Revealing Women: Feminine Imagery in Gnostic Christian Texts

L. Cieroni, Brepols Publishers, 2021.

Revealing Women offers a detailed and textual oriented investigation of the roles and functions of female mythological characters in Gnostic Christian mythologies.

Revealing Women offers a detailed and textually oriented investigation of the roles and functions of female characters in Gnostic Christian mythologies. It answers questions such as: to what end did Gnostic Christian theologians employ feminine imagery in their theology? What did they want to convey through it?
This book shows that feminine imagery was a genuine concern for Gnostic theologians, and it enquires about how it was employed to describe the divine through a contextual reading of Gnostic Christian texts presenting Ophite, Sethian, Barbeloite and Valentinian mythologoumena and theologoumena. Overall, it argues that feminine imagery ought to be acknowledged as an important theological framework to investigate and contextualize Gnostic works by showing that these theologians used feminine imagery to exemplify those aspects of the Godhead which they considered paradoxical and, yet, essential. The claims made in the first chapters are later substantiated by an in-depth investigation of understudied Gnostic texts, such as the so-called Simonian Gnostic works, the Book of Baruch of the Gnostic teacher Justin and the Nag Hammadi treatise known as Exegesis of the Soul.

Dr Lavinia Cerioni completed her PhD at the University of Nottingham in 2018. Since then, she has worked as Adjunct Lecturer at the Institutum Patristicum Augustinianum in Rome. In 2021, she has been awarded a Marie Curie Individual Fellowship at Aarhus University in Denmark. She has published several articles on gender in early Christianity, Gnosticism and Origen of Alexandria.

Table of contents

Front matter (« Table of Contents », « Acknowledgements », « Abbreviations »), p.1

Introduction, p. 15

I. Methodological problems in the study of gnosticism, p. 23

II. The soteriological feminine in Ophite, Sethian and Barbeloite texts, p. 45

III. The Valentinian feminine imagery, p. 99

IV. Gnostic case-studies: the feminine in other gnostic traditions, p. 149

Conclusion, p. 199

Back matter (« Bibliography », « Indices »), p. 205

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Irénée entre Asie et Occident :

