblique, Proclus

Jean-Michel Charrue, Paris: Éditions Hammartan, 2019

Description

Qu’enseignaient ces professeurs du IIIe au VIe siècle ? Ce qui est à l’origine de notre civilisation. Hypatie avait eu le courage de la vérité jusqu’au martyre. Dans ses recherches sur la science, sa philosophie, ses cours et ses commentaires de Plotin, elle gardait sa liberté de parole. A Rome, Plotin enseignait une psychologie, et en plus de l’idée platonicienne d’homme ajoutait celle d’individu, le faisant progresser par l’éducation libre vers le Bien. Jamblique lui retourne à Pythagore : dans la sagesse, une vie libre allant vers la vérité. Proclus, commentant Platon, suit l’éducation d’Alcibiade, dans la dialectique socratique, et lui apprend la science nécessaire avant d’envisager l’action politique.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Préface

La Philosophie d’Hypatie

Plotin et l’éducation de l’Homme libre

Modèle(s) éducatif(s) dans le Protreptique De Jamblique

Proclus, Commentaire sur le Premier Alcibiade de Platon (In Alc. 151,11-223, 19)

Conclusion générale

Lien

https://www.editions-harmattan.fr/livre-la_philosophie_neoplatonicienne_de_l_education_hypatie_plotin_jamblique_proclus_jean_michel_charrue-9782343158983-61912.html