La divine promesse de la philosophie :

les versions grecque et arménienne des Prolégomènes

à la philosophie de David

Description and organization

Le laboratoire CELLAM de l’Université Rennes 2, en partenariat avec l’Institut Universitaire de France, organise les 2 et 3 mars dans la salle de conférence de la MSHB le colloque intitulé « La divine promesse de la philosophie : les versions grecque et arménienne des Prolégomènes à la philosophie de David ».

Les Prolégomènes à la philosophie figurent parmi les Introductions générales à la philosophie conservées en grec. Ces écrits expliquent en détail ce qu’est la philosophie et sont attribués par la tradition manuscrite à un certain David. Une version arménienne de cette Introduction générale ayant pour titre « Définitions et divisions de la philosophie » existe également, probablement traduite par l’École hellénisante du VIe-VIIIe siècle. Cette version est rapidement devenue l’un des classiques de la littérature arménienne.

Dans le sillage des études comparatistes de ces dernières décennies et dans une perspective interdisciplinaire, ce colloque international fera dialoguer des spécialistes du corpus arménien de David avec des chercheurs s’intéressant au néoplatonisme alexandrin et à la version grecque de ces leçons propédeutiques. Grâce au croisement des compétences, le colloque permettra d’éclairer davantage la figure de l’auteur pour dresser un premier bilan des apports philologiques et sémantiques fournis par la confrontation entre les deux versions. S’inspirant de travaux décisifs sur la littérature isagogique, le colloque sera également le lieu d’une réflexion approfondie sur ce que représentait une introduction à la philosophie dans l’Antiquité tardive. Les Prolégomènes à la philosophie constituent, en effet, une source de renseignements précieux sur la façon dont on concevait la nature, les parties et le but de la philosophie, ainsi que sur l’enseignement philosophique, ses traditions et ses méthodes.

Programme

Jeudi 2 mars : Salle de conférence, MSHB

Ouverture du Colloque par Sophie Van der Meeren, Professeur de langue et littérature grecques, Université Rennes 2 

Session 1 Les Prolégomènes de David et le genre des Prolégomènes dans les traditions arménienne et grecque

Présidence de séance : Sophie Van der Meeren (Professeur à l’Université Rennes 2)

  1. 15.Genre of Prolegomena in armenian tradition

Erna Manea Shirinian, Directrice de recherches à l’Institut des manuscrits anciens, Matenadaran (Yerevan)

  1. 30.Codified isagogical structures and the novelty of the Prolegomena to Philosophy

Anna Motta, Maître de conférences en Histoire de la philosophie ancienne, Université Federico II de Naples  

Session 2 Les Prolégomènes de David: contexte néoplatonicien et héritage philosophique

Présidence de séance : Jean-Pierre Schneider (Professeur à l’Université de Neuchâtel)

  1. 30.David, Prolegomena7.11-8.7: an odd passage

Chiara Militello, Professeur d’Histoire de la philosophie ancienne, Université de Catane

  1. 45.Essence, definition and description. David, aristotelianism and knowing individuals

Christophe Erismann, Professeur d’Histoire intellectuelle byzantine, Université de Vienne

  1. 15.David’s Prolegomenaand his views on the relation of Plato and Aristotle

Christoph Helmig, Professeur de Philosophie ancienne, Université de Cologne

Vendredi 3 mars : Salle de conférence, MSHB

Session 3 La version arménienne des Prolégomènes : Tradition manuscrite et tradition culturelle

Présidence de séance : Valentina Calzolari Bouvier

09.00.The textual and manuscript tradition of the armenian version of David’s Prolegomena

Gohar Muradyan, Directrice de recherches à l’Institut des manuscrits anciens, Matenadaran (Yerevan)

  1. 15.Pseudo-Gregory of Nyssa’s Syllogisms against the Manicheansas the last chapter of the armenianProlegomena: the manuscript tradition and the commentaries

Armine Melkonyan, Chercheuse post-doctorale, Université de Florence-Institut des manuscrits anciens, Matenadaran (Yerevan)