Actes de la journée du 30 juin 2014 à Lyon

A. Bastit (ed.), 324 p., 2021.

This volume brings together contributions concerning the figure of Irenaeus (ca 130-ca 200), a Christian author from Asia minor, Greek by language and culture, who spent the second part of his life “among the Celts”, “in the neighbouring regions of the Rhône”, to use his own words. It seems quite probable that Irenaeus’ route from East to West passed through Rome and that he stayed there for some time. Therefore the papers in this volume, by researchers of various origins, are grouped into three parts corresponding to these three geographical areas – Asia, Rome, Gaul – and their respective cultural contexts. Most of the papers adopt a general historical approach in exploring various dimensions of Irenaeus’ context: cultural and literary life in Asia, especially in Smyrna; multilingualism in the Roman Empire; the attraction of Rome for scholars, philosophers and rhetoricians of Greek origin; the expansion of Lyon in the second century and the flourishing of its economic and cultural life. Other contributions focus on the contemporary presence of various religious components, in particular on Jewish traditions and on the vicissitudes and organization of the first Christian communities, with attention to Gnostic groups. The papers are preceded by an original biographical account of Irenaeus, newly proposed on the basis of indications provided by his own work.
Ce volume rassemble des contributions autour de la figure d’Irénée de Lyon (vers 130-vers 200), auteur chrétien originaire d’Asie mineure, de langue et de culture grecques, qui a passé la seconde partie de sa vie « chez le Celtes », « dans les régions voisines du Rhône », pour reprendre ses propres expressions. Il est probable que la route d’Irénée de l’Orient vers l’Occident se soit trouvée coupée par une étape à Rome ; c’est pourquoi les études de ce volume sont regroupées en trois parties correspondant à ces trois zones géographiques – l’Asie, Rome, la Gaule – et à leurs contextes culturels respectifs. La perspective principale de ces travaux, dus à des chercheurs de diverses origines, est celle d’une approche historique générale, abordant divers aspects : la vie culturelle et littéraire en Asie, en particulier en Smyrne ; le plurilinguisme dans l’empire romain ; l’attrait de Rome pour les savants, philosophes et rhéteurs d’origine grecque ; l’expansion de Lyon au IIe siècle et l’épanouissement de sa vie économique et culturelle. D’autres contributions s’intéressent à la présence contemporaine de diverses composantes religieuses, en particulier aux traditions juives ainsi qu’aux vicissitudes et à l’organisation des premières communautés chrétiennes, avec une place faite aux groupements gnostiques. Les études sont précédées par une proposition de biographie d’Irénée, réalisée à nouveaux frais sur la base d’indications fournies par son œuvre.
Table de matières 
Présentation (Agnès Bastit)
Préambule
Irénée de Smyrne (vers 130-vers 200) (Agnès Bastit)
Smyrne et le contexte asiate
Smyrne à l’époque d’Irénée d’après le témoignage d’Aelius Aristide (Jean-Luc Vix)
Les sophistes à Smyrne (Ier-IIe siècles ap. J.-C.) (Anne-Marie Favreau-Linder)
Le nom d’Irénée, dans la province d’Asie et ailleurs (Michel Sève)
Autour de Polycarpe, Irénée et Pionios : les réseaux smyrniotes aux IIe-IIIe siècles (Marie-Françoise Baslez)
Quelques aperçus d’Irénée sur les traditions juives (Olivier Munnich)
Rome
Irenaeus at Rome: The Greek Context of Christian Intellectual Life in the Second Century (Jared Secord)
Un apocryphe iconographique : la tradition irénéenne du « Portrait du Christ fait par Pilate » (Contre les hérésies 1, 25) (Anne-Catherine Baudoin)
Pierre et Paul dans les traditions littéraires avant Irénée (Enrico Cattaneo S.J.)
Vienne-Lyon
Le multilinguisme dans l’Empire romain à l’époque d’Irénée de Lyon (Bruno Rochette)
Le Lyon d’Irénée (François Richard)
Il retroterra delle persecuzioni nell’opera di Ireneo e la testimonianza di Eusebio (Anna Carfora)
Épilogue. Vers la théologie
« La tradition de la vérité » (Adu. haer. III, 4, 1) (Ysabel de Andia)
Indices
Index des auteurs anciens
Index des personnages cités
Index des noms de lieux

The Routledge Companion to Ecstatic Experience in the Ancient World 

Eds Diana Stein, Sarah Kielt Costello, Karen Polinger Foster

To be published: November 30th, 2021

For millennia, people have universally engaged in ecstatic experience as an essential element in ritual practice, spiritual belief and cultural identification. This volume offers the first systematic investigation of its myriad roles and manifestations in the ancient Mediterranean and Near East.

The twenty-nine contributors represent a broad range of scholarly disciplines, seeking answers to fundamental questions regarding the patterns and commonalities of this vital aspect of the past. How was the experience construed and by what means was it achieved? Who was involved? Where and when were its rites carried out? How was it reflected in pictorial arts and written records? What was its relation to other components of the sociocultural compact? In proposing responses, the authors draw upon a wealth of original research in many fields, generating new perspectives and thought-provoking, often surprising, conclusions. With their abundant cross-cultural and cross-temporal references, the chapters mutually enrich each other and collectively deepen our understanding of ecstatic phenomena thousands of years ago. Another noteworthy feature of the book is its illustrative content, including commissioned reconstructions of ecstatic scenarios and pairings of works of Bronze Age and modern psychedelic art.

Scholars, students and other readers interested in antiquity, comparative religion and the social and cognitive sciences will find much to explore in the fascinating realm of ecstatic experience in the ancient world.

Table of contents

List of figures
List of contributors
Preface, Jeffrey J. Kripal

Maps

Introduction, Diana L. Stein, Sarah Kielt Costello and Karen Polinger Foster

Part One: Setting the Stage
1. Contextualizing the Study of Ecstatic Experience in Ancient Old World Societies, Sarah Kielt Costello
2. Not Only Ecstasy: Pouring New Concepts into Old Vessels, Etzel Cardeña
3. From Shamans to Sorcerers: Empirical Models for Defining Ritual Practices and Ecstatic Experience in Ancient, Medieval and Modern Societies, Michael J. Winkelman

