Contre Fauste le manichéen, livres XIII-XXI

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Contre Fauste le manichéen, livres XIII-XXI
Contra Faustum manichaeum, XIII-XXI

M. Dulaey (ed.), Turnhout, Brepolis, 2020

Description

Dans le volume 18/B de la Bibliothèque augustinienne, on pourra lire une traduction nouvelle des livres XIII-XXI du Contre Fauste le manichéen, qui est une des œuvres majeures d’Augustin. Elle intéresse non seulement les lecteurs de l’évêque d’Hippone, mais aussi les spécialistes du manichéisme, car de nombreux aspects de la doctrine manichéenne y sont évoqués, et Augustin reproduit intégralement un opuscule perdu de Fauste avant de le réfuter. Au fil de la discussion et de la polémique apparaissent de nombreux aspects de la théologie chrétienne et de l’exégèse de la Bible importants pour la connaissance du christianisme ancien. La traduction part du texte établi en 1891 par J. Zycha (CSEL 25/1), qui n’a toujours pas été remplacé, et a été révisé selon les normes de la collection. Les différents livres font l’objet d’une étude approfondie, dont les résultats sont exposés dans les multiples introductions, notes de bas de page et notes complémentaires en fin de volume. Elle est sans équivalent dans les collections étrangères, et elle est l’œuvre commune d’une équipe de chercheurs qui travaillent régulièrement ensemble : I. Bochet, J.-D. Dubois, M. Dulaey, A. Massie, P. Mattei, M.-Y. Perrin et G. Wurst. Le BA 18/B est le deuxième des trois volumes nécessaires pour couvrir l’imposant traité d’Augustin, qui nécessite, pour être vraiment compris des modernes, un solide appareil critique. Les Introductions générales ont été réparties dans les trois volumes.

(Texte de la maison d’édition) 

Table de matières 

Avant-Propos
Introduction

I. L’herméneutique biblique dans Le Contra Favstvm

1. L’herméneutique de l’Ancien Testament  (I. Bochet)
A. Le rejet radical de l’Ancien Testament par Fauste
1. Fondement : les raisons de son rejet radical
a. « Je n’y ai trouvé aucune prophétie sur le Christ »
b. L’incompatibilité de l’Ancien Testament avec le Nouveau
2. Les critiques de l’Ancien Testament par Fauste
a. Des préceptes honteux ou superflus
– Les préceptes cultuels
– Les préceptes relatifs aux mœurs
b. Un héritage méprisable
c. L’immoralité des récits de l’Ancien Testament
B. L’herméneutique augustinienne de l’Ancien Testament
1. Fondement : l’Ancien Testament est la prophétie du Nouveau
a. La valeur des prophéties de l’Ancien Testament
b. L’harmonie des deux Testaments
– L’Ancien Testament prophétie du Nouveau
– Le Nouveau Testament accomplissement de l’Ancien
2. Défense de l’Ancien Testament
a. Les préceptes de l’Ancien Testament
– Préceptes cultuels
– Préceptes relatifs aux mœurs
b. Les biens temporels promis dans l’Ancien Testament figurent les biens éternels qu’ils annoncent
c. Patriarches et prophètes : réalité historique et valeur figurative

2. L’herméneutique du Nouveau Testament  (I. Bochet)
A. L’herméneutique du Nouveau Testament selon Fauste
1. Autorités exégétiques
2. Principes herméneutiques
3. Enjeux doctrinaux
B. L’herméneutique augustinienne du Nouveau Testament
1. Autorités exégétiques
2. Principes herméneutiques
3. Enjeux doctrinaux
3. Excursus : Le texte du Nouveau Testament chez Fauste (G. Wurst)
4. Bibliographie

II La christologie dans le Contre Fauste

1. La christologie de Fauste de Milev (G. Wurst)
2. L’apport du Contra Faustum manichaeum à la christologie augustinienne (A. Massie)
A. La défense de l’incarnation
B. Le Christ annoncé dans les Écritures ; la filiation davidique
C. Le Christ Sauveur
1. Le Christ humble
2. Le Christ médecin et thaumaturge
3. Le Christ médiateur et prêtre ;  le Christ total et la vie de l’Église