  1. 30.David and hisProlegomena in medieval armenian literature

Aram Topchyan, Directeur de recherches à l’Institut des manuscrits anciens, Matenadaran (Yerevan)

Session 4 Version grecque et version arménienne en regard

Présidence de séance : Fabienne Baghdassarian (Maître de conférences, Université de Rennes, UFR de Philosophie)

 14.30. Abstraction, mind, and imagination in David’s Prolegomena and Definitions

Benedetta Contin, Chercheuse à l’Institut d’études byzantines et néo-grecques, Université de Vienne

  1. 45.La « divine promesse de la philosophie » et ses adversaires: notes sur la traduction arménienne des Prolégomènes de David

Valentina Calzolari Bouvier, Professeur en études arméniennes, Centre de recherches arménologiques, Université de Genève

  1. 15.On the eight methods of division: a comparative analysis of chapter 21 of David’s Prolegomena

Geneviève Lachance, Chercheuse assistante à l’Université de Lisbonne

  1. 30.Clôture du colloque

Contact

Sophie.vander-meeren@univ-rennes2.fr

Link

https://nouvelles.univ-rennes2.fr/event/colloque-divine-promesse-philosophie-versions-grecque-armenienne-prolegomenes-philosophie

LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Avril 2023

Description et organisation

Vendredi 7 avril 2023, 16h-18h15.

Président de séance :
Luciana Gabriela Soares Santoprete (CNRS-LEM)

D’Orion à Platon : les aventures de l’âme dans deux mosaïques récemment découvertes à Pompéi

Dimitri El Murr (École Normale Supérieure) et Jean Trinquier (École Normale Supérieure) :

Deux nouvelles mosaïques à l’iconographie inédite ont été récemment découvertes à Pompéi, dans la maison dite « d’Orion ». Nous discuterons l’iconographie de ces mosaïques, ainsi que les interprétations qui en ont été proposées. Nous défendrons pour notre part une lecture platonisante « psychologique » de ces deux mosaïques.

Contact

Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

In presentia : Institut protestant de théologie,
83 bd Arago, 75014 Paris, bâtiment A, salle 11 (1er étage)

Zoom: SVP envoyez un message à sympa@services.cnrs.fr ;
écrivez dans l’objet du message : subscribe lesplatonismes
Laissez le corps du message vide. Vous allez recevoir un courrier de
confirmation en retour.

Lien

https://cnrs.academia.edu/LucianaGabrielaSoaresSantoprete

https://lem-umr8584.cnrs.fr/?Luciana-Gabriela-Soares-Santoprete

Universidad Autónoma de Madrid

Plato’s Myth of Er

Description et organisation

24 Mars 2023. Universidad Autónoma de Madrid, Aula Historicista (Aula García y Bellido), Facultad de Filosofía y Letras, Campus de Cantoblanco. C. Francisco Tomás y Valiente, 1, Madrid. 

Programme

10h00-10h15: Opening remarks

10h15-11h00: Luca Pitteloud (UAM/UFABC): “The myth of Er within the argument of the Republic”

11h00-11h45: Beatriz Bossi (UCM) : “Virtue without philosophy and the greatest danger”

11h45- 12h15: Coffee break

12h15-13h00: Gabriele Cornelli (UnB) : “La opción de Odiseo: ética y comedia en el mito de Er”

13h00- 13h45: Marta Jiménez (UCM/Emory): “Choosing the Intermediate Form of Life: Nature, Luck, and Agency in the Myth of Er”

13h45- 15h15: Lunch

15h15-16h00: Marco Antonio Santamaría (USAL): “Memoria y olvido en el mito de Er y en textos mistéricos”

16h00-16h45: José María Zamora Calvo (UAM): « Proclo ante el huso de la Necesidad »

16h45-17h30: George Karamanolis (Universität Wien): « The human soul from a cosmic point of view. Plato’s cosmic ethics in the making »

Contact

uca.pitteloud@uam.es

LEM/ EPHE

PSL Week

Problèmes d’histoire des religions

Description et organisation

6-10 mars 2023, 

EPHE, 54, bd Raspail, 75006 Paris, 1er sous-sol, salle 1

Programme

Lundi 6 mars 2023 

Institutions et sciences religieuses (1) : 