Part Two: Psychoactive Substances Past and Present
4. Psychoactive Plants in the Ancient World: Observations of an Ethnobotanist, Giorgio Samorini
5. Ecstasy Meets Paleoethnobotany: Botanical Stimulants in Ancient Inner Asia, Alison Betts
6. Caucasian Cocktails: The Early Use of Alcohol in ‘The Cradle of Wine,’ Stephen Batiuk
7. Mind-altering Plants in Babylonian Medical Sources, Barbara Böck
8. Plant-based Potions and Ecstatic States in Hittite Rituals, Rita Francia
9. Forbidden at Philae: Proscription of Aphrodisiac and Psychoactive Plants in Ptolemaic Egypt, Riccardo Andreozzi and Claudia Sarkady
10. The Ring-Kernos and Psychotropic Substances, David Ilan

Part Three: Ecstatic Experience and the Numinous
11. Beer, Beasts and Bodies: Shedding Boundaries in Bounded Spaces, Anne Porter
12. Lament, Spectacle and Emotion in a Ritual for Ishtar, Sam Mirelman
13. Writing for the Dead, Welcoming the Solar-Eye Goddess and Ecstatic Expression in Egyptian Religion, John Coleman Darnell
14. Altered States on Prepalatial Crete, Emily Miller Bonney
15. Bodies in Ecstasy: Shamanic Elements in Minoan Religion, Christine Morris and Alan Peatfield
16. The Mycenaeans and Ecstatic Ritual Experience, Susan Lupack
17. Emotional Arousal, Sensory Deprivation and ‘Miraculous Healing’ in the Cult of Asclepius, Olympia Panagiotidou
18. Ecstasy and Initiation in the Eleusinian Mysteries, Alice Clinch
19. Apolline and Dionysian Ecstasy at Delphi, Yulia Ustinova
20. Communing with the Spirits: Funeral Processions in Ancient Rome, Maik Patzelt

Part Four: Expressions of the Ecstatic Mind
21. Ecstatic Experience and Possession Disorders in Ancient Mesopotamia, Ulrike Steinert
22. Ghosts In and Outside the Machine: A Phenomenology of Intelligence, Psychic Possession and Prophetic Ecstasy in Ancient Mesopotamia, John Z. Wee
23. Ecstatic Speech in Ancient Mesopotamia, Benjamin R. Foster
24. Ecstatic Experience: The Proto-Theme of a Near Eastern Glyptic Language Family, Diana L. Stein
25. Understanding the Language of Trees: Ecstatic Experience and Interspecies Communication in Late Bronze Age Crete, Caroline J. Tully
26. Psychedelic Art and Ecstatic Visions in the Aegean, Karen Polinger Foster
27. Sight as Ecstatic Experience in the Ancient Mediterranean, Nassos Papalexandrou

Index

https://routledge.com/The-Routledge-Companion-to-Ecstatic-Experience-in-the-Ancient-World/Stein-Costello-Foster/p/book/9780367480325?fbclid=IwAR3LP-7WW-5vwfsMqoL2V3sXX2qct023giyP7p_HbAq7dotNiExUNT6eRVI

Contre Fauste le manichéen, livres XIII-XXI
Contra Faustum manichaeum, XIII-XXI

Dans le volume 18/B de la Bibliothèque augustinienne, on pourra lire une traduction nouvelle des livres XIII-XXI du Contre Fauste le manichéen, qui est une des œuvres majeures d’Augustin. Elle intéresse non seulement les lecteurs de l’évêque d’Hippone, mais aussi les spécialistes du manichéisme, car de nombreux aspects de la doctrine manichéenne y sont évoqués, et Augustin reproduit intégralement un opuscule perdu de Fauste avant de le réfuter. Au fil de la discussion et de la polémique apparaissent de nombreux aspects de la théologie chrétienne et de l’exégèse de la Bible importants pour la connaissance du christianisme ancien.

La traduction part du texte établi en 1891 par J. Zycha (CSEL 25/1), qui n’a toujours pas été remplacé, et a été révisé selon les normes de la collection. Les différents livres font l’objet d’une étude approfondie, dont les résultats sont exposés dans les multiples introductions, notes de bas de page et notes complémentaires en fin de volume. Elle est sans équivalent dans les collections étrangères, et elle est l’œuvre commune d’une équipe de chercheurs qui travaillent régulièrement ensemble : I. Bochet, J.-D. Dubois, M. Dulaey, A. Massie, P. Mattei, M.-Y. Perrin et G. Wurst.

