Néoplatonisme - Page 2

Plotino

Publié le 27 octobre 2022 par Giulia Bertoli Miraglia

Plotino

Aldo Magris, Brescia: Scholé, 2022

Descrizione

Un’analisi del pensiero di Plotino, partendo dall’ambiente storico-religioso e filosofico nel quale visse, alla luce del rapporto con il platonismo e con lo gnosticismo. Con talento speculativo, Plotino riflette sul sistema dell’Assoluto – in cui la derivazione dal principio, l’Uno, va intesa come una generazione di immagini –, sull’essere umano, la libertà, il destino e la religiosità. Un’esposizione complessiva della filosofia di uno dei più importanti pensatori dell’antichità, che fa luce anche sulle sue somiglianze con la tradizione indiana e la sua persistenza nel pensiero occidentale.

Aldo Magris è professore di Filosofia teoretica all’Università di Trieste. Tra le sue pubblicazioni nel catalogo Morcelliana: La logica del pensiero gnostico (2012 2ed.); Destino, provvidenza, predestinazione. Dal mondo antico al cristianesimo (20162); Itinerari della filosofia e delle religioni (2 voll., 2017); Le invenzioni di Dio (2019). Ha inoltre curato i volumi: Trattati antichi sul destino (2009); Confutazione di tutte le eresie di Ippolito (20162).

Sommario

INTRODUZIONE

Premessa, 7

LA TRADIZIONE PLATONICA, 9

L’AMBIENTE RELIGIOSO, 40

CAPITOLO I LA VITA

CAPITOLO II LE OPERE

CAPITOLO III IL PENSIERO FILOSOFICO

IL SISTEMA DELL’ASSOLUTO, 115

ALLA RICERCA DEL SOGGETTO UMANO, 147

LIBERTÀ E DESTINO, 171

LA RELIGIOSITÀ PLOTINIANA, 198

CAPITOLO IV LA CRITICA

CAPITOLO V NOTA BIBLIOGRAFICA

Link

https://www.morcelliana.net/profili-filosofia/4455-magris-plotino-9788828404323.html

Ennead II.4: On Matter

Publié le 27 octobre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Ennead II.4: On Matter

A. A. Long, Las Vegas: Parmenides Publishing, 2022

Description

In Ennead II.4 Plotinus investigates the question of what underlies the forms that constitute the contents of our minds and senses. Aristotle had called this substrate « matter, » and Stoic philosophers followed suit. With a critical review of their notions, and reference to Plato’s so-called Receptacle, Plotinus develops an account of matter that makes it a supremely negative entity. How he describes the indescribable, and how he justifies incorporeal matter’s indispensability to bodies, are highlights of this tenaciously argued essay.

A. A. Long translates and interprets Plotinus’ treatise on the matter that underlies all physical and intelligible beings. With a wide-ranging introduction and probing analysis of details, he explains the intricate structure of the text. The book will appeal to everyone interested in the history of Platonism and ancient Greek theories of the world’s ultimate principles.

(Text from the publisher)

Link

https://www.eurospanbookstore.com/book/detail/plotinus-ennead-ii4/?k=9781733535762

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive : Mai 2023

Publié le 27 octobre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Mai 2023

Description et organisation

Vendredi 26 mai 2023, 16h-18h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

Is Matter a Principle? Christian Authors from Hermogenes to Origen

Lenka Karfikova (Charles University Prague) :

Our study attempts to map the ideas of matter in the Christian authors of the 2nd- 3rd centuries (Hermogenes, Tatian, Theophilus of Antioch, Clement of Alexandria, Origen), which by no means included only the idea of “creation out of nothing” as it eventually became established for a long time.

The Critique of the Chaldean Oracles in the Anonymous Commentary on Plato’s ‘Parmenides’

Stefan Marinca (Ludwig-Maximilians-Universität München) :