13h30-15h30 : Sylvio De Franceschi (EPHE, LEM) : « L’institutionnalisation des sciences religieuses en France. » 

15h30-17h30 : Sylvio De Franceschi (EPHE, LEM) : « Du Centre d’études des religions du Livre au Laboratoire d’études sur les monothéismes. »

Mardi 7 mars 2023 

Formes et méthodes de transmission des savoirs religieux. Approches comparées : 

10h-12h : Vincent Eltschinger (EPHE, GREI) : « Interpréter, argumenter et transmettre dans le bouddhisme indien. » 

13h30-15h30 : Mathieu Terrier (CNRS, LEM) : « Tradition scripturaire et argumentation rationnelle dans le shî’isme imamite. » 

15h30-17h30 : Julie Brumberg-Chaumont (CNRS, LEM) : « Méthodes et arguments à l’âge des universités : la scolastique en questions. » 

 Mercredi 8 mars 2023  

Qu’est-ce que la mystique ? Approches comparées : 

10h-12h : Luciana Soares Santoprete (CNRS, LEM) : « La beauté et les états mystiques chez Plotin. » 

13h30-15h30 : Daniel De Smet (CNRS, LEM) : « Soufisme et shî’isme : des rapports complexes et ambigus. » 

15h30-17h30 : Simon Icard (CNRS, LEM) : « Quelle place pour la théologie dans l’histoire de la mystique chrétienne ? »

Jeudi 9 mars 2023 

Institutions et sciences religieuses (2) : 

9h-11h : Philippe Portier (EPHE, GSRL) : « Le Groupe Sociétés, religions, laïcités (GSRL) : deux décennies de recherches. » 

Après-midi libre 

 Vendredi 10 mars 2022 

Monothéisme/polythéisme : repenser deux catégories de l’histoire des religions : 

10h-12h : Anna Van den Kerchove (IPT, LEM) : « Penser le polythéisme et le monothéisme en contexte polémique dans l’antiquité. » 

13h30-15h30 : Constantin Macris (CNRS, LEM) : « Des monothéistes chez les polythéistes ? Retour sur le débat autour du monothéisme païen. » 

15h30-17h30 : Daniel Barbu (CNRS, LEM) : « De l’idolâtrie à l’histoire comparée des religions. »

Contact

lem-umr8584-contact@services.cnrs.fr

Lien

https://psl-week.psl.eu/LISTE-DES-PSL-WEEKS.php

Précédentes activités du projet PAT

et du précédent projet  « Plotin et les Gnostiques »

Description

Toutes les activités du Projet « Les Platonismes de l’Antiquité tardive » sont disponibles aussi sur https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/

Cycle de conférences 2022-2023

https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/cycle-de-conferences-2022-2023/

Octobre 2022 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/octobre-2022/

Décembre 2022 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/decembre-2022/

Février 2023 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/fevrier-2023/

Avril 2023 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/avril-2023/

Mais 2023 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/mai-2023/

Cycle de conférences 2021-2022

https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/cycle-de-conferences-2021-2022/

Décembre 2021 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/decembre-2021/

Février 2022 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/fevrier-2022/

Mars 2022 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/mars-2022/

Avril 2022 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/avril-2022/

Mais 2022 : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/mai-2022/

Cycle de conférences 2005-2011

https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/plotin-et-les-gnostiques/

1ère Journée d’étude : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/1ere-journee-detude/

2ème Journée d’étude : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/2eme-journee-detude/

3ème Journée d’étude : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/3eme-journee-detude/

4ème Journée d’étude : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/4eme-journee-detude/

5ème Journée d’étude : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/5eme-journee-detude/

6ème Journée d’étude : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/6eme-journee-detude/

7ème Journée d’étude : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/7eme-journee-detude/

8ème Journée d’étude : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/8eme-journee-detude/

