Les Mystères : nouvelles perspectives

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Les Mystères 

Nouvelles perspectives

Marc Philonenko, Yves Lehmann et Laurent Pernot (éd.), Turnhout: Brepolis, 2017

Description

This multidisciplinary volume features a comparative and critical study of the mysteries in the major religions of the Antiquity. It considers ceremonies, rituals, sacraments and the theological content, made up of doctrine and dogma. The domains taken into consideration include Greek and Roman paganism, Judaism and Christianity, Mazdeism, Eastern cults, as well as their prolongations until the Middle Ages and the Reformation. This study has as a starting point the vocabulary and the linguistic transpositions and exchanges, in order to move on to the wider field of the major religious and philosophical issues. Profound unity of the theme in this volume is due to the theme’s paradoxically great nature. Any mystery is intended to be revealed. It kindles great expectations and appears concealed only to be better disclosed. This promising dialectic construction explains the crucial role played by mysteries in the history of religions. Ce volume pluridisciplinaire propose une étude comparatiste et critique du phénomène des mystères dans les grandes religions de l’Antiquité, ainsi que des prolongements jusqu’au Moyen Âge et à la Réforme. Il couvre, d’une part, des cérémonies, des rites et des sacrements et, d’autre part, un contenu théologique, fait de doctrines et de dogmes. Les domaines pris en compte comprennent le paganisme grec et romain, le judaïsme et le christianisme, le mazdéisme, les cultes orientaux, ainsi que des prolongements jusqu’au Moyen Âge et à la Réforme. L’enquête part du vocabulaire, et les échanges et transpositions linguistiques permettent d’approcher les grands problèmes religieux et philosophiques. L’unité profonde du sujet tient à la grandeur paradoxale qui lui est inhérente. Tout mystère a vocation à être révélé. Il suscite une attente passionnée, n’étant celé que pour être mieux dévoilé. Cette construction dialectique et porteuse d’espoir explique le rôle capital joué par les mystères dans l’histoire des religions.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Gérard Freyburger & Laurent Pernot, Préface

Laurent Pernot, Avant-Propos

Anders Hultgård, La notion de rāz « mystère, secret » dans le mazdéisme ancien et la question des mystères iraniens

Marc Philonenko, Les Mystères esséno-qoumrâniens et quelques autres…

Guy G. Stroumsa, Mystère juif et mystère chrétien : le mot et la chose

Madeleine Scopello, Mystère et mystères dans les textes gnostiques de Nag Hammadi

Giulia Sfameni Gasparro, « Misteri » (mysteria, orgia, teletai) tra Eleusi, Dioniso e Orfeo : avventure del linguaggio e creazione religiosa

Yves Lehmann, La théologie des mystères de Samothrace. Mythe, rites et philosophie

Jean-Pierre Mahé, Grégoire de Narek et la rénovation des mystères de l’église arménienne au Xe siècle

Matthieu Arnold, « L’homme et la femme ne formeront qu’une seule chair. C’est là un grand mystère. » (Éphésiens 5, 31s.) : le mariage chez Martin Luther

Liste des auteurs du présent volume

Index

Lien

http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503570501-1

Cosmology and Politics in Plato’s Later Works

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Cosmology and Politics in Plato’s Later Works

Dominic J. O’Meara, Cambridge: Cambridge University Press, 2017

Description

Knowledge of the structure of the cosmos, Plato suggests, is important in organizing a human community which aims at happiness. This book investigates this theme in Plato’s later works, the Timaeus, Statesman, and Laws. Dominic J. O’Meara proposes fresh readings of these texts, starting from the religious festivals and technical and artistic skills in the context of which Plato elaborates his cosmological and political theories, for example the Greek architect’s use of models as applied by Plato in describing the making of the world. O’Meara gives an account of the model of which Plato’s world is an image; of the mathematics used in producing the world; and of the relation between the cosmic model and the political science and legislation involved in designing a model state in the Laws. Non-specialist scholars and students will be able to access and profit from the book.

(Text from the publisher)

Table of contents

Prologue: the future of the past in Plato’s work;

Part I. The World of Timaeus:

1. A feast for the Goddess;

2. The world-maker;

3. The model of the world;

4. The beauty of the world;

Interlude;

Part II. The City of the Statesman and the Laws:

5. The Statesman: a new robe for the Goddess?;

6. The legislators of the Laws;

7. The order of the city of the Laws and its model;

Epilogue.