Le BA 18/B est le deuxième des trois volumes nécessaires pour couvrir l’imposant traité d’Augustin, qui nécessite, pour être vraiment compris des modernes, un solide appareil critique. Les Introductions générales ont été réparties dans les trois volumes.

Table de matières 

Avant-Propos
Introduction
I. L’herméneutique biblique dans Le Contra Favstvm

1. L’herméneutique de l’Ancien Testament  (I. Bochet)
A. Le rejet radical de l’Ancien Testament par Fauste
1. Fondement : les raisons de son rejet radical
a. « Je n’y ai trouvé aucune prophétie sur le Christ »
b. L’incompatibilité de l’Ancien Testament avec le Nouveau
2. Les critiques de l’Ancien Testament par Fauste
a. Des préceptes honteux ou superflus
– Les préceptes cultuels
– Les préceptes relatifs aux mœurs
b. Un héritage méprisable
c. L’immoralité des récits de l’Ancien Testament
B. L’herméneutique augustinienne de l’Ancien Testament
1. Fondement : l’Ancien Testament est la prophétie du Nouveau
a. La valeur des prophéties de l’Ancien Testament
b. L’harmonie des deux Testaments
– L’Ancien Testament prophétie du Nouveau
– Le Nouveau Testament accomplissement de l’Ancien
2. Défense de l’Ancien Testament
a. Les préceptes de l’Ancien Testament
– Préceptes cultuels
– Préceptes relatifs aux mœurs
b. Les biens temporels promis dans l’Ancien Testament figurent les biens éternels qu’ils annoncent
c. Patriarches et prophètes : réalité historique et valeur figurative
2. L’herméneutique du Nouveau Testament  (I. Bochet)
A. L’herméneutique du Nouveau Testament selon Fauste
1. Autorités exégétiques
2. Principes herméneutiques
3. Enjeux doctrinaux
B. L’herméneutique augustinienne du Nouveau Testament
1. Autorités exégétiques
2. Principes herméneutiques
3. Enjeux doctrinaux
3. Excursus : Le texte du Nouveau Testament chez Fauste (G. Wurst)
4. Bibliographie

II La christologie dans le Contre Fauste

1. La christologie de Fauste de Milev (G. Wurst)
2. L’apport du Contra Faustum manichaeum à la christologie augustinienne (A. Massie)
A. La défense de l’incarnation
B. Le Christ annoncé dans les Écritures ; la filiation davidique
C. Le Christ Sauveur
1. Le Christ humble
2. Le Christ médecin et thaumaturge
3. Le Christ médiateur et prêtre ;  le Christ total et la vie de l’Église

CONTRE FAUSTE LE MANICHÉEN, LIVRES XIII-XXI
Livre XIII
Livre XIV
Livre XV
Livre XVI
Livre XVII
Livre XVIII
Livre XIX
Livre XX
Livre XXI

NOTES COMPLÉMENTAIRES
1. Les prophéties païennes sur le Christ (XIII, 2)
2. Outres neuves et vieilles outres (Mt 9, 16-17) (XV, 2)
3. Les tables de pierre, le décalogue et le psaltérion à dix cordes (XV, 4 ; 7)
4. L’amatorium canticum (XV, 5-6)
5. Cosmologie manichéenne : splenditenens et Atlas (XV, 5-6)
6. Les manichéens et la procréation (XV, 7)
7. Josué, successeur de Moïse et figure du Christ (XVI, 19-20)
8. Le sabot  fourchu, image de la foi juste (XVI, 30)
9. Le sabbat et le jour de Saturne (XVIII, 2)
10. Les noms des mois latins (XVIII, 5)
11. Les manichéens et les apocryphes (XIX, 3)
12. « La dialectique de la loi et de la grâce » (XIX, 7)
13. Les sacrements de l’Ancien Testament et ceux du Nouveau (XIX, 9-18)
14. L’origine du mal (XIX, 24 ; XXII, 22)
15. L’adoration du soleil et de la lune (XX, 1)
16. Hylè – Le principe du mal (XX, 3)
17. Le « Jésus passible » et l’eucharistie (XX, 2)
18. Le sacrifice véritable (XX, 18)
19. Commixtionis bonum. Le problème du texte latin (XXI, 3)

Index biblique
Index des auteurs anciens
Index des sources manichéennes

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Constructions of Gender in Late Antique Manichaean Cosmological Narrative

Manichaeism emerged from Sasanian Persia in the third century CE and flourished in Persia, the Roman Empire, Central Asia and beyond until succumbing to persecution from rival faiths in the eighth to ninth century. Its founder, Mani, claimed to be the final embodiment of a series of prophets sent over time to expound divine wisdom.