Colloques

Colloque New Perspectives on the Enneads in the light of the debate between Plotinus and the Gnostics : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/colloque-new-perspectives-on-the-enneads-in-the-light-of-the-debate-between-plotinus-and-the-gnostics/

Colloque Plotin et les Gnostiques : Par-delà la tétralogie antignostique : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/colloque-plotin-et-les-gnostiques-par-dela-la-tetralogie-antignostique/

Colloque Thèmes et Problèmes du Traité 33 de Plotin contre les Gnostiques : https://platonismes.huma-num.fr/colloques-et-cycles-de-conferences/colloque-themes-et-problemes-du-traite-33-de-plotin-contre-les-gnostiques/

KU Leuven

Leuven Colloquia on Ancient Platonism (LCAP)

Description and organization

The Leuven Colloquia on Ancient Platonism (LCAP) is a lecture series on the history of ancient Platonism (from the Early Academy to Late Antiquity), traditionally an important field of study in Leuven. These lectures will be held on a monthly basis, starting in January 2022, hosted by the KU Leuven Institute of Philosophy and De Wulf-Mansion Centre for Ancient, Medieval and Renaissance Philosophy and will be given by leading specialists in the history of Platonism. Each year the general theme will be narrowed down through the selection of a specific topic on which the invitees will be asked to speak. For the academic year 2021/2022 (second term only) and 2022/2023 the chosen topic is ‘principle’ (archê).

4-6 pm, Kardinaal Mercierzaal.

All sessions will be accessible also remotely. For both in-person and remote participation, registration on Zoom is necessary. We will send out individual announcements for each talk, with the relevant Zoom link for registration.

Programme

17 October, Charlotte Murgier (Paris I Panthéon-Sorbonne): Principles of practical knowledge: Aristotle’s discussion with Plato

14 November, Wiebke Marie-Stock (Bonn/Notre Dame): Turn the mirror of your soul. Plotinus on how to affect memory

Contact

lcap@kuleuven.be​​​​​​

Link

https://hiw.kuleuven.be/dwmc/research/not-another-history-of-platonism/events/LCAP

LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Mai 2023

Description et organisation

Vendredi 26 mai 2023, 16h-18h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

Is Matter a Principle? Christian Authors from Hermogenes to Origen

Lenka Karfikova (Charles University Prague) :

Our study attempts to map the ideas of matter in the Christian authors of the 2nd- 3rd centuries (Hermogenes, Tatian, Theophilus of Antioch, Clement of Alexandria, Origen), which by no means included only the idea of “creation out of nothing” as it eventually became established for a long time.

The Critique of the Chaldean Oracles in the Anonymous Commentary on Plato’s ‘Parmenides’

Stefan Marinca (Ludwig-Maximilians-Universität München) :

The so-called Anonymous Commentary on Plato’s ‘Parmenides’ often shows a strong polemical spirit. This applies especially to the fourth fragment of the Commentary (fol. IX–X) where the possibility of knowing the First Principle is debated, questioning at least two schools of thought: on the one hand, the Stoics and on the other hand, an “unnamed group of interpreters” of the Chaldean Oracles. My presentation examines the passage that recalls the Chaldean Oracles from two perspectives. After reviewing some hypotheses about the identity of these “unnamed interpreters” and the originality of their thesis, I will turn to the response of the commentator, who criticizes both the form of their transmission (by means of a revelation) and the doctrine itself. The second point of view is related to a formal and objective matter: the “unnamed interpreters” of the Oracles claim that the Father “unifies in his simplicity” his own Power and Intellect. This phrase is also found in the ‘common source’ used by the Latin theologian Marius Victorinus and the Coptic-Gnostic apocalypse Zostrianos (NHC VIII,1), although here it indicates how the One is configured according to the triad Existence-Life-Blessedness. The final part of my presentation examines some hypotheses concerning the presence of this formula in both the Anonymous Commentary and the ‘common source’, by making some references to the anti-Gnostic debate promoted by the school of Plotinus.

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Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

The zoom link for each conference will be sent the week before to all those who have already registered last year.

