Spiritual Taxonomies and Ritual Authority

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Spiritual Taxonomies and Ritual Authority

Platonists, Priests, and Gnostics in the Third Century C.E.

Heidi Marx-Wolf, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2016

Description

The people of the late ancient Mediterranean world thought about and encountered gods, angels, demons, heroes, and other spirits on a regular basis. These figures were diverse, ambiguous, and unclassified and were not ascribed any clear or stable moral valence. Whether or not they were helpful or harmful under specific circumstances determined if and what virtues were attributed to them. That all changed in the third century C.E., when a handful of Platonist philosophers—Plotinus, Origen, Porphyry, and Iamblichus—began to produce competing systematic discourses that ordered the realm of spirits in moral and ontological terms. In Spiritual Taxonomies and Ritual Authority, Heidi Marx-Wolf recounts how these Platonist philosophers organized the spirit world into hierarchies, or « spiritual taxonomies, » positioning themselves as the high priests of the highest gods in the process. By establishing themselves as experts on sacred, ritual, and doctrinal matters, they were able to fortify their authority, prestige, and reputation. The Platonists were not alone in this enterprise, and it brought them into competition with rivals to their new authority: priests of traditional polytheistic religions and gnostics. Members of these rival groups were also involved in identifying and ordering the realm of spirits and in providing the ritual means for dealing with that realm. Using her lens of spiritual taxonomy to look at these various groups in tandem, Marx-Wolf demonstrates that Platonist philosophers, Christian and non-Christian priests, and gnostics were more interconnected socially, educationally, and intellectually than previously recognized.

(Text from the publisher)

Table of contents

List of Abbreviations

Introduction
Chapter 1. How to Feed a Daemon: Third-Century Philosophers on Blood Sacrifice
Chapter 2. Everything in Its Right Place: Spiritual Taxonomy in Third-Century Platonism
Chapter 3. The Missing Link: Third-Century Platonists and « Gnostics » on Daemons and Other Spirits
Chapter 4. High Priests of the Highest God: Third-Century Platonists as Ritual Experts
Conclusion

Notes
Bibliography
Index
Acknowledgments

Link

https://www.upenn.edu/pennpress/book/15511.html

Penser la tolérance durant l’Antiquité tardive

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Penser la tolérance durant l’Antiquité tardive

Peter Van Nuffelen, Paris: Cerf, 2018

Description

La tolérance est une vertu cardinale dans les sociétés occidentales, et son histoire est souvent écrite comme un progrès linéaire jusqu’à son éclosion complète à l’époque moderne. Dans une telle perspective, des périodes antérieures comme l’Antiquité tardive apparaissent fortement comme des temps d’intolérance et de violence religieuse. Mais fait-on droit à des sociétés du passé en les étudiant à partir d’une conception moderne de la tolérance ? Ce livre montre comment, à partir de la pensée classique, l’Antiquité tardive développa des conceptions originales de la tolérance et de ses limites, qui étaient enracinées dans les idées antiques sur l’homme, la raison et la société. Il cherche ainsi à interroger notre propre conception de la tolérance qui, au lieu d’être l’aboutissement parfait d’une longue histoire, est aussi une conception spécifique et historique – avec ses propres limites.

(Texte de la maison d’édition)

Table des matières

Préface

Introduction : Modernité, tolérance et Antiquité

Chapitre 1 : La conception tardo-antique de la tolérance

Chapitre 2 : La persuasion à l’épreuve

Chapitre 3 : La contrainte ou la transformation des habitudes

Chapitre 4 : Violence religieuse

Epilogue

Bibliographie

Lien

https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-ecclesiastical-history/article/abs/penser-la-tolerance-durant-lantiquite-tardive-by-peter-van-nuffelen-les-conferences-de-lecole-pratique-des-hautes-etudes-10-pp-189-paris-les-editions-du-cerf-2018-16-paper-978-2-204-12648/3D7C7FC7775ADB63247D87AD98F0289A