CONTRE FAUSTE LE MANICHÉEN, LIVRES XIII-XXI
Livre XIII
Livre XIV
Livre XV
Livre XVI
Livre XVII
Livre XVIII
Livre XIX
Livre XX
Livre XXI

NOTES COMPLÉMENTAIRES
1. Les prophéties païennes sur le Christ (XIII, 2)
2. Outres neuves et vieilles outres (Mt 9, 16-17) (XV, 2)
3. Les tables de pierre, le décalogue et le psaltérion à dix cordes (XV, 4 ; 7)
4. L’amatorium canticum (XV, 5-6)
5. Cosmologie manichéenne : splenditenens et Atlas (XV, 5-6)
6. Les manichéens et la procréation (XV, 7)
7. Josué, successeur de Moïse et figure du Christ (XVI, 19-20)
8. Le sabot  fourchu, image de la foi juste (XVI, 30)
9. Le sabbat et le jour de Saturne (XVIII, 2)
10. Les noms des mois latins (XVIII, 5)
11. Les manichéens et les apocryphes (XIX, 3)
12. « La dialectique de la loi et de la grâce » (XIX, 7)
13. Les sacrements de l’Ancien Testament et ceux du Nouveau (XIX, 9-18)
14. L’origine du mal (XIX, 24 ; XXII, 22)
15. L’adoration du soleil et de la lune (XX, 1)
16. Hylè – Le principe du mal (XX, 3)
17. Le « Jésus passible » et l’eucharistie (XX, 2)
18. Le sacrifice véritable (XX, 18)
19. Commixtionis bonum. Le problème du texte latin (XXI, 3)

Index biblique
Index des auteurs anciens
Index des sources manichéennes

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Constructions of Gender in Late Antique Manichaean Cosmological Narrative

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Constructions of Gender in Late Antique

Manichaean Cosmological Narrative

Susanna Towers, Turnhout, Brepolis, 2019

Description

Manichaeism emerged from Sasanian Persia in the third century CE and flourished in Persia, the Roman Empire, Central Asia and beyond until succumbing to persecution from rival faiths in the eighth to ninth century. Its founder, Mani, claimed to be the final embodiment of a series of prophets sent over time to expound divine wisdom. This monograph explores the constructions of gender embedded in Mani’s colourful dualist cosmological narrative, in which a series of gendered divinities are in conflict with the demonic beings of the Kingdom of Darkness. The Jewish and Gnostic roots of Mani’s literary constructions of gender are examined in parallel with Sasanian societal expectations. Reconstructions of gender in subsequent Manichaean literature reflect the changing circumstances of the Manichaean community. As the first major study of gender in Manichaean literature, this monograph draws upon established approaches to the study of gender in late antique religious literature, to present a portrait of a historically maligned and persecuted religious community.

Susanna Towers studied Psychology and Philosophy at St. Hilda’s College, Oxford. She completed her M.A. and doctorate in Religious Studies at Cardiff University. She lives in Bath with her three children.

(Text from the publisher) 

Table of contents

Introduction This discusses the history of gender studies and its application to religious studies; a summary of previous literature relating to gender in Manichaeism; a brief life of Mani and its relation to his canon of texts. It outlines the contents of the following chapters.

The Manichaean Father exploration and identification of gendered attributes associated with masculinity with reference to Connell’s model of hegemonic masculinity. The Manichaean Father is considered as embodiment of desirable masculine traits and the appropriate exercise of masculine rulership and authority.

The Chief Archon This chapter examines the construction of gender implicit in the characterization of the chief archon. Mani’s writings characterize the chief archon in polar opposition to the Manichaean Father as exemplum of masculine rulership which embodies lust for power and territory. Mani characterizes the chief archon as a dangerous outsider who seeks to invade. This is expressed through the trope of the cannibal. The chief archon’s acts of cannibalism mark him as alien, uncivilized and savage.
Manichaean texts written after Mani’s death reflect the persecution of the Manichaean community. The characterization of the chief archon develops to reveal a tyrannous ruler who incites fear and terror in his own subjects.