Link

https://www.cambridge.org/core/books/cosmology-and-politics-in-platos-later-works/D415DFAE252490CA1BB10A539CA9CBAB

Religions d’Abraham : histoires croisées

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Religions d’Abraham

Histoires croisées

Guy G. Stroumsa, Genève: Labor et Fides, 2017

Description

Ce livre propose un parcours à travers l’histoire de la réflexion occidentale sur la religion, à partir du christianisme ancien en quête de son autodéfinition jusqu’aux précurseurs modernes de l’histoire des religions. Il nous entraîne au coeur de la fabrique d’une culture occidentale, au croisement du monde gréco-romain, du christianisme ancien et du judaïsme rabbinique. En suivant les réflexions des Pères de l’Eglise sur les origines de l’humanité, Guy G. Stroumsa nous permet de mieux saisir les cadres conceptuels qui vont déterminer, pour toute une tradition intellectuelle, la nature même de l’altérité religieuse. Surtout, il offre un nouveau regard sur l’histoire connectée du christianisme, du judaïsme et de l’islam, trois religions dont l’identité se construit, entre dialogue et conflit, autour de ou avec la figure d’Abraham. Enfin, ce livre défend avec force la place et le rôle que doit avoir l’histoire des religions dans les débats actuels sur la diversité et la tolérance, débats essentiels s’il en est dans ce monde qui paraît chaque our plus enclin à la violence religieuse.

(Texte de la maison d’édition)

Table des matières

En guise de préface… 9

Introduction. Parcours d’un flâneur… 11

Chapitre 1. Religion  d’Abraham et religions abrahamiques… 37

Chapitre 2. Trois anneaux ou trois imposteurs ?… 63

Chapitre 3. En quête du paradis… 89

Chapitre 4. Intolérance religieuse et christianisme… 113

Chapitre 5. Ecriture et autorité… 139

Chapitre 6. Juifs et chrétiens dans l’Antiquité tardive… 155

Chapitre 7. Barbares ou hérétiques? Juifs et Arabes dans la conscience byzantine… 169

Chapitre 8. Judéo-christianisme et origines de l’islam… 187

Chapitre 9. La religion impensable et la naissance de  l’histoire des religions… 221

Chapitre 10. John Selden et les origines de l’orientalisme… 241

Chapitre 11. Les fils de Noé et la conquête religieuse de la Terre… 257

Chapitre 12. Homère et la Bible… 273

Chapitre 13. Tentations du christianisme : Bergson, Weil et Levinas… 297

Envoi. Pourquoi l’histoire des religions doit être une discipline subversive… 331

Lien

https://www.laboretfides.com/fr_fr/index.php/religions-d-abraham-histoires-croisees.html

Mystik in der Globalisierung

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Mystik in der Globalisierung

Diskurs und Traditionen der Chaldäischen Orakel im Kontext heutiger Religionsbegegnung

Christoph Elsas, Berlin: EB Verlag, 2017

Beschreibung

Religionswissenschaftlern, der innerhalb des Fachbereichs der Ev. Theologie an der Universität Marburg zugleich den Dialog der Religionen von Anfang an als ein wichtiges Anliegen betrachtete. Historische und theologische Kompetenzen sind für die gegenwärtige Begegnung der Religionen und besonders mit dem Islam eine unverzichtbare Voraussetzung. Sie sind für ihn verbunden mit einer Bejahung religiöser Pluralität auf der Basis einer aktiven Toleranz. Angesichts eines eher systematischen Ansatzes in diesem Buch entsteht beim Blick auf den Untertitel automatisch die Frage: Was können denn antike esoterische Orakel, die meist nur Spezialisten bekannt sind, zur heutigen Religionen-Begegnung Sinnvolles beitragen? Der Autor dieser umfangreichen Forschungsarbeit lässt diese Frage jedoch erst einmal offen, indem er auf die Methode einer Archäologie des Wissens, wie sie Michel Foucault entwickelt hat, verweist.