This monograph explores the constructions of gender embedded in Mani’s colourful dualist cosmological narrative, in which a series of gendered divinities are in conflict with the demonic beings of the Kingdom of Darkness. The Jewish and Gnostic roots of Mani’s literary constructions of gender are examined in parallel with Sasanian societal expectations. Reconstructions of gender in subsequent Manichaean literature reflect the changing circumstances of the Manichaean community.

As the first major study of gender in Manichaean literature, this monograph draws upon established approaches to the study of gender in late antique religious literature, to present a portrait of a historically maligned and persecuted religious community.

Susanna Towers studied Psychology and Philosophy at St. Hilda’s College, Oxford. She completed her M.A. and doctorate in Religious Studies at Cardiff University. She lives in Bath with her three children.

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La philosophie des non-philosophes dans l’Empire romain (Ier-IIIe siècles), sous la direction de Sophie Aubert-Baillot, Charles Guérin et Sébastien Morlet, Paris, Éditions de Boccard, Orient & Méditerranée 32, 2019, 352 p.

Loin d’être l’apanage d’un cercle fermé de professionnels, la philosophie, à l’époque romaine, irrigue des textes de tous genres (rhétoriques, historiques, poétiques, dramatiques…) sous forme de réminiscences, d’allusions, de citations, de déformations et de réécritures. C’est la centralité de la philosophie dans la vie lettrée qui est examinée dans ce livre, du début de l’époque impériale à l’aube de l’Antiquité tardive, tant dans le monde romain que dans le monde grec. Quels sont les auteurs qui, sans pour autant se définir comme les disciples d’une école ou comme des professeurs de philosophie, utilisent cette dernière ? Selon quelles modalités, pour quelles raisons, face à quel public le font-ils ? Font-ils usage d’une philosophie approximative en se contentant de recycler de simples topiques, ou développent-ils une réflexion approfondie et originale, témoignant d’une lecture précise des textes philosophiques ? En quoi consiste la philosophie de ces « non-philosophe », et quelle place cette appréhension élargie de la philosophie tient-elle dans la pensée et l’imaginaire à l’époque de l’Empire romain ?

(Texte rédigé par les éditeurs du volume)

Table des matières

  • Avant-propos par S. Aubert-Baillot, Ch. Guérin et S. Morlet (7)
  • A. Balbo, Les composantes philosophiques des Excerpta de Calpurnius Flaccus (13)
  • N. Lévi, Ovide et la notion philosophique de lois de la nature (31)
  • C. Lévy, Philosophie et témoignage chez Philon d’Alexandrie : la question du corps (51)
  • Fl. Barrière, L’ombre de Sénèque : Lucain entre philosophie et poésie de la nature (67)
  • Chr. Viano, Quintilien et l’histoire de la philosophie : la réappropriation et les quaestiones philosopho conuenientes (83)
  • M. Lucciano, La métaphore de la cire : réutilisation d’un motif platonicien (Théétète, 191-195) à Rome (97)
  • E. Malaspina, Euphratès, Artémidore et ceux qui sapientiae studium habitu corporis praeferunt (Ep., I, 22, 6 : la place de la philosophie dans le culture de Pline (121)
  • M. Bonazzi, Lucien et le scepticisme de son époque (157)
  • P. Chiron, Les sources philosophiques du prologue d’Alexandros au De figuris (p. 9-14 Spengel III) (175)
  • J. Komorowska, Fate, Knowledge, and Demonic Protection : Philosophy and the Astrological Work of Vettius Valens of Antioch (189)
  • E. Ramsey, Apuleius Philosophus Platonicus ? Apuleius’ Self-Presentation in the Apologia (203)
  • A. Garcea, Nec ignara philosophiae : Imperial Logic and Grammar in the Light of Gellius’ Noctes Atticae (219)
  • A. Bastit, Irénée philosophe ? L’arrière-plan philosophique grec de l’œuvre d’un polémiste et théologien chrétien (237)
  • Fr. Chapot, Dialogue d’un chrétien avec la philosophie, du Du bon usage de la proximité. Remarques sur le prologue du De anima de Tertullien (271)
  • S. Van der Meeren, Μάλα σωκρατικῶϛ : formes, fonctions et représentations du « discours » philosophique chez Origène, d’après le Discours de remerciement (287)
  • Index (305)