The First Man This chapter considers the apparent paradox of the two competing constructions of masculinity evident in the characterization of the Manichaean First Man, who plays a central role in Manichaean cosmological drama. His characterization as both valiant warrior and suffering victim in defeat is explored in the context of the changing circumstances of the Manichaean community facing persecution. Parallel models of endurance as a worthy expression of masculinity in Jewish, Judaeo-Christian and early Christian literature are discussed.

The Mother of Life This chapter explores the gendered characterization of the Manichaean Mother of Life in Manichaean literature. As mother of the First Man, the Mother of Life embodies positive motherhood, demonstrating nurturing characteristics. Her role in the mythological drama is considered as an expression of the Jewish/Judaeo-Christian literary Wisdom figure (Sophia, Hokmah). The Mother of Life shares and extends imagery attached to Hokmah to encompass wisdom as a weapon.
The Mother of Life is also characterized as a model of feminine imprecation to masculine authority through the valorization of her prayer to the Manichaean Father on behalf of the beleaguered First Man. This is discussed in relation to the veneration of Hannah’s prayer (1 Sam.) in rabbinic literature.

The Manichaean Demoness Az and the yetzer hara This chapter explores parallels between the feminine-gendered demon Az and the evolving Jewish concept of the “evil inclination” (the yetzer hara) as expressions of the human propensity to sin.  As mother of Adam and Eve and mother of the demons, the maternal style of the demoness Az polarizes the motherhood of the Mother of Life.

The Maiden of Light This chapter explores the characterization of the Maiden of Light and her epithets of purity and wisdom in the context of the seductive display of her image to the archons in Manichaean mythology. This act is considered in the context of the model used by feminist biblical scholars of the male as owner of the gaze and the female as object of male gaze.  The chapter argues that the characterization of the Maiden of Light should be considered in relation to the biblical characterizations of Susanna, Judith and Esther. These reveal the female as both victim and manipulator of male gaze. These texts reveal that the seeking of male gaze is extolled in cases of communal threat when authorized by masculine authority. It is argued that the seductive display of the Maiden of Light allows doubt concerning the exploitation of females within the Manichaean community.

Conclusions The conclusion draws together the research findings of the previous chapters. Polarized positions within and across constructions of gender are considered.

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Plutarch’s Religious Landscapes

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Plutarch’s Religious Landscapes

Rainer Hirsch-Luipold and Lautaro Roig Lanzillotta (eds.), Leyde : Brill, 2021

Description

A Platonist philosopher and priest of Apollo at Delphi, Plutarch (ca. 45-120 CE) covers in his vast oeuvre of miscellaneous writings and biographies of great men virtually every aspect of ancient religion, Greek, Roman, Jewish, Egyptian, Persian. This collection of essays takes the reader on a hike through Plutarch’s Religious Landscapes offering as a compass the philosopher’s considerations on issues of philosophical theology, cult, ethics, politics, natural sciences, hermeneutics, atheism, and life after death. Plutarch provides a unique vantage point to reconstruct and understand many of the interesting developments that were taking in the philosophical and religious world of the first centuries CE.

Table of contents

Introduction

Part 1 An Introductory Survey of Plutarch’s Religious Landscape

Chapter 1 Religions, Religion, and Theology in Plutarch

Part 2 Plutarch’s Theology, Notion of Religion, and Ethics

Chapter 2 Deaf to the Gods: Atheism in Plutarch’s De superstitione

Chapter 3 Plutarch on the Platonic Synthesis: A Synthesis

Chapter 4 Plutarch’s Monotheism and the God of Mathematics

Chapter 5 Plutarch’s Theonomous Ethics and Christianity: A Few Thoughts on a Much-Discussed Problem

Chapter 6 An End in Itself, or a Means to an End? The Role of Ethics in the Second Century: Plutarch’s Moralia and the Nag Hammadi Writings

Chapter 7 Reincarnation and Other Experiences of the Soul in Plutarch’s De facie: Two Case Studies

Chapter 8 The Conception of the Last Steps towards Salvation Revisited: The Telos of the Soul in Plutarch and Its Context

Chapter 9 Gods, Impiety and Pollution in the Life and Death of Phocion

Chapter 10 The Religiosity of (Greek and Roman) στρατηγοί

Chapter 11 La valeur de la tolma dans les Moralia de Plutarque

Part 3 Plutarch’s Testimony of Ancient Religion

Chapter 12 The Religious Landscape of Plutarch’s Quaestiones Graecae

Chapter 13 Human Sacrifices: Can They Be Justified?