(Verlagstext)

Inhaltsverzeichnis

1 Erfahrung und Sinn: Methodische Ansätze mit neuzeitlich-westlichen Philosophen…  11

1.1 Ernst Cassirers Interpretation von Mythos als symbolischer Form universellen Weltverstehens, von religiöser Zukunftsidee und von Mystik als Dynamik… 12

1.2 Michel Foucaults „Archäologie des Wissens“… 15

1.3 Mystik als Heterotopie-Erfahrung in ihrem Verhältnis zur Religion… 18

2 Religion und Globalisierung im heutigen westeuropäischen Diskurs… 23

2.1 Religiöse Pluralität und Toleranz… 23

2.1.1 Säkularstaatliche Kontexte… 25

2.1.2 Evangelisch-theologische Reflexion im Rückblick auf Verhalten im Namen der Kirche seit der Renaissance… 29

2.1.3 Aufgaben aus geschichtlichen Entwicklungen zwischen „Heiden“, Juden und Christen… 33

2.1.4 Aufgaben aus geschichtlichen Begegnungen der abendländischen Synthese Athen-Jerusalem-Rom mit Muslimen und mittel- und fernöstlicher Religionskultur… 37

2.1.5 Heutige Chancen für religiöse Anerkennung und Konvergenz… 39

2.2 Atheismus, Polytheismus und Monotheismus… 42

2.2.1 Zugang am Beispiel der Entwicklung bis zum biblischen Monotheismus… 43

2.2.2 Die religionswissenschaftlichen Begriffe… 45

2.2.3 Heutige Herausforderungen… 56

2.3 Dualismus in der Religionsgeschichte… 67

2.3.1 Das neuzeitliche Westeuropa als Kontext der Fragestellung… 67

2.3.2 Religiöse Ausdrucksformen dualer Erfahrungen… 70

2.3.3 Iran als Beispiel eschatologisch-monotheistischer Gewichtung dualistischer Tradition… 74

2.3.4 Imperialistischer Dualismus und religiös antiimperialistischer Dualismus in Mesopotamien und Iran… 85

2.3.5 Die dialektisch polytheistische Tendenz von Dualismus in griechischer Tradition… 95

2.4 Migration und Religion in Europa… 103

2.4.1 Religion und Migration in relationaler Perspektive… 103

2.4.2 Religiöse Tradition und interkulturelle Translation in antiker Religion… 104

2.4.3 Römisches Recht als Rahmen für europäische Interpretationen biblischer Traditionen – bis hin zum Beispiel des türkischen Islam in Deutschland… 107

2.4.4 Zur Hermeneutik interkulturell-interreligiöser Begegnungen… 114

2.4.5 Vergleich moderner und antiker zoroastrischer Diasporen… 119

2.5 Religionsgeschichtliche Überlegungen zu Synkretismus, Assimilation und Integration… 120

2.5.1 Fragen nach Funktionen von Synkretismus… 121

2.5.2 Stabilisierende und revoltierende Funktionen von Synkretismus am Beispiel Iran und Spätantike… 124

2.5.3 Funktionen von Synkretismus für die Entwicklung nicht synkretistischer Integration… 131

2.5.4 Sicherheitsorientierte Assimilation und gerechtigkeitsorientierte Integration als zwei Arten des Umgangs zwischen Bevölkerungsgruppen… 132

3 Vorfragen an die Chaldäischen Orakel… 141

3.1 Religionsgeschichtlicher Forschungsstand im Blick auf möglichen griechisch-iranischen Synkretismus in den Chaldäischen Orakeln… 141

3.2 Dekonstruktion der Rezeption der Chaldäischen Orakel als zoroastrische Schrift bis zu Voltaires Christentumskritik neben christlich-apologetischen Programmen.. 146

4 Brückenschlag durch byzantinisch-christliche Erläuterung im 11. Jh.: Kommentierung der Orakel-Fragmente durch den Universalgelehrten Michael Psellos in deutscher Übersetzung… 151

5 Zur Zwischenzeit in Neuplatonismus und Christentum seit der Abfassung der Orakel im Austausch mit der Philosophie des Syrers Numenios Ende 2. Jh. n. Chr. … 205