Enéadas – Sexta Enéada, tomo I, de Plotino

O uno – origem de tudo e finalidade essencial de todos os seres – é todas as coisas e nenhuma delas é o uno. Ele é radicalmente transcendente, está acima do ser e, por isso, não pode sequer ser nomeado. Dele procedem emanações: o noús (o intelecto divino) e, em seguida, a alma, que se projeta para o mundo, identifica-se com a natureza e se emaranha na encarnação física. Os seres humanos, em última análise originários do uno, devem – através da contemplação do belo – fazer o caminho inverso, retornar até a alma “sem mescla” e dali unir-se ao princípio intelectual, a fim de “ver o que ele (o uno) vê”.

Essas especulações do filósofo Plotino (205-270), que buscam explicar um dos maiores enigmas da humanidade – a origem de todas as coisas -, estão traduzidas na íntegra pela primeira vez no idioma português. Um dos maiores pensadores da Antiguidade, Plotino é autor das Enéadas, que foram vertidas diretamente do grego antigo pelos professores José Seabra Filho, do Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, e Juvino Alves Maia Junior, da Universidade Federal da Paraíba (UFP).

O resultado de todo o trabalho é o acesso às ideias de Plotino que Seabra e Maia acabam de publicar.

Text by Roberto C. G. Casto

https://jornal.usp.br/?p=259430

 

Platonism and Christian Thought in Late Antiquity

 

Panagiotis G. Pavlos, Lars Fredrik Janby, Eyjólfur Kjalar Emilsson, Torstein Theodor Tollefsen (editors), 2019

Platonism and Christian Thought in Late Antiquity examines the various ways in which Christian intellectuals engaged with Platonism both as a pagan competitor and as a source of philosophical material useful to the Christian faith. The chapters are united in their goal to explore transformations that took place in the reception and interaction process between Platonism and Christianity in this period.

The contributions in this volume explore the reception of Platonic material in Christian thought, showing that the transmission of cultural content is always mediated, and ought to be studied as a transformative process by way of selection and interpretation. Some chapters also deal with various aspects of the wider discussion on how Platonic, and Hellenic, philosophy and early Christian thought related to each other, examining the differences and common ground between these traditions.

Platonism and Christian Thought in Late Antiquity offers an insightful and broad ranging study on the subject, which will be of interest to students of both philosophy and theology in the Late Antique period, as well as anyone working on the reception and history of Platonic thought, and the development of Christian thought.

 

Table of Contents

 

Introduction – Janby Lars Fredrik, Eyjólfur Kjalar Emilsson, Tollefsen Torstein Theodor, Pavlos Panagiotis G.

Part Part I – Methodologies

Chapter 1

The agreement of Christianity and Platonic philosophy from Justin Martyr to Eusebius – Sébastien Morlet

Chapter 2

Augustine and the “prophecy” of Plato, Tim. 29c3 – Christina Hoenig

Chapter 3

Porphyry’s daemons as a threat for the Christians – Christine Hecht

 

Part Part II – Cosmology

Chapter 4

Patristic reflections on formless matter – Enrico Moro

Chapter 5

Plotinus’ doctrine of badness as matter in Ennead I.8 [51] 1 – Eyjólfur Kjalar Emilsson

Chapter 6

Proclus, Philoponus, and Maximus. The paradigm of the world and temporal beginning – Torstein Theodor Tollefsen

 

Part Part III – Metaphysics

Chapter 7

Christ and Pythagoras. Augustine’s early philosophy of number – Lars Fredrik Janby