The so-called Anonymous Commentary on Plato’s ‘Parmenides’ often shows a strong polemical spirit. This applies especially to the fourth fragment of the Commentary (fol. IX–X) where the possibility of knowing the First Principle is debated, questioning at least two schools of thought: on the one hand, the Stoics and on the other hand, an “unnamed group of interpreters” of the Chaldean Oracles. My presentation examines the passage that recalls the Chaldean Oracles from two perspectives. After reviewing some hypotheses about the identity of these “unnamed interpreters” and the originality of their thesis, I will turn to the response of the commentator, who criticizes both the form of their transmission (by means of a revelation) and the doctrine itself. The second point of view is related to a formal and objective matter: the “unnamed interpreters” of the Oracles claim that the Father “unifies in his simplicity” his own Power and Intellect. This phrase is also found in the ‘common source’ used by the Latin theologian Marius Victorinus and the Coptic-Gnostic apocalypse Zostrianos (NHC VIII,1), although here it indicates how the One is configured according to the triad Existence-Life-Blessedness. The final part of my presentation examines some hypotheses concerning the presence of this formula in both the Anonymous Commentary and the ‘common source’, by making some references to the anti-Gnostic debate promoted by the school of Plotinus.

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Les Platonismes de l’Antiquité Tardive : Avril 2023

Publié le 27 octobre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Avril 2023

Description et organisation

Vendredi 14 avril 2023, 16h-18h15, via Zoom.

Programme

Middle Platonic Theories of Principles and the Valentinian Grande Notice in Irenaeus of Lyon

Christoph Markschies (Humboldt-Universität zu Berlin – Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften) :

In Irenaeus’ Adversus Haereses an extoteric sketch of a group of so called “Valentinian Gnostics” is preserved, probably not written by Ptolemy, a freelanced Christian teacher in Rome, but by one or some of his pupils. This sketch contains a theory of principles (in the form of a myth which one can compare to myths in Platonic texts. After having discussed the question which esoteric theory of principles is behind the esoteric myth we will discuss the question how this “Valentinian” theory of principles is related to contemporary Middle Platonic theories. We will observe a certain tendency of these Christians to demonstrate their independence and at the same time an interest to recognized by Platonists as part of a contemporary dialogue on principals.

Harmonics, Theurgy and Syncretism in the De Nuptiis Philologiae et Mercurii of Martianus Capella

Jay Bregman (University of Maine)

In his Neoplatonic allegory of the ascent of the human soul to the noetic realm, The Marriage of Philology and Mercury, Martianus Capella follows the polyvalent allegorical principles of Porphyry and the Theurgic Neoplatonists for whom gods and myths, disturbing on the surface, esoterically represent noetic forms and processes. Mercury and Philology symbolize the divine and human intellect and their marriage. Martianus uniquely applies Greek harmonic principles and intervals to the steps of Philology’s ascent through the spheres. The “natural music” in the
grove of Apollo suggests the theurgic presence of the god. Harmony’s discourse on Greek music covers the modes and categories of Greek music. Martianus allegorical principles accord with the emperor Julian’s theology. His use of musical principles displays his grasp of theurgic and harmonic principles.

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Les Platonismes de l’Antiquité Tardive : Février 2023

Publié le 27 octobre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

LEM/ EPHE

Les platonismes de l’Antiquité tardive

Février 2023

Description et organisation

Vendredi 10 février 2023, 16h-18h15, via Zoom.

Programme

Principia in the Rhetoric, Biblical Exegesis, and Trinitarian Theology of Marius Victorinus

Stephen Cooper (Franklin & Marshall College)

The surviving writings of Marius Victorinus, both those covering the areas of his professional pre-Christian activity as a rhetor as well his post-conversion works, all mention the principia of the objects of his authorial concerns: rhetoric, dialectic, theology, and the Christian life. While it is with slight exception only his trinitarian treatises that explicitly discuss principia in the ontological or metaphysical sense, all of his works show a distinct inclination to express what comes first — in argumentation, in knowledge, and in reality — as a necessary step to grasping the consequences relative to each sphere of inquiry or action. This paper will survey his writings for their various usages of the term principium (and related vocabulary), with the goal of ascertaining how his articulation of the principia of rhetoric, dialectical argumentation, trinitarian theology, and Christian ethics reveals his philosophical sources, his theological commitments, and his aims as an author.

Le nombre comme ἀρχή dans le monde latin des IV– Ve siècles

Beatrice Bakhouche (Université de Montpellier) :
Ἀρχή est généralement rendu en latin par les termes initium ou principium, qui peuvent recouvrir des réalités fort différentes. Le nombre en est l’une d’elles et sa déclinaison, sur le plan philosophique comme religieux, est plus fréquente qu’on ne pourrait le croire, car les grands auteurs des IVe-Ve siècles en font tous état. Je me propose d’aborder, dans le cadre de cette communication, les passages les plus significatifs d’auteurs comme Calcidius, Macrobe, Martianus Capella ou Favonius Eulogius, en essayant d’en dégager le sens, les nuances d’un auteur à l’autre et, s’il se peut, l’origine.