Genèse du Dieu souverain

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Genèse du Dieu souverain

Gwenaëlle Aubry, Paris: Vrin, 2018

Description

Cette enquête interroge une double mutation : de l’ontologie aristotélicienne de l’en-puissance et de l’acte vers celle, moderne, de la puissance et de l’action; et du dieu acte pur vers le Dieu toutpuissant. Elle prolonge dans le champ médiéval les résultats de Dieu sans la puissance qui, lisant la Métaphysique d’Aristote à partir du couple conceptuel de la dunamis et de l’energeia, mettait en évidence une pensée oubliée pour laquelle l’être, et le divin, sont à la fois distincts de la puissance et identiques au bien. C’est un tout autre dispositif que l’on analyse ici, à travers cinq séquences qui vont d’Augustin à Duns Scot : la genèse critique de l’attribut divin de toutepuissance révèle une logique d’excès, qui conduit à poser Dieu non plus comme identique mais comme indifférent ou incommensurable au bien. De ce mouvement procède, à terme, la figure d’un Dieu souverain, principe hors-la-loi de toute loi. Cette construction théologique va de pair avec un geste ontologique qui, l’associant à l’être, modifie radicalement le concept de puissance hérité d’Aristote. De même que la figure du Dieu-Souverain s’oppose symétriquement à celle, aristotélicienne, du dieu-Bien, de même l’ontologie de la puissance, loin de trouver en elle sa source, s’élabore contre celle de l’en-puissance. En mettant au jour cette rupture aussi souterraine que décisive, l’archéologie ici proposée vise à découpler l’arkhè aristotélicienne des effets – notamment théologico-politiques – qui lui sont d’ordinaire attribués, pour en libérer d’autres.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Introduction

Problèmes de la toute-puissance

Devenirs de la puissance

Pantokrator/Omnipotens

Chapitre Premier: Omnipotentissima bonitas, Augustin, ou la mystérieuse alliance

Dieu comme être, bien, et puissance

L’essentia divine

Dieu comme bien et comme puissance

La raison de la création

Intima potentia: la toute-puissance divine et les puissances créées

Capacitas et tendance

Raisons séminales, en-puissances créées

Nature et puissance dans la controverse avec Pélage

Le mal, l’élection et le mystère de la puissance

Le péché et la peine

Le mystère de l’élection

Chapitre II: Pierre Damien, Abélard, et les impasses de la Puissance

Pierre Damien: la toute-puissance et la contradiction

Première question: la restauration de la virginité et la limitation de la toute-puissance à l’achevé

Deuxième question: la nécessité du passé

Troisième question: la nécessité naturelle

Pierre Abélard: la toute-puissance et la nécessité

Puissance et volonté: saint Augustin et le Timée

  1. La « reprise » de la définition augustinienne de la toute-puissance
  2. La cause du Timée

La « question anxieuse »

Le « possible pour »

Chapitre III : Toute-Puissance et puissance absolue

Puissance, liberté, volonté

Toute-puissance et puissance de tout

Toute-puissance et puissance absolue

  1. L’objet de la Distinction
  2. Le champ des possibles
  3. L’ordre des valeurs

Une toute-puissance en-puissance ?

Les condammations de 1277 et l’exclusion de l’acte pur

Chapitre IV : la puissance et l’être (Thomas d’Aquin)

L’acte pur d’être et la toute-puissance

Acte d’être et puissance d’être

Puissance, essence, action

Etre, bien, perfection

L’acte d’être et l’en-puissance

La dissociation forme/acte

En-puissance, capacité, analogie

Le « concours » des puissances

Limites et disproportion de la toute-puissance

Limites de la toute-puissance

Disproportion de l’acte pur

Chapitre V : Duns scot ou l’infini de la puissance

En-puissance, toute-puissance et contingence

Contingence diachronique vs contingence synchronique : la thèse de Simo Knuuttila

La nécessité de la contingence

Puissance rationelle, volonté, toute-puissance

La question du volontarisme

Puissance infinie, toute-puissance, puissance absolue

Toute-puissance et puissance infinie

La réinterprétation de la Distinction

Conclusion

Bibliographie

Indes des noms

Index des notions

Table des matières

Lien

http://www.vrin.fr/book.php?code=9782711628063

Mental Illness in Ancient Medicine. From Celsus to Paul of Aegina

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Mental Illness in Ancient Medicine

From Celsus to Paul of Aegina

Chiara Thumiger and Peter Singer, Leiden: Brill, 2018

Description

In Mental Illness in Ancient Medicine: From Celsus to Paul of Aegina a detailed account is given, by a range of experts in the field, of the development of different conceptualizations of the mind and its pathology by medical authors from the beginning of the imperial period to the seventh century CE. New analysis is offered, both of the dominant texts of Galen and of such important but neglected figures as Rufus, Archigenes, Athenaeus of Attalia, Aretaeus, Caelius Aurelianus and the Byzantine ‘compilers’. The work of these authors is considered both in its medical-historical context and in relation to philosophical and theological debates – on ethics and on the nature of the soul – with which they interacted.