For those who are not yet in our mailing list, to receive the zoom link of the conferences, please send a message to sympa@services.cnrs.fr from the address you want to subscribe to the list.

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LEM/ EPHE

Les Platonismes de l’Antiquité Tardive

Avril 2023

Description et organisation

Vendredi 14 avril 2023, 16h-18h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

Middle Platonic Theories of Principles and the Valentinian Grande Notice in Irenaeus of Lyon

Christoph Markschies (Humboldt-Universität zu Berlin – Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften) :

In Irenaeus’ Adversus Haereses an extoteric sketch of a group of so called “Valentinian Gnostics” is preserved, probably not written by Ptolemy, a freelanced Christian teacher in Rome, but by one or some of his pupils. This sketch contains a theory of principles (in the form of a myth which one can compare to myths in Platonic texts. After having discussed the question which esoteric theory of principles is behind the esoteric myth we will discuss the question how this “Valentinian” theory of principles is related to contemporary Middle Platonic theories. We will observe a certain tendency of these Christians to demonstrate their independence and at the same time an interest to recognized by Platonists as part of a contemporary dialogue on principals.

Harmonics, Theurgy and Syncretism in the De Nuptiis Philologiae et Mercurii of Martianus Capella

Jay Bregman (University of Maine) 

In his Neoplatonic allegory of the ascent of the human soul to the noetic realm, The Marriage of Philology and Mercury, Martianus Capella follows the polyvalent allegorical principles of Porphyry and the Theurgic Neoplatonists for whom gods and myths, disturbing on the surface, esoterically represent noetic forms and processes. Mercury and Philology symbolize the divine and human intellect and their marriage. Martianus uniquely applies Greek harmonic principles and intervals to the steps of Philology’s ascent through the spheres. The “natural music” in the
grove of Apollo suggests the theurgic presence of the god. Harmony’s discourse on Greek music covers the modes and categories of Greek music. Martianus allegorical principles accord with the emperor Julian’s theology. His use of musical principles displays his grasp of theurgic and harmonic principles.

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LEM/ EPHE

Les platonismes de l’Antiquité tardive

Février 2023

 

Description et organisation

Vendredi 10 février 2023, 16h-18h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

Principia in the Rhetoric, Biblical Exegesis, and Trinitarian Theology of Marius Victorinus

Stephen Cooper (Franklin & Marshall College) 

The surviving writings of Marius Victorinus, both those covering the areas of his professional pre-Christian activity as a rhetor as well his post-conversion works, all mention the principia of the objects of his authorial concerns: rhetoric, dialectic, theology, and the Christian life. While it is with slight exception only his trinitarian treatises that explicitly discuss principia in the ontological or metaphysical sense, all of his works show a distinct inclination to express what comes first — in argumentation, in knowledge, and in reality — as a necessary step to grasping the consequences relative to each sphere of inquiry or action. This paper will survey his writings for their various usages of the term principium (and related vocabulary), with the goal of ascertaining how his articulation of the principia of rhetoric, dialectical argumentation, trinitarian theology, and Christian ethics reveals his philosophical sources, his theological commitments, and his aims as an author.

Le nombre comme ἀρχή dans le monde latin des IV– Ve siècles

Beatrice Bakhouche (Université de Montpellier) :
Ἀρχή est généralement rendu en latin par les termes initium ou principium, qui peuvent recouvrir des réalités fort différentes. Le nombre en est l’une d’elles et sa déclinaison, sur le plan philosophique comme religieux, est plus fréquente qu’on ne pourrait le croire, car les grands auteurs des IVe-Ve siècles en font tous état. Je me propose d’aborder, dans le cadre de cette communication, les passages les plus significatifs d’auteurs comme Calcidius, Macrobe, Martianus Capella ou Favonius Eulogius, en essayant d’en dégager le sens, les nuances d’un auteur à l’autre et, s’il se peut, l’origine.

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LEM/ EPHE

Les platonismes de l’Antiquité tardive

Décembre 2022

Description et organisation

Vendredi, 9 décembre 2022, 9h-11h15, via Zoom.