5.1 Die kosmische Mystik Plotins als Basis für Interpretationen gegen Gnosis und Kirche… 208

5.1.1 Platonisches Philosophieren und die Wertschätzung uralter Weisheiten… 211

5.1.2 Mystik als Ausgangspunkt von Plotins Philosophieren… 214

5.1.3 Abgeleitete Wertung des politisch-ethischen Teils der Philosophie… 219

5.1.4 Integrationsvermögen zur Abgrenzung vom gnostisch-synkretistischen Systemdenken… 221

5.1.5 Der andersartige mystische Bezugspunkt bei Plotin und seine Verbindung mit den Lehren von der Mobilisierung der natürlichen Kräfte für das Gute… 224

5.1.6 Verbindung der Mystik mit Orakeln und Mysterien in Plotins Schule… 229

5.1.7 Chaldäische Orakel und Theurgie von Jamblich bis zu Kaiser Julian „dem Abtrünnigen“ und zum Metropoliten Synesios von Kyrene… 235

5.1.8 Erlösungspraktische und negativ-theologische Interpretationen der Neuplatoniker Proklos und Damaskios… 241

5.2 Augustins Integration von chaldäisch-iranischer Manichäer-Gnosis und Neuplatonismus zur großkirchlichen Verbindung von Natur und Übernatur… 246

5.2.1 Aussonderung der Civitas Dei innerhalb des Weltganzen… 246

5.2.2 Antimanichäische Verwendung des philosophischen… 247

5.2.3 Antiplatonisch-manichäische Begründung abendländischer Gnaden-Theologie… 249

6 Kontexte der Orakel in den Fragmenten des pythagoreisierenden Platonikers Numenios von Apameia in deutscher Übersetzung… 253

7 Einungs-Potentiale der kosmischen Mystik der Chaldäischen Orakel… 275

7.1 Aufschlüsse aus Nähen zwischen Numenios und Chaldäischen Orakeln für deren Verständnis vor den Neuplatonikern… 279

7.2 Hekate und vergleichbare weibliche Gottheiten griechischer und orientalischer Herkunft… 289

7.2.1 Funktionen und Identifikationen der Hekate zu Zeiten der Interpretation der Chaldäischen Orakel… 289

7.2.2 Hekate in den Chaldäischen Orakeln… 292

7.2.3 Hekates früheres Wesen… 296

7.2.4 Für den syrisch-kleinasiatischen Raum zu veranschlagende vergleichbare Traditionen… 297

7.3 Interkulturelle Vermittlungsprozesse heiligen Wissens: Von der assyrischen Prophetie der Ishtar von Arbela im 7. Jh. v. Chr. zu den griechischen Chaldäischen Orakeln im 2. Jh. n. Chr. … 303

7.3.1 Im Perserreich aufgenommene mesopotamische Traditionen von Himmelszeichen, Götterbefragung und Astralmagie… 303

7.3.2 Die Orakelgottheiten Shamash, Adad und Ishtar… 305

7.3.3 Altiranische Anāhitā-Tradition vom Fluss zwichen Himmels- und Erdenwelt… 308

7.3.4 Besonderheiten mesopotamischer, griechischer und römischer Divination… 310

7.3.5 Hekate als Gottheit von Magie und Erleuchtungs-Orakeln… 312

7.3.6 Einung von Mensch, Umwelt und religiösen Traditionen durch innere Erfahrung… 313

8 Potentiale von Mystik in heutigen Religionskontakten… 317

8.1 Traditionsstränge… 317

8.2 Die Tradition der tanzenden Derwische: Rumis Mystik – ein für friedliche Religionskontakte interessanter Ausschnitt einer Phänomenologie des Islam… 318

8.2.1 Gottes Zeichen in Natur und Kultur, Raum, Zeit und Zahl… 321

8.2.2 Entsprechungen zu via purgativa, illuminativa und unitiva… 327

8.2.3 Der Mensch als Teil der Schöpfung Gottes und die Besonderheiten islamischer und christlicher Mystik… 334

8.3 Traditionen der Gelassenheit nach Art der für alle Wissenschaft Said Nursis – ein multireligiöser und interreligiöser Ansatz… 339