(Text from the publisher)

Table of contents

Introduction. Disease Classification and Mental Illness: Ancient and Modern Perspectives – Chiara Thumiger and P. N. Singer

Broader Reflections on Mental Illness: Medical Theories in Their Socio-intellectual Context

Between Insanity and Wisdom: Perceptions of Melancholy in the Ps.-Hippocratic Letters 10–17 – George Kazantzidis

“Not a Daimōn, but a Severe Illness”: Oribasius, Posidonius and Later Ancient Perspectives on Superhuman Agents Causing Disease – Nadine Metzger

Individual Authors and Themes

Athenaeus of Attalia on the Psychological Causes of Bodily Health – Sean Coughlin

Archigenes of Apamea’s Treatment of Mental Diseases – Orly Lewis

Mental Perceptions and Pathology in the Work of Rufus of Ephesus – Melinda Letts

Mental Disorders and Psychological Suffering in Galen’s Cases – Julien Devinant

Galen on Memory, Forgetting and Memory Loss – Ricardo Julião

Stomachikon, Hydrophobia and Other Eating Disturbances: Volition and Taste in Late-Antique Medical Discussions – Chiara Thumiger

“A Most Acute, Disgusting and Indecent Disease”: Satyriasis and Sexual Disorders in Ancient Medicine – Chiara Thumiger

Mental Derangement in Methodist Nosography: What Caelius Aurelianus Had to Say – Anna Maria Urso

Mental Illnesses in the Medical Compilations of Late Antiquity: The Case of Aëtius of Amida – Ricarda Gäbel

Philosophy and Mental Illness

Making the Distinction: The Stoic View of Mental Illness – Marke Ahonen

Philosophical Psychological Therapy: Did It Have Any Impact on Medical Practice? – Christopher Gill

Galen’s Pathological Soul: Diagnosis and Therapy in Ethical and Medical Texts and Contexts – P. N. Singer

Link

https://brill.com/view/title/34931?contents=toc-44457

Hymnes orphiques

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Hymnes Orphiques

Pierre CHUVIN, Marie-Christine FAYANT, avec la contribution de Francis VIAN,
Paris: Les Belles Lettres, 2014

Description

Le recueil des Hymnes orphiques, livre de prières du IIIe siècle de notre ère, nous donne à travers ses quatre-vingt-huit textes un accès direct, et unique, à la fois à des conceptions religieuses complexes et originales et aux préoccupations quotidiennes d’un petit groupe de fidèles se réclamant de l’orphisme dans la région de Pergame en Asie Mineure. Bien que transmis intégralement, et non en miettes comme l’essentiel du corpus dit orphique, il n’a guère retenu l’attention ni des philosophes ni des historiens de la religion ni des spécialistes de poésie. Trop peu orphiques pour les uns, trop peu poétiques pour les autres, ces incantations ont pourtant révélé peu à peu, depuis environ vingt-cinq ans, les secrets de leur architecture mais les deux grands savants francophones, Jean Rudhardt puis Francis Vian, qui avaient (séparément) conçu le projet de les éditer, n’ont pu le mener à bien. De ce recueil méconnu la Collection des Universités de France offre donc la première édition scientifique française qui a bénéficié des ultimes réflexions de F. Vian — il avait confié à Marie-Christine Fayant des notes et brouillons rassemblés en vue de l’édition — et des relectures conjointes de Pierre Chuvin, disciple de longue date de F. Vian. Ce volume vient enrichir notre connaissance de la poésie hymnique des Anciens : les Hymnes orphiques nous ont été transmis dans les mêmes manuscrits que les Hymnes homériques, les Hymnes de Callimaque et ceux de Proclus, mais ils manifestent une grande originalité par rapport à ceux-ci, nous faisant goûter, derrière leur formalisme de surface, la saveur d’une piété au ras de la vie, de la naissance à la mort. Prières ferventes ou moments d’exaltation dionysiaque, dans ces litanies passe le souffle des grands courants de pensée de l’époque. Leur publication veut permettre une plus juste appréciation de leur valeur et fournir à tous ceux qu’intéresse la religiosité de l’Antiquité tardive les clés, linguistiques et conceptuelles, nécessaires pour entrer dans ce monde où s’est forgée une partie du nôtre.