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Les Platonismes de l’Antiquité Tardive : Décembre 2022

Publié le 27 octobre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

LEM/ EPHE

Les platonismes de l’Antiquité tardive

Décembre 2022

Description et organisation

Vendredi, 9 décembre 2022, 9h-11h15, via Zoom.

Programme

Contesting the Three-Principle Systems of the Refutation of All Heresies (Elenchos)

David Litwa (Australian Catholic University)

Since the 1960s, scholars have been accustomed to categorize several groups of the Sondergut in the Refutation of All Heresies as “three-principle systems.” These groups include the Naassenes, Peratai, Simonians, Sethians, Doketai, and Monoimus. The purpose of this paper is to show how this classification generally reinscribes the heresiological tendencies of the author of the Refutation. I offer a fresh reading of these Sondergut sources with an eye to their variety and the specifics of their theology. In the end, although scholars can fruitfully speak of “principles” when referring to the theology of these groups, the principles were not always or even frequently triadic.

Une aporie contre les gnostiques ? La tension entre les principes éthico-cosmologiques chez Plotin et ses implications antignostiques

Camille Guigon (Université Jean Moulin Lyon 3)

Dans les traités 6 (IV, 8) et 10 (V, 1), Plotin se confronte à un problème redoutable à la fois pour son système et pour la pensée platonicienne en général : l’âme vient-elle dans un corps pour une raison éthique ou pour une raison cosmologique ? Dans le cas de l’éthique, l’âme descend dans le corps car elle est incapable de maintenir sa contemplation des formes intelligibles. Mais dans le cas de la cosmologie, l’âme vient dans le sensible car elle doit animer les corps et faire naître les espèces vivantes déjà présentes dans l’intelligible. Si Platon ne traite pas ces questions, Plotin tente de les résoudre. Or, il ne parvient pas à atteindre son objectif. C’est dans le cadre de cet échec qu’interviennent ses adversaires gnostiques. Dans cette présentation, nous montrerons que les textes gnostiques qui nous sont parvenus, apportent des solutions efficaces à la tension entre les principes éthico-cosmologiques, ce que Plotin ne parvient pas à faire. Celui-ci va cependant riposter, en particulier dans le Traité 33 (II, 9), en faisant de cette tension, qu’il ne résout pas, une arme. Paradoxalement, c’est parce qu’il est bien plus respectueux de Platon que les gnostiques qu’il conserve l’aporie. Afin de démontrer comment Plotin a utilisé l’aporie éthico-cosmologique contre les gnostiques, nous montrerons d’abord qu’il a échoué à la résoudre. Puis nous donnerons un aperçu de la réponse gnostique à ce problème et enfin, nous verrons comment Plotin insère l’aporie dans son argumentation philosophique contre les gnostiques.

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Les Platonismes de l’Antiquité Tardive : Octobre 2022

Publié le 10 octobre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Octobre 2022

Description et organisation

Vendredi 21 octobre 2022, 16h-18h15, via Zoom.

Programme

The “Archaeology” of Gnosis: On the Inner Life of the Gnostic First Principle

Zlatko Plese (University of North Carolina at Chapel Hill)
My talk examines various Gnostic responses to one of the central issues of metaphysical monism: the emergence of reality from a self-contained unitary first principle. In addition to the imagery of plenitude, overflow, and self-extension, Gnostic traditions consistently deploy the analogy with human cognitive processes to account for the passage from initial unity to plurality: they describe the unfathomable first principle as a self-searching absolute which, in the process of its gradual self-actualization, experiences the same series of changing dispositions and affections as the mind of the developing human. Contrary to Plotinus’ assertion that “when speaking of the One, we actually speak of our own experiences” (Enn. VI.9 [9] 49-54), Gnostic traditions propose exactly the opposite: when speaking of ourselves and our dispositions and experiences, we actually speak of the One.