8.3.1 Philosophische Aspekte im Anschluss an jüdisches Ich-Du, antike Ideale und das altindische Yoga-Sutra… 339

8.3.2 Gelassenheit – christlich bei Meister Eckhart aus dem Geschenk der Gottesgeburt im Menschen begründet… 341

8.3.3 Seelenruhe (rahat-i rūh) – als islamiche Entsprechung bei Bediüzzaman Said Nursi aus dem Geschenk der begründet… 349

8.3.4 Konvergenzen für Antworten auf gesellschaftliche Herausforderungen… 354

8.3.5 Ausblick auf Entsprechungen im Daoismus und im japanischen Buddhismus… 357

8.4 Kosmisch-mystisches Kritikpotenzial angesichts egoistischen Missbrauchs von Mystik und Globalisierung… 360

Literaturverzeichnis… 363

Register zur Ergänzung der Auskünfte des Inhaltsverzeichnisses… 431

Umschriften… 432

Link

https://www.ebv-berlin.de/Mystik-in-der-Globalisierung

Black Athena. 30 Years On

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Black Athena

30 Years On

Martin Bernal, Taylorsville: Vintage, 1991

Description

Classical civilisation, Martin Bernal argues, has deep roots in Afro-Asiatic cultures. But these Afro-Asiatic influences have been systematically ignored, denied, or suppressed since the eighteenth century – chiefly for racist reasons. The popular view is that Greek civilisation was the result of the conquest of a sophisticated but weak native population by vigorous Indo-European speakers–or Aryans–from the North. But the Classical Greeks, Bernal argues, knew nothing of this « Aryan model. » They did not see their political institutions, science, philosophy, or religion as original, but rather as derived from the East in general, and Egypt in particular. Black Athena is a three-volume work. Volume 1 concentrates on the crucial period between 1785 and 1850, which saw the Romantic and racist reaction to the Enlightenment and the French Revolution, and the consolidation of Northern expansion into other continents. In an unprecedented tour de force, Bernal makes meaningful links between a wide range of areas and disciplines–drama poetry, myth, theological controversy, esoteric religion, philosophy, biography, language, historical narrative, and the emergence of « modern scholarship. » Volume II is concerned with the archaeological and documentary evidence for contacts between Egypt and the Levant on the one hand and the Aegean on the other, during the Bronze Age from c. 3400 B.C. to c. 1100 B.C. These approaches are supplemented by information from later Greek myths, legends, religious cults, and language. The author concludes that contact between the two regions was far more extensive and influential than is generally believed. In the introduction to this volume, Bernal also responds to some reviews and criticisms of Volume I of Black Athena.

(Text from the publisher)

Link

https://eidolon.pub/black-athena-30-years-on-5a78253028cc

The Library of The Other Antiquity. Reading Late Antiquity

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

The library of the Other Antiquity

Reading Late Antiquity

Mats Malm and Sigrid Schottenius Cullhed (ed.), Heidelberg: Winter Verlag, 2018

Description

The field of Late Antique studies has involved self-reflexion and criticism since its emergence in the late nineteenth century, but in recent years there has been a widespread desire to retrace our steps more systematically and to inquire into the millennial history of previous interpretations, historicization and uses of the end of the Greco-Roman world. This volume contributes to that enterprise. It emphasizes an aspect of Late Antiquity reception that ensues from its subordination to the Classical tradition, namely its tendency to slip in and out of western consciousness. Narratives and artifacts associated with this period have gained attention, often in times of crisis and change, and exercised influence only to disappear again. When later readers have turned to the same period and identified with what they perceive, they have tended to ascribe the feeling of relatedness to similar values and circumstances rather than to the formation of an unbroken tradition of appropriation.