(Texte de la maison d’édition)

Lien

https://www.lesbelleslettres.com/livre/2820-hymnes-orphiques 

The Aporetic Tradition in Ancient Philosophy

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

The aporetic tradition in ancient philosophy

 George Karamanolis, Vasilis Politis (eds.), Cambridge: Cambridge University Press, 2017

 Description

Ancient philosophers from an otherwise diverse range of traditions were connected by their shared use of aporia – translated as puzzlement rooted in conflicts of reasons – as a core tool in philosophical enquiry. The essays in this volume provide the first comprehensive study of aporetic methodology among numerous major figures and influential schools, including the Presocratics, Plato, Aristotle, Plutarch, Alexander of Aphrodisias, Academic sceptics, Pyrrhonian sceptics, Plotinus and Damascius. They explore the differences and similarities in these philosophers’ approaches to the source, structure, and aim of aporia, their views on its function and value, and ideas about the proper means of generating such a state among thinkers who were often otherwise opposed in their overall philosophical orientation. Discussing issues of method, dialectic, and knowledge, the volume will appeal to those interested in ancient philosophy and in philosophical enquiry more generally.

(Text by the editors)

Table of contents

Contributors

Introduction

Chapter 1 – Contradiction and Aporia in Early Greek Philosophy

Chapter 2 – Socrates and the Benefit of Puzzlement

Chapter 3 – Aporia ans Sceptical Argument in Plato’s Early Dialogues

Chapter 4 – Aporia in Plato’s Parmenides

Chapter 5 – Aporia in Plato’s Theaetetus and Sophist

Chapter 6 – Aporia and Dialectical Method in Aristotle

Chapter 7 – Aporia in Aristotle’s Metaphysics Beta

Chapter 8 – Uses of Aporiai in Aristotle’s Generation of Animals

Chapter 9 – Aporia and the New Academy

Chapter 10 – Aporetic Elements in Plutarch’s Philosophy

Chapter 11 – Aporia and Enquiry in Ancient Pyrrhonism

Chapter 12 – Aporia and Exegesis

Chapter 13 – The Aporetic Character os Plotinu’s Philosophy

Chapter 14 – Aporia and the Limits os Reason and of Language in Damascius

Bibliography

Index Locorum

Subject Index

Link

https://www.cambridge.org/core/books/aporetic-tradition-in-ancient-philosophy/2B725FBC6D81C03D9FF86697F52614FB

Miroir et savoir: la transmission d’un thème platonicien, des Alexandrins à la philosophie arabo-musulmane

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Miroir et savoir

La transmission d’un thème platonicien, des Alexandrins

à la philosophie arabo-musulmane

Daniel De Smet, Meryem Sebti et Godefroid de Callataÿ, Leuven: Leuven University Press, 2008

Description

Grâce à sa grande richesse, la métaphore platonicienne du miroir a été adoptée, amplifiée et élaborée dans l’Antiquité par une multitude d’auteurs, certes tous d’inspiration platonicienne, mais appartenant à la fois au paganisme et au christianisme. Lorsqu’on étudie cette métaphore dans le corpus philosophique, mystique et poétique en terre d’Islam, on constate qu’il ne s’agit pas d’une récurrence fortuite, d’un lieu commun, d’un archétype de la pensée humaine. Il s’agit au contraire de l’adoption d’un thème précis, toujours lié à un contexte platonicien malgré la pluralité des courants dans lesquels il apparaît. Les contributeurs au livre Miroir et Savoir se sont attachés à étudier les modalités selon lesquelles le thème platonicien du miroir est passé du paganisme et du christianisme à la culture arabo-musulmane, de la langue grecque et syriaque à l’arabe et au persan. Ils ont tenté de dévoiler les mécanismes de ces passages et d’en déterminer l’enjeu conceptuel. Cet ouvrage espère ainsi apporter une contribution au dossier de l’histoire de la réception du corpus philosophique grec dans le monde arabo-musulman.