Chapter 14 The Conception of the Goddess Hecate in Plutarch

Chapter 15 Plutarch and the Ambiguity of the God Dionysus

Chapter 16 Interpretations of Dionysus Ἰσοδαίτης in an Orphic Ritual (Plutarch, De E apud Delphos 389A)

Chapter 17 The Epiphany of Dionysus in Elis and the Miracle of the Wine (Plutarch, Quaestiones Graecae 299 B)

Chapter 18 Divination in Plutarch’s Life of Cicero

Part 4 Some Glimpses of the Reception of Plutarch’s Religion

Chapter 19 The Reception of Plutarch’s Universe

Chapter 20 Les daimons de Plutarque et leur réception dans la Renaissance française

Link
https://brill.com/view/title/59190

The Philosophy of Early Christianity

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

The Philosophy of Early Christianity

George Karamanolis, Oxfordshire : Routledge, 274 p., 2021

Description

This new edition introduces the reader to the philosophy of early Christianity in the second to fourth centuries AD, and contextualizes the philosophical contributions of early Christians in the framework of the ancient philosophical debates.

It examines the first attempts of Christian thinkers to engage with issues such as questions of cosmogony and first principles, freedom of choice, concept formation, and the body–soul relation, as well as later questions like the status of the divine persons of the Trinity. It also aims to show that the philosophy of early Christianity is part of ancient philosophy as a distinct school of thought, being in constant dialogue with the ancient philosophical schools, such as Platonism, Aristotelianism, Stoicism, and even Epicureanism and Scepticism. This book examines in detail the philosophical views of Christian thinkers such as Justin Martyr, Clement of Alexandria, Irenaeus, Tertullian, Origen, Basil, and Gregory of Nyssa, and sheds light in the distinct ways they conceptualized traditional philosophical issues and made some intriguing contributions. The book’s core chapters survey the central philosophical concerns of the early Christian thinkers and examines their contributions. These range across natural philosophy, metaphysics, logic and epistemology, psychology, and ethics, and include such questions as how the world came into being, how God relates to the world, the status of matter, how we can gain knowledge, in what sense humans have freedom of choice, what the nature of soul is and how it relates to the body, and how we can attain happiness and salvation. This revised edition takes into account the recent developments in the area of later ancient philosophy, especially in the philosophy of Early Christianity, and integrates them in the relevant chapters, some of which are now heavily expanded.

The Philosophy of Early Christianity remains a crucial introduction to the subject for undergraduate and postgraduate students of ancient philosophy and early Christianity, across the disciplines of classics, history, and theology.

Table of contents

Preface to the Second Edition

Preface to the First Edition

Abbreviations

Introduction

Chapter 1 The Christian Conception of Philosophy and Christian Philosophical Methodology

Chapter 2 Physics and Metaphysics: First Principles and The Question of Cosmogony

Chapter 3 Logic and Epistemology

Chapter 4 Free Will and Divine Providence

Chapter 5 Psychology: The Soul and Its Relation to The Body

Chapter 6 Ethics and Politics

Conclusion

Appendix

The Protagonists

Bibliography

Link

https://www.routledge.com/The-Philosophy-of-Early-Christianity/Karamanolis/p/book/9780367146306?gclid=Cj0KCQjw8p2MBhCiARIsADDUFVELJQcyPrF0El7CzdYO3PhUbrx0SkqoPkPK-3pZmDo5f0-h5y1ij7IaAtr6EALw_wcB

Neoplatonism in Late Antiquity

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Neoplatonism in Late Antiquity