Chapter 8

The impact of the Ὁμοούσιον on the divine ideas – Daniel J. Tolan

Chapter 9

Theurgy in Dionysius the Areopagite 1 – Panagiotis G. Pavlos

Chapter 10

On the meaning of hierarchy in Dionysius the Areopagite* – Dimitrios A. Vasilakis

Chapter 11

The doctrine of immanent realism in Maximus the Confessor * – Sebastian Mateiescu

Chapter 12

That and how perichōrēsis differs from participation. The case of Maximus the Confessor – Jordan Daniel Wood

Part Part IV – Ethics

Chapter 13

Apophaticism in the search for knowledge. Love as a key difference in Neoplatonic and Christian epistemology – E. Brown Dewhurst

Chapter 14

The origin of passions in Neoplatonic and early Christian thought. Porphyry of Tyre and Evagrius Ponticus – Adrian Pirtea

Chapter 15

Augustine on eudaimonia as life project and object of desire – Tomas Ekenberg

 

La Naissance d’autrui de l’Antiquité à la Renaissance

Jérôme LAGOUANERE (dir.), 2019.

 

Le présent volume montre, en croisant philosophie, histoire et littérature, comment l’Antiquité païenne et chrétienne a pensé la notion d’autrui et étudie quel a été l’héritage de cette double tradition philosophique et chrétienne au Moyen Âge et à la Renaissance.

(Texte par auteurs)

 

Table des matières

INTRODUCTION

Lagouanère (Jérôme) – Penser à autrui depuis l’Antiquité

PREMIÈRE PARTIE – PENSER L’ALTÉRITÉ DANS LE MONDE GREC CLASSIQUE

Occhipinti (Egidia) – Internal otherness. The brave Athenians, the dilatory Spartans, the treacherous Thebans

Périllié (Jean-Luc) – La notion d’autrui chez Platon

Fiasse (Gaëlle) – Aristote : la découverte de l’ami, du bien et de l’altérité

DEUXIÈME PARTIE – PENSER L’ALTÉRITÉ DE L’ÉPOQUE HELLÉNISTIQUE À LA ROME IMPÉRIALE

Bourbon (Marion) – « S’identifier à soi-même ». Identité et altérité à l’épreuve de la métaphore cicéro-panétienne des rôles (personae)

Auvray-Assayas (Clara) – Le rôle d’autrui dans le façonnement de soi. Scipion, Atticus et le dialogue cicéronien sur l’amitié

Laurand (Valéry) – L’amitié : une lecture de la Lettre 9 de Sénèque à Lucilius

Pérez-Jean (Brigitte) – Quelle altérité conduit à la suspension du jugement ? L’autre sceptique

Thomas (Jean-François) – Propinquus et ses ‘synonymes’ dans l’expression de l’idée de prochain. Du latin classique aux écrivains chrétiens

TROISIÈME PARTIE – PENSER L’ALTÉRITÉ DANS L’ANTIQUITÉ TARDIVE

Moro (Enrico) – Il duplice comandamento dell’amore. Principio e fine dell’esegesi dal De Genesi contra Manichaeos al De doctrina christiana

Lagouanère (Jérôme) – Le prochain est-il une personne chez saint Augustin ?

Stewart-Kroeker (Sarah) – L’amitié et l’altérité chez Augustin

Cvetković (Carmen Angela) – Christianity, Romanitas and the Politics of Otherness in the Late Ancient West

QUATRIÈME PARTIE – PENSER L’ALTÉRITÉ DU MOYEN ÂGE À LA RENAISSANCE

Stanciu (Diana) – The Divine and the Human Other. Rhetoric of Power and Embodied Cognition in the Early Medieval Debate on Relics

Cerno (Marianna) – When the « Other » has another God. Christians towards Saracens in Italian Hagiography before the first Crusade

Wendling (Fabrice) – L’Europe latine et la ‘question de l’Autre’. L’Islam dans l’œuvre de Nicolas de Cues

Meyers (Jean) – Construction et images de l’autre et de l’étranger dans les Errances de frère Félix Fabri (1483-1484)

Chevalier (Jean-Frédéric) – Pétrarque, Augustin et la Trinité. Quels regards sur le mystère de l’altérité ?

Mariani Zini (Fosca) – Une bruyante solitude. Remarques sur l’égoïsme (xiv–xve siècles)

Bibliographie

Index des passages cités

Index des noms modernes et contemporains

Résumés