(Texte de la maison d’édition)

Lien

https://dial.uclouvain.be/pr/boreal/object/boreal:74329

Apocalypticism and Eschatology in Late Antiquity

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Apocalypticism and Eschatology in Late Antiquity

Encounters in the Abrahamic Religions, 6th-8th Centuries

Amirav H., Grypeou E., Stroumsa G.G., Leuven: Peeters, 2017

Description

This volume includes papers on ancient apocalypticism and eschatology in the crucial period prior to the advent of Islam in the Mediterranean basin, and through the period (the sixth to the eighth centuries) when this new religion took roots and established itself in the area. As these were important social, religious, and cultural phenomena, the contributors to this volume – specialists in Late Antique and Byzantine, Syriac, Jewish, and Arabic studies – have investigated them from a variety of angles and foci, rendering this volume unique in terms of its interdisciplinary approach and broad scope. In this regard, Apocalypticism and Eschatology in Late Antiquity should be read as complimentary to the previous volume in the series, New Themes, New Styles in the Eastern Mediterranean, where similar goals were set and met, namely to understand not only how the Christian and Jewish populations responded to the dramatic political and military changes, but also how they expressed themselves in existing, reinvented, and new literary means at their disposal.

(Text from the publisher)

Table of contents

Foreword and Acknowledgements

List of Contributors

Late Antique Apocalyptic: A Context for the Qur’an? – Averil Cameron

‘Their Evil Rule Must End!’ A Commentary on the Iranian Bundahišn – Domenico Agostini

Apocalyptic Thought Written for Monks? Some Texts and Motifs and Their Function in Greek and Syriac Antiquity – Matthias Binder

The Young Daniel: A Syriac Apocalyptic Text on the End, and the Problem of its Dating – Sebastian Brock

The End is Coming—To what End? Millenarian Expectations in the Seventh-Century Eastern Mediterranean – Lutz Greisiger

Managing Anger, Fear and Hope After the Fall of Jerusalem: ­Anastasius of Sinai, Antiochus, Zacharias of Jerusalem and Sophronius of Jerusalem – Yannis Papadogiannakis

Universal Salvation as an Antidote to Apocalyptic Expectations: Origenism in the Service of Justinian’s Religious Politics – István Perczel

A Revival in Jewish Apocalyptic? Change and Continuity in the Seventh–Eighth Centuries with Special Reference to Pirqe Mashiaḥ – Helen Spurling

Apocalyptic Ideas in Early Medieval Armenia – Robert W. Thomson

Byzantine Greek Apocalypses and the West: A Case Study – Pablo Ubierna

The Eschatological Kerygma of the Early Qur’an – Nicolai Sinai

Apocalypticism in Sunni Hadith – Christopher Melchert

‘A People Will Emerge from the Desert’: Apocalyptic Perceptions of the Early Muslim Conquests in Contemporary Eastern Christian Literature – Emmanouela Grypeou

Bibliography

General Index

Link

https://www.peeters-leuven.be/detail.php?search_key=9789042935372&series_number_str=17&lang=en

Plotinus: The Enneads

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Plotinus: The Enneads

Lloyd P. Gerson (ed.), Cambridge, Cambridge University Press, 2018

Description

The Enneads by Plotinus is a work which is central to the history of philosophy in late antiquity. This volume is the first complete edition of the Enneads in English for over seventy-five years, and also includes Porphyry’s Life of Plotinus. Led by Lloyd P. Gerson, a team of experts present up-to-date translations which are based on the best available text, the editio minor of Henry and Schwyzer and its corrections. The translations are consistent in their vocabulary, making the volume ideal for the study of Plotinus’ philosophical arguments. They also offer extensive annotation to assist the reader, together with cross-references and citations which will enable users more easily to navigate the texts. This monumental edition will be invaluable for scholars of Plotinus with or without ancient Greek, as well as for students of the Platonic tradition.
(Text by the editors)

Table of Contents

On the Life of Plotinus and the Order of His Books by Porphyry of Tyre
Ennead One
Ennead Two
Ennead Three
Ennead Four
Ennead Five
Ennead Six.