(Text from the publisher)

Table of contents

Editors’ Introduction 7

I THEORETICAL OUTLOOKS

James Uden Untimely Antiquity: Walter Pater and the Vigil of Venus 17

Marco Formisano Fragments, Allegory, and Anachronicity: Walter Benjamin and Claudian 33

Jesús Hernández Lobato Late Antique Foundations of Postmodern Theory: A Critical Overview 51

II DECADENCE AND DECLINE

Olof Heilo Decline and Renascence: Re-reading the Late Antiquity of Jacob Burckhardt 73

Scott McGill Reading Against the Grain: Late Latin Literature in Huysmans’ À rebours . 85

Stefan Rebenich Late Antiquity, a Gentleman Scholar and the Decline of Cultures: Oswald Spengler and Der Untergang des Abendlandes  105

Sigrid Schottenius Cullhed Rome Post Mortem: The Many Returns of Rutilius Namatianus 121

Henriette Harich-Schwarzbauer Alma Johanna Koenig’s Der heilige Palast: The Rise and Fall of Theodora in the Belletrist of the Wiener Moderns  137

Chiara O. Tommasi A Byzantine Phaedra between Paganism, Heresy and Magic: The Tragic Fate of Silvana in La Fiamma by Ottorino Respighi and Claudio Guastalla (1934) 157

III CONTINUITIES AND TRANSFORMATION

Ad Putter Versifications of the Book of Jonah: Late Antique to Late Medieval  183

David Westberg Literary mimesis and the Late Antique Layer in John Doukas’ (or Phokas’) Description of Palestine  205

Helena Bodin “I Sank through the Centuries”: Late Antiquity Inscribed in Göran Tunström’s Novel The Thief  225

Catherine Conybeare Mundus totus exsilium est: On Being Out of Place 243

Notes on Contributors 257

Index  261

Link

https://www.winter-verlag.de/en/detail/978-3-8253-6787-9/Schottenius_ea_Eds_Reading_Late_Antiquity/

Pagans and Christians in the Late Roman Empire. New Evidence, New Approaches (4th-8th centuries)

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Pagans and Christians in the Late Roman Empire

New Evidence, New Approaches (4th-8th centuries)

Marianne Sághy and Edward M. Schoolman, Budapest: CEU Press, 2017

Description

Do the terms ‘pagan’ and ‘Christian,’ ‘transition from paganism to Christianity’ still hold as explanatory devices to apply to the political, religious and cultural transformation experienced Empire-wise? Revisiting ‘pagans’ and ‘Christians’ in Late Antiquity has been a fertile site of scholarship in recent years: the paradigm shift in the interpretation of the relations between ‘pagans’ and ‘Christians’ replaced the old ‘conflict model’ with a subtler, complex approach and triggered the upsurge of new explanatory models such as multiculturalism, cohabitation, cooperation, identity, or group cohesion. This collection of essays, inscribes itself into the revisionist discussion of pagan-Christian relations over a broad territory and time-span, the Roman Empire from the fourth to the eighth century. A set of papers argues that if ‘paganism’ had never been fully extirpated or denied by the multiethnic educated elite that managed the Roman Empire, ‘Christianity’ came to be presented by the same elite as providing a way for a wider group of people to combine true philosophy and right religion. The speed with which this happened is just as remarkable as the long persistence of paganism after the sea-change of the fourth century that made Christianity the official religion of the State. For a long time afterwards, ‘pagans’ and ‘Christians’ lived ‘in between’ polytheistic and monotheist traditions and disputed Classical and non-Classical legacies.

(Text from the publisher)

Table of contents

Marianne Sághy – Edward M. Schoolman, Introduction

LIVES
Maël Goarzin, The Importance of the Practical Life for Pagan and Christian Philosophers 
Linda Honey, Religious Profiling in the Miracles of Saint Thecla
Margarita Vallejo-Girvés, Empress Verina among the Pagans 
Anna Judit Tóth, John Lydus, Pagan and Christian 
Juana Torres, Marcus of Arethusa, Heretic and Martyr 

IDENTITIES
Monika Pesthy Simon, Imitatio Christi? Classical and Scriptural Literary Models of Martyrdom in Early Christianity 
Levente Nagy, Ascetic Christianity in Pannonian Martyr Stories? 
Jérôme Lagouanère, Uses and Meanings of ‘Paganus‘ in the works of Saint Augustine 
Ecaterina Lung, Religious Identity as seen by Historians and Chroniclers in the Sixth Century

CULTS
Branka Migotti, The cult of Sol Invictus and early Christianity in Aquae Iasae
Miriam Adan Jones, Conversion as Convergence: Gregory the Great confronting Pagan and Jewish Influences in Anglo-Saxon Christianity
Edward M. Schoolman, Religious Images and Contexts: “Christian” and “Pagan” Terracotta Lamps 