La vie intellectuelle de la fin de l’Antiquité est caractérisée par un fort intérêt porté aux « principes » (archai) : principes de la réalité, principes du monde, principes de la connaissance. Quelle que soit la façon dont on regroupe les intellectuels de la fin de l’Antiquité – polythéistes ou chrétiens, philosophes ou théologiens −, tous parlent, explicitement ou implicitement, des principes. Certains cherchent même activement à déterminer ce que sont les principes (par ex., Origène, Plotin, Porphyre, Damascius, les gnostiques, les Hermétistes, les théurgistes). Cette recherche est pour eux capitale, afin d’établir la manière dont la réalité est structurée, de réfléchir à la place des êtres humains dans le monde et aux puissances qui affectent leur vie, de penser dans quelle mesure nous sommes libres, comment nous pouvons atteindre la connaissance, ainsi qu’obtenir le bonheur ou le salut. La recherche des principes (métaphysiques ou théologiques) est ainsi un thème important en lui-même et pour la formation éthique. Le Programme des rencontres 2022-2023 du projet de recherche Les Platonismes de l’Antiquité tardive propose d’explorer cette thématique des « principes » (archai) dans le monde intellectuel de la fin de l’Antiquité. Il examinera différentes questions, telles que : comment les principes disent la réalité, comment ils expliquent les relations entre les mondes divin et humain et dans quelle mesure le bonheur et le salut sont possibles pour les humains étant donné la structure de la réalité.

Programme

Contesting the Three-Principle Systems of the Refutation of All Heresies (Elenchos)

David Litwa (Australian Catholic University)

Since the 1960s, scholars have been accustomed to categorize several groups of the Sondergut in the Refutation of All Heresies as “three-principle systems.” These groups include the Naassenes, Peratai, Simonians, Sethians, Doketai, and Monoimus. The purpose of this paper is to show how this classification generally reinscribes the heresiological tendencies of the author of the Refutation. I offer a fresh reading of these Sondergut sources with an eye to their variety and the specifics of their theology. In the end, although scholars can fruitfully speak of “principles” when referring to the theology of these groups, the principles were not always or even frequently triadic.

Une aporie contre les gnostiques ? La tension entre les principes éthico-cosmologiques chez Plotin et ses implications antignostiques

Camille Guigon (Université Jean Moulin Lyon 3) 

Dans les traités 6 (IV, 8) et 10 (V, 1), Plotin se confronte à un problème redoutable à la fois pour son système et pour la pensée platonicienne en général : l’âme vient-elle dans un corps pour une raison éthique ou pour une raison cosmologique ? Dans le cas de l’éthique, l’âme descend dans le corps car elle est incapable de maintenir sa contemplation des formes intelligibles. Mais dans le cas de la cosmologie, l’âme vient dans le sensible car elle doit animer les corps et faire naître les espèces vivantes déjà présentes dans l’intelligible. Si Platon ne traite pas ces questions, Plotin tente de les résoudre. Or, il ne parvient pas à atteindre son objectif. C’est dans le cadre de cet échec qu’interviennent ses adversaires gnostiques. Dans cette présentation, nous montrerons que les textes gnostiques qui nous sont parvenus, apportent des solutions efficaces à la tension entre les principes éthico-cosmologiques, ce que Plotin ne parvient pas à faire. Celui-ci va cependant riposter, en particulier dans le Traité 33 (II, 9), en faisant de cette tension, qu’il ne résout pas, une arme. Paradoxalement, c’est parce qu’il est bien plus respectueux de Platon que les gnostiques qu’il conserve l’aporie. Afin de démontrer comment Plotin a utilisé l’aporie éthico-cosmologique contre les gnostiques, nous montrerons d’abord qu’il a échoué à la résoudre. Puis nous donnerons un aperçu de la réponse gnostique à ce problème et enfin, nous verrons comment Plotin insère l’aporie dans son argumentation philosophique contre les gnostiques.

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Projet pluriannel de recherches dirigé par Luciana Soares Santoprete, Anna Van den Kerchove, George Karamanolis, Éric Crégheur et Dylan Burns.

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