First Principles on Classic Gnostic Texts and Plotinus

Tuomas Rasimus (University of Helsinki)
My paper discusses the ways key classic gnostic texts (Eugnostos, the source behind Irenaeus’ AH 1.30, Apocryphon of John, Zostrianos and Allogenes) explain the generation of first principles. I argue that these texts make use of established Neopythagorean solutions of monistic derivation (by self-duplication, self-division, or exteriorization) but combine them with biblical speculations about the image and likeness of God. In doing so, the gnostic authors came up with creative solutions and set vocabulary that foreshadowed Plotinus’ procession-and-return scheme, including the famous being-life-mind triad (as well as its variant, the existence-life-blessedness triad). We know from Porphyry’s biography that Plotinus had gnostic friends and that Greek versions of Zostrianos and Allogenes circulated in Plotinus’ seminars. I aim to show that Plotinus was influenced by his gnostic friends but modified their solutions to be compatible with Plato (Sophist 248e in particular). The influence was probably mutual and would explain the full-blown Neoplatonism of Zostrianos and Allogenes.

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Les Platonismes de l’Antiquité Tardive : Cycle de conférences 2022-2023

Publié le 10 octobre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

LEM/EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Cycle de conférences 2022-2023

Description et organisation

English version

The intellectual life of late antiquity is characterized by a strong concern with principles (archai): principles of reality, principles of the world, principles of knowledge. Regardless of how one groups intellectuals in late antiquity— into pagans and Christians, philosophers and theologians—they all speak about principles explicitly or implicitly and some of them actively seek to establish what the principles are (e.g., Plotinus, Porphyry, Origen, Damascius, Gnostics, Hermeticists, theurgists). They clearly deem the project of principles to be crucial for establishing how reality is structured, what the place of humans in the world is, what powers affect our lives, how free are we, how we can attain knowledge, and how we can attain happiness or salvation. The search for principles (understood as metaphysical or theological) is then an important issue both of itself and also for shaping ethics. The series of talks in the academic year 2022-2023 of the research project The Platonisms of the Late Antiquity will explore this topic of “principles” (archai) in its broad application in the intellectual world of late antiquity and will examine questions such as how principles account for reality, how principles explain the interaction between the divine and the human world, and how human happiness and salvation is possible given the structure of reality.

Versão em português

O projeto de pesquisa « Platonismes de l’Antiquité Tardive : interactions philosophiques et religieuses » (Platonismos da Antiguidade Tardia: interações filosóficas e religiosas) tem por objetivo criar um espaço de encontro regular permitindo a colaboração de pesquisadores e pesquisadoras trabalhando nas áreas de história da filosofia e história das religiões. Esse projeto visa estudar as trocas entre os pensamentos filosóficos, filosófico-religiosos e religiosos da época do Império romano e da Antiguidade tardia a fim de melhor compreender tanto seu impacto sobre a emergência e a construção das filosofias neoplatônicas, quanto identificar as fontes filosóficas dos textos gnósticos, herméticos e dos Oráculos caldeus. Trata-se da continuação de um projeto colaborativo precedente, « Plotin et les gnostiques » (Plotino e os gnósticos), alargando o seu campo de pesquisa quanto à cronologia (antes e depois de Plotino) e quanto aos corpus estudados (médio platonismo, hermetismo, etc.), e está em ligação direta com a temática da base de dados https://platonismes.huma-num.fr/

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Séminaire platonicien et néoplatonicien : La sophrosúne

Publié le 3 octobre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Centre Jean Pépin et LEM

Séminaire platonicien et néoplatonicien

La sophrosúne

Le thème du séminaire platonicien et néoplatonicien de l’année 2022-2023 sera consacré à la sōphrosúnē, «modération, retenue, sobriété» présente dans l’ensemble de la culture et de la littérature grecques et en particulier dans les dialogues platoniciens : le Charmide, le Protagoras, la République et les Lois. Cette étude nous permettra aussi de faire le point sur la place des vertus dans les morales antiques, en particulier platonicienne, sur leurs relations mutuelles, voire sur leur hiérarchie. Ce dont nous traiterons au premier semestre. Par ailleurs, le thème de la sobriété traverse toute l’histoire de la philosophie morale : elle joue un rôle important dans les grandes religions monothéistes, contribue au plus haut point à développer les notions d’umanitá et de civiltá constitutives de l’esprit de la Renaissance
; il n’est pas nécessaire enfin de souligner combien l’émergence du souci écologique qui caractérise notre temps met à nouveau au premier plan cette antique vertu selon il est vrai des modalités nouvelles. Nous consacrerons donc le second semestre à cette longue postérité de l’antique sōphrosúnē. Le séminaire se tiendra tous les lundis de 16 à 18 heures salle Dussane à l’Ecole normale supérieure 45 rue d’Ulm 75005 Paris.