Dmitri Nikulin, Oxford: Oxford University Press, 2019

Description

This book is a philosophical study of two major thinkers who span the period of late antiquity. While Plotinus stands at the beginning of its philosophical tradition, setting the themes for debate and establishing strategies of argument and interpretation, Proclus falls closer to its end, developing a grand synthesis of late ancient thought. The book discusses many central topics of philosophy and science in Plotinus and Proclus, such as the one and the many; number and being; the individuation and constitution of the soul, imagination, and cognition; the constitution of number and geometrical objects; indivisibility and continuity; intelligible and bodily matter; and evil. It shows that late ancient philosophy did not simply embrace and borrow from the major philosophical traditions of earlier antiquity—Platonism, Aristotelianism, Stoicism—by providing marginal comments on widely known philosophical texts. Rather, Neoplatonism offered a set of highly original and innovative insights into the nature of being and thought, which can be distinguished in much subsequent philosophical thought up until modernity.

(Text by the publisher) 

Table of contents

Part I Plotinus

1 The One and the Many

2 Number and Being

3 Eternity and Time

4 Unity and Individuation of the Soul

5 Memory and Recollection

6 Intelligible Matter

Part II Proclus

7 The Many and the One

8 Imagination and Matheatics

9 Beauty, Truth, and Being

10 The System of Physics

11 Matter and Evil

Lien

https://oxford.universitypressscholarship.com/view/10.1093/oso/9780190662363.001.0001/oso-9780190662363

Philosophie, l’art de vivre

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Philosophie, l’art de vivre

Jean-François Buisson (dir.), Bière : Éditions Cebédita, 2021

Description

S’il est une discipline qui peut nous aider à vivre dans un monde désormais volatile, incertain, complexe et ambigu, mais aussi à construire l’avenir sur des bases plus sûres et plus stables, c’est bien la philosophie.
Mais une philosophie qui aura retrouvé sa vocation première, celle d’être de nouveau un «mode de vie» étroitement lié à la réflexion philosophique, une façon plus sage d’être au monde, plus en lien avec les valeurs éthiques et spirituelles fondamentales, plus juste et respectueuse de l’environnement, plus favorable à l’épanouissement de l’individu et de la civilisation. Ce livre est une contribution au renouveau de la philosophie comme art de vivre, mouvement lancé plus particulièrement par Pierre Hadot. Nous avons réuni ici plusieurs auteurs, dont nous savons l’importance qu’ils accordent à une certaine manière de vivre dans leur propre existence, afin qu’ils partagent avec nous la richesse de leurs idées et de leurs expériences.

Font partie du collectif d’auteurs de cet ouvrage:
– Laurence Bouchet, philosophe praticienne.
– Michel Maxime Egger, sociologue, écothéologien.
– Fernando Figares et Laura Winckler, spécialistes en philosophies comparées.
– Maël Goarzin, doctorant en philosophie antique.
– Jacqueline Kelen, écrivaine.
– Xavier Pavie, philosophe, écrivain.
– Fernand Schwarz, anthropologue, philosophe et écrivain.
– Bertrand Vergely, essayiste, agrégé de philosophie.

 (Texte de la maison d’édition)

Lien

https://halldulivre.com/livre/9782882959010-la-philosophie-un-art-de-vivre-collectif-jean-francois-buisson/

Christian Platonism. A History

Publié le par Luciana Soares

Christian Platonism

A History

Alexander J. B. Hampton & John Peter Kenney (eds.), Cambridge, Cambridge University Press, 2020

Description

Platonism has played a central role in Christianity and is essential to a deep understanding of the Christian theological tradition. At times, Platonism has constituted an essential philosophical and theological resource, furnishing Christianity with an intellectual framework that has played a key role in its early development, and in subsequent periods of renewal. Alternatively, it has been considered a compromising influence, conflicting with the faith’s revelatory foundations and distorting its inherent message. In both cases the fundamental importance of Platonism, as a force which Christianity defined itself by and against, is clear. Written by an international team of scholars, this landmark volume examines the history of Christian Platonism from antiquity to the present day, covers key concepts, and engages issues such as the environment, natural science and materialism.