Link

http://www.cambridge.org/us/academic/subjects/philosophy/philosophy-texts/plotinus-enneads#tDPGjtW4bW4ftZcw.99

Aesthetics of Religion

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Aesthetics of Religion

A Connective Concept

Grieser, Alexandra K., Johnston, Jay (eds.), Berlin: De Gruyter, 2017

Description

This volume is the first English language presentation of the innovative approaches developed in the aesthetics of religion. The chapters present diverse material and detailed analysis on descriptive, methodological and theoretical concepts that together explore the potential of an aesthetic approach for investigating religion as a sensory and mediated practice. In dialogue with, yet different from, other major movements in the field (material culture, anthropology of the senses, for instance), it is the specific intent of this approach to create a framework for understanding the interplay between sensory, cognitive and socio-cultural aspects of world-construction. The volume demonstrates that aesthetics, as a theory of sensory knowledge, offers an elaborate repertoire of concepts that can help to understand religious traditions. These approaches take into account contemporary developments in scientific theories of perception, neuro-aesthetics and cultural studies, highlighting the socio-cultural and political context informing how humans perceive themselves and the world around them. Developing since the 1990s, the aesthetic approach has responded to debates in the study of religion, in particular striving to overcome biased categories that confined religion either to texts and abstract beliefs, or to an indisputable sui generis mode of experience. This volume documents what has been achieved to date, its significance for the study of religion and for interdisciplinary scholarship.

(Text from the publisher)

Table of contents

Alexandra Grieser and Jay Johnston – What is an Aesthetics of Religion? From the Senses to Meaning—and Back Again

List of Figures

PART I Fields and Topics

Mikael Aktor – Grasping the Formless in Stones: The Petromorphic Gods of the Hindu Pañcāyatanapūjā

John T. Hamilton and Almut-Barbara Renger – Religion, Literature, and the Aesthetics of Expressionism

Adrian Hermann – Screening the Father of Lights: Documentary Film and the Aesthetics of the Nonfictional in Contemporary Religion

Laura Feldt – The Literary Aesthetics of Religious Narratives: Probing Literary-Aesthetic Form, Emotion, and Sensory Effects in Exodus 7–11

PART II History and Politics

Niklaus Largier – Below the Horizon of Meaning: Figuration, Disfiguration, Transfiguration

Ulrike Brunotte – The Performative Knowledge of Ecstasy: Jane E. Harrison’s (1850–1928) Early Contestations of the Textual Paradigm in Religious Studies

Christoph Auffarth – What Does a Reformed City Look Like? – Changes in Visible Religion During the Reformation in Bremen

Hubert Mohr – Standing, Not Walking – The Hieratic as a Key Term of an Anthropologically Based Aesthetics of Religion

PART III Comparison and Transfer

Alexandra Grieser – Blue Brains: Aesthetic Ideologies and the Formation of Knowledge Between Religion and Science

Jens Kreinath – Aesthetic Dimensions and Transformative Dynamics of Mimetic Acts: The Veneration of Habib-i Neccar Among Muslims and Christians in Antakya, Turkey

Maruška Svašek – Aestheticisation and the Production of (Religious) Space in Chennai

Annette Wilke – Moving Religion by Sound: On the Effectiveness of the Nāda-Brahman in India and Modern Europe

PART IV Concepts and Theories

Jay Johnston – Esoteric Aesthetics: The Spiritual Matter of Intersubjective Encounter

Sebastian Schüler – Aesthetics of Immersion: Collective Effervescence, Bodily Synchronisation and the Sensory Navigation of the Sacred

Anne Koch-  The Governance of Aesthetic Subjects Through Body Knowledge and Affect Economies. A Cognitive-Aesthetic Approach

Manuel A. Vásquez – Religion in the Flesh: Non-Reductive Materialism and the Ecological Aesthetics of Religion

PART V In Conversation: Essays About the Connectivity of an Aesthetics of Religion

Fred Cummins – Subjects and Sense-Making

François Gauthier – Consumer Culture and the Sensory Remodelling of Religion

Frank Heidemann – Social Aesthetics, Atmosphere and Proprioception

Robert Yelle – Semiotics and Aesthetics: Historical and Structural Connections

S. Brent Plate – The Artificiality of Aesthetics: Making Connections on the Erie Canal

Authors Biographies

Index

Link

https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110461015/html