Programme

10 octobre 2022
Luc Brisson, Aspects contrastés de la sōphrosúnē dans le Charmide.

17 octobre 2022
Louis-André Dorion, Sōphrosúnē et enkráteia dans les écrits socratiques de Xénophon

7 novembre 2022
Louis-André Dorion, Socrate et la sōphrosúnē dans les dialogues de Platon

14 novembre 2022

Marco Donato, La vertu e(s)t la richesse. Réflexions sur le bon usage de l’argent dans l’Éryxias attribué à Platon

21 novembre 2022
Anne Merker, La sōphrosúnē selon Aristote : l’être humain et son animalité charnelle

28 novembre 2022
Andrei Timotin, Le végétarisme dans la tradition platonicienne : Plutarque et Porphyre

5 décembre 2022
Suzanne Husson, Les cyniques et le plaisir

12 décembre 2022
Christelle Veillard, La tempérance dans le stoïcisme

9 janvier 2023
Pierre Chiron, Sōphrosúnē : lectures croisées de la Rhétorique d’Aristote et du corpus démosthénien

16 janvier 2023
Véronique Boudon-Millot, La tempérance dans la littérature médicale antique : Galien lecteur de Platon

23 janvier 2023
Jean-Marie Flamand, La sōphrosúnē chez Plotin et Porphyre

30 janvier 2023
Philippe Hoffmann, La sōphrosúnē dans La Vie de Proclus par Marinus

(Texte des organisateurs)

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https://umr8230.cnrs.fr/%C3%A9v%C3%A8nement/seminaire-platonicien-et-neoplatonicien/?instance_id=94#:~:text=Le%20premier%20semestre%202020%2D2021,et%20notamment%20sur%20le%20thumos.

Triades et Trinité : Structures ontologiques et cognitives

Publié le 21 septembre 2022 par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Centre Léon Robin

TRIADES ET TRINITÉ

Structures ontologiques et cognitives

Description et organisation

Dans le cadre du programme L’héritage philosophique de l’Antiquité du Centre Léon Robin (CNRS/Sorbonne Université) le séminaire organisé par Anca Vasiliu commencera en février 2023 et portera pour un troisième et dernier volet sur Triades et Trinité. Structures ontologiques et cognitives. Il se tiendra une fois par mois à la Maison de la recherche de Sorbonne Université,28 rue Serpente (M. Odéon), Ier étage, salle D116, les jeudis, de 13h à 17h, sauf pour la dernière séance, le 8 juin, de 14h30 à 18h30.

Programme

16 Février, 13h-17h

George Karamanolis (Univ. de Vienne), Similitudes entre Plotin et l’Origène chrétien concernant le schéma des principes ontologiques (triade, trinité)

Harold Tarrant (Univ. of Newcastle, Australia), Amélius: triade démiurgique et triade des matières

23 Mars, 13h-17h

Rosella Saetta-Cottone (Centre Léon Robin, Sorbonne Univ.), La triade Muse/Amour/Haine chez Empédocle. Le témoignage d’Hippolyte de Rome

Enrico Volpe (Univ. of Salerno), The Hesiodic Triad Uranus, Kronos and Zeus in Plotinus and Proclus

13 Avril, 13h-17h

Marco Zambon (Univ. de Padoue), Trinitarisme prénicéen : Eusèbe de Césarée

Johannes Zachhuber (Univ. of Oxford, Trinity College), La philosophie trinitaire de Grégoire de Nysse

11 Mai, 13h-17h

Silvia Fazzo (Univ. Piemonte Orientale), Doctrines trinitaires chez Eusèbe de Verceil et Nicolas de Damas

Anca Vasiliu (Centre Léon Robin, Sorbonne Univ.), L’Esprit dans la Trinité selon Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze, en partant de Plotin

8 Juin, 14h30-18h30

Kristell Trego (Univ. de Fribourg), Triades à l’école de Baghdad (sous réserve)

Dragos Calma (Univ. College, Dublin), L’ontologie kinétique: Albert le Grand contre Thomas d’Aquin

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http://www.centreleonrobin.fr/agenda/icalrepeat.detail/2022/06/09/448/-/triades-et-trinite