(Text from the publisher) 

Table of contents

Christian Platonism

Introduction  Part  p. 1-10

Christianity and Platonism  p. 3-10

I – Concepts  p. 11-140

1.1 – The Perennial Value of Platonism  p. 13-33

1.2 – The Ideas as Thoughts of God  p. 34-52

1.3 – The One and the Trinity  p. 53-78

1.4 – Creation, Begetting, Desire, and Re-Creation p. 79-100

1.5 – The Concept of Theology  p. 101-121

1.6 – Participation: Aquinas and His Neoplatonic Sources  p. 122-140

II – History  p. 141-352

2.1 – The Bible and Early Christian Platonism  p. 143-161

2.2 – Platonism and Christianity in Late Antiquity  p. 162-182

2.3 – Christian Platonism in the Medieval West  p. 183-206

2.4 – Christian Platonism in Byzantium  p. 207-226

2.5 – Renaissance Christian Platonism and Ficino p. 227-245

2.6 Northern Renaissance Platonism from Nicholas of Cusa to Jacob Böhme p. 246-279

2.7 – Christian Platonism in Early Modernity  p. 280-302

2.8 – Christian Platonism in the Age of Romanticism  p. 303-321

2.9 – Christian Platonism and Modernity  p. 322-352

III – Engagements  p. 353-491

3.1 – Christian Platonism and Natural Science  p. 355-380

3.2 – Christian Platonism, Nature and Environmental Crisis  p. 381-407

Link

https://www.cambridge.org/core/books/christian-platonism/FFBC8CEBA9F87CBC6ED52F14FA8D6FED#fndtn-information

The Coherence of “Gnosticism”

Publié le par Luciana Soares

The Coherence of “Gnosticism”

 

Einar Thomassen, Berlin : De Gruyter, 2021

Description

“Gnosticism” has become a problematic category in the study of early Christianity. It obscures diversity, invites essentialist generalisations, and is a legacy of ancient heresiology. However, simply to conclude with “diversity” is unsatisfying, and new efforts to discern coherence and to synthesise need to be made.

The present work seeks to make a fresh start by concentrating on Irenaeus’ report on a specific group called the “Gnostics” and on his claim that Valentinus and his followers were inspired by their ideas. Following this lead, an attempt is made to trace the continuity of ideas from this group to Valentinianism.

The study concludes that there is more continuity than has previously been recognised. Irenaeus’ “Gnostics” emerge as the predecessors not only of Valentinianism, but also of Sethianism. They represent an early, philosophically inspired form of Christ religion that arose independently of the New Testament canon. Christology is essential and provides the basis for the myth of Sophia. The book is relevant for all students of Christian origins and the early history of the Church.

(Text from the publisher)

Table of contents

Frontmatter  I

Preface  V

Table of Contents  XII

Is it still possible to speak about “Gnosticism”?  1

Reconstructing coherence53 Valentinus and “the Gnostic sect”  5

Irenaeus, Haer. 1.29 and the Apocryphon of John  10

The mythological system of Irenaeus, Haer. 1.29 13

The protologies of Haer. 1.29 and 1.30 compared 18

The Valentinian reception of Gnostic protology 21

The underlying logic of Gnostic protology 26

Conclusion  34

Bibliography  37

Link

https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110705829/html

Les polémiques religieuses du Ier au IVè siècle de notre ère

Publié le par Luciana Soares

Les polémiques religieuses

du Ier au IVè siècle de notre ère 

 

Guillaume Bady & Diane Cuny (org.), Paris, Buchesne, 2019, 450 p.

Description

Cet ouvrage en hommage à Bernard Pouderon rassemble vingt-quatre contributions qui éclairent d’un jour nouveau le rôle des polémiques religieuses du Ier au IVe siècle de notre ère. Il illustre la variété des approches et l’importance des discussions scientifiques menées par des chercheurs de divers pays. Divisé en quatre chapitres, il s’organise autour de quatre questions : quel rôle jouent les origines pour les courants religieux de l’Antiquité ? Jusqu’où vont l’apologétique juive et les polémiques antijuives ? Quels sont les enjeux des controverses entre auteurs chrétiens et païens ? Quels sont la teneur et la visée des débats au sein du christianisme ? Textes juifs, païens et chrétiens, mais aussi gnostiques, manichéens ou orphiques sont ici convoqués et étudiés. De Flavius Josèphe à Grégoire de Nysse, les auteurs montrent comment l’histoire a été instrumentalisée, les citations scripturaires détournées, les sources altérées. Ce faisant, ils mettent en lumière la fécondité des polémiques dans cette période d’effervescence qui est déterminante pour comprendre les religions et leur histoire. Les auteurs : Guillaume Bady, Pier Franco Beatrice, Christian Boudignon, Régis Burnet, Marie-Ange Calvet-Sebasti, Matthieu Cassin, Laetitia Ciccolini, Diane Cuny, Gilles Dorival, Michel Fédou, Benoît Gain, Anthony Glaise, Anders-Christian Jacobsen, Alain Le Boulluec, Bernard Meunier, Simon Claude Mimouni, Sébastien Morlet, Olivier Munnich, Tobias Nicklas, Paul-Hubert Poirier, Maryse Robert, Madeleine Scopello, Frederick Stanley Jones, Anna Usacheva, Andrea Villani, Eric Junod.

This collection of twenty-four essays in honor of Professor Bernard Pouderon sheds new light on a number of 1st century through 4th century A. D. religious polemics. These essays combine a variety of academic viewpoints and scientific approaches from researchers who hail from many countries. They cover four questions, each in their own chapter: what role do the origins play for ancient religious currents? How far do Jewish apologetics and anti-Jewish polemics go? What are the stakes of the controversies between Christian and pagan authors? What are the content and purpose of debates within Christianity? These essays delve into Jewish, pagan and Christian, as well as Gnostic, Manichaean or Orphic texts. The authors explain how history was used to further specific objectives, how biblical quotations were made to serve the ideologies of the time, and how sources were altered to shape the desired narrative. The collection shows the importance of polemics from Flavius Josephus to Gregory of Nyssa from this stirring period that is crucial to the understanding of religions and their history.

(Texte de la maison d’édition) 

Table de matières

SOMMAIRE

Préface

Abréviations

Travaux et publications de Bernard Pouderon

Chapitre I
Débats sur les origines

Simon Claude Mimouni
Le conflit entre Jean le Baptiste et Jésus de Nazareth et le « conflit » entre les johannites et les chrétiens

Frederick Stanley Jones
The Orphic Cosmo-Theogony in the Pseudo-Clementines

Madeleine Scopello
La sagesse frelatée. Autour de καπηλεύω (Kephalaia manichéens coptes de Berlin, p. 8, 14)

Régis Burnet
Pris en otages ! Les apôtres au milieu des controverses religieuses

Chapitre II
Apologétique juive et polémiques antijuives

Olivier Munnich
L’apologétique de Flavius Josèphe, entre ouverture sur le judaïsme et fermeture

Gilles Dorival
Christianiser le texte de la Septante, un aspect peu connu de la polémique antijuive ?

Tobias Nicklas
Anti-Jewish Polemics ? The Gospel of Peter Revisited

Bernard Meunier
La polémique de Justin contre les juifs. Poursuite d’un dialogue

Laetitia Ciccolini
La polémique contre le judaïsme dans les œuvres attribuées à Cyprien de Carthage

Anthony Glaise
« Nous prendrons les livres des Juifs, qui ont crucifié le Christ »: Quelques remarques sur le Quod Christus sit Deus attribué à Jean Chrysostome (CPG 4326)

Guillaume Bady
L’antijudaïsme banalisé. Des homélies de Jean Chrysostome à leurs avatars : l’exemple du sermon inédit Sur le paralytique (CPG 4857)

Chapitre III
Polémiques entre auteurs chrétiens et païens

Anders-Christian Jacobsen
Polemic about Creation : Theophilus’ Use of Creation Theology in his Treatise to Autolycus

Michel Fédou
Quelle place de l’homme dans le monde ? La réponse d’Origène à Celse

Pier Franco Beatrice
Barbarians, Greeks and Christians. Rethinking Porphyry’s attitude towards the religious groups of his time

Christian Boudignon
Violence et non-violence dans les Discours de Grégoire de Nazianze

Paul-Hubert Poirier et Maryse Robert
Constantin ou Constance ? L’image de l’empereur dans la légende syriaque de Julien « L’Apostat »

Chapitre IV
Querelles théologiques et controverses au sein du christianisme

Alain Le Boulluec
Le « Messager du grand Dessein » (Is 9, 6bLXX) et le « Dieu fort » dans les controverses des premiers siècles

Sébastien Morlet
Un fragment méconnu des Stromates (de Clément ou d’Origène ?) chez Anastase le Sinaïte.

Andrea Villani
« Ha riempito tutta la terra della sua chiacchiera senza misura » (Eust. Eng. 22,6). La polemica di Eustazio di Antiochia contro l’esegesi di Origene

Eric Junod
La soi-disant controverse sur la date de la fête de Pâques (fin IIe) : un récit déconcertant d’Eusèbe (Histoire ecclésiastique V 23-25)

Benoît Gain
Les débuts des controverses christologiques : les réticences de Basile de Césarée

Marie-Ange Calvet-Sebasti
Images de l’adversaire dans l’œuvre de Grégoire de Nazianze

Anna Usacheva
Who Knows His Aristotle Better ? Apropos of the Philosophical Polemics of Gregory Nazianzen against the Eunomians

Matthieu Cassin
La Réfutation de la Profession de foi d’Eunome, ou comment clore une controverse ?

Lien: https://www.editions-beauchesne.com/product_info.php?products_id=2334

Alexandre d’Aphrodise, Commentaire à la Métaphysique d’Aristote

Publié le par Luciana Soares

Alexandre d’Aphrodise

Commentaire à la Métaphysique d’Aristote

Alexandre d’Aphrodise, Paris : Vrin, 2021

Description

Nous sommes heureux d’annoncer la parution de Alexandre d’Aphrodise, Commentaire à la Métaphysique d’Aristote. Livres Petit Alpha et Beta, introduction, traduction et notes par Laurent Lavaud et Gweltaz Guyomarc’h, Paris, Vrin, Bibliothèque des Textes Philosophiques, 2021. Parmi les commentateurs d’Aristote, Alexandre d’Aphrodise (IIe-IIIe siècles) est, depuis l’Antiquité, tenu pour « l’Exégète par excellence ». Titulaire de la chaire impériale de philosophie péripatéticienne à Athènes, il a rédigé nombre de commentaires aux œuvres d’Aristote. Son commentaire à la Métaphysique a servi à la fois de modèle et de source à la tradition ultérieure, des Néoplatoniciens grecs à la pensée médiévale byzantine, arabe et latine. Le livre Petit alpha de la Métaphysique lui donne l’occasion de revenir sur le projet général de la « sagesse » ou « philosophie première », qui guide l’ouvrage en son entier. Aux interprètes antérieurs, qui ont douté de l’authenticité et de l’appartenance du livre au traité, Alexandre répond qu’il ne peut être que l’œuvre d’Aristote. En organisant en un système déterminé les intuitions éparses de Petit Alpha, Alexandre transforme durablement la figure de la métaphysique aristotélicienne. Le livre Beta est, quant à lui, connu comme le livre des « apories », ces difficultés qui se posent à tout métaphysicien. Le livre constitue à ce titre, du point de vue d’Alexandre, le vrai commencement de la Métaphysique. Alexandre voit dans ces apories un moment proprement exploratoire, formant, de ce fait, autant de manières de mettre le métaphysicien en quête de la vérité. La traduction ici présentée est la première donnée en français de l’un des grands Commentaires lemmatiques qui ont fait la réputation d’Alexandre. Elle repose sur un texte grec révisé en profondeur.

Introduction, traduction et notes par L. Lavaud (petit Alpha) et G. Guyomarc’h (Beta).

(Texte de la maison d’édition)

Lien

http://www.vrin.fr/book.php?code=9782711628902&fbclid=IwAR1T6ct9VHBbVRyZVGaASuXQPcO-Xk9efSh15ZRSnUk1n8ZNPJMOYn4p4EE