LANDSCAPES
Hristo Preshlenov, Believers in Transition: from Paganism to Christianity along the Southwestern Black Sea Coast (4th_6th centuries) 
Jozef Grzywaczewski – Daniel K. Knox, Glory, Decay and Hope: Goddess Roma in Sidonius Apollinaris’ Panegyrics 
Luciana Gabriela Soares Santoprete, Tracing the Connections between “Mainstream” Platonism and “Marginal” Platonism with Digital Tools

TOMBS
Ivan Basić, Pagan Tomb to Christian Church: The Case of Diocletian’s Mausoleum in Spalatum 
Olivér Gábor – Zsuzsa Katona Győr, Sopianae Revisited: Pagan or Christian Burials?
Elizabeth O’Brien, Impact beyond the Empire: Burial practices in Ireland (4th – 8th centuries)

Link

https://ceupress.com/book/pagans-and-christians-late-roman-empire-0

L’illusione infinita

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

L’illusione infinita

Vie gnostiche di salvezza

Ezio Albrile, Milano: Mimesis Edizioni, 2017

Descrizione

Lo gnosticismo, nelle sue molteplici manifestazioni, ha elaborato uno specifico lessico per descrivere un’esperienza unica: la percezione della vera realtà, l’abisso esistenziale che separa l’uomo dalla propria reale coscienza. L’uomo è «caduto» in questo mondo, dove si trova «prigioniero», «incatenato», e nel quale vaga dominato dalla più profonda sofferenza, anelando la smarrita «patria celeste». Una discendenza illegittima ha creato il mondo, si tratta del Demiurgo e dei suoi Arconti; e devono essere in qualche modo rivelati e combattuti. Tutta la storia è travagliata nel profondo dall’impostura, una tremenda verità. Non c’è nulla di «reale» in quanto noi percepiamo, è tutta una grande messa in scena per nutrire degli esseri abnormi che hanno fatto della terra un loro laboratorio. Smascherare questa impostura significa giungere alla scaturigine dell’universo: l’uomo ha qualcosa in più dei padroni del cosmo, la possibilità di liberarsi dalle stelle che loro hanno creato. In un futuro non troppo remoto, tutti noi saremo come la scintilla di luce prigioniera del Demiurgo, uno Stato onnisciente avrà estirpato in noi ogni volontà, pianificando ogni desiderio.

(Testo della casa editrice)

Link

https://www.mimesisedizioni.it/libro/9788857540689 

Platonic Traditions in American Thought

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Platonic Traditions in American Thought

Jay A. Bregman and Melanie B. Mineo (eds), University Press of the South, 2017

Description

This anthology of 17 essays by scholars from around the world is published in association with the International Society for Neoplatonic Studies: it contains many of the papers presented in their 1999 annual conference.

(Text from the publisher)

Table of contents

Socratic Virtue as Divine Dunamis in the Meno and Theages –  Melanie A. B. Mineo

The Cyclical Argument as Plato’s Summoner –  Miriam Byrd

Enneads III.8 (30) and V.8 (31) as a Positive Dialogue with Gnostics –  Michael McArthur

Consolation Within the Limits of Philosophy Alone –  Lawrence Masek

The Neoplatonic and the Gothic: A Walk through Amiens Cathedral – Gina Zavota

The Unseen Site of Plato’s Biography – David Justin Hodge

A. Bronson Alcott’s Transcendental Neoplatonism and the Concord Summer School – Jay Bregman

Huckleberries, Thoreau, and Platonism – Daniel Dombrowski

The Platonism of Lawren Harris – Frederic M. Schroeder

Facing the Beasts: Platonic Ideas in Charles Williams’ The Place of the Lion – David Westlake

Plotinus and Kant on Beauty – Robert M. Berchman

Peirce and Plato – Kenneth Laine Ketner

Josiah Royce and Plotinus Neoplatonism – Frank Oppenheim, S. J.

Dewey as a Reconstructed Platonist – Michael Eldridge

The Affinities Between Dewey’s Pragmatism and Plotinian Philosophy – Thomas Mether

The Platonic Eliade  – Douglas Allen

Proclus’ Theories of Motion  and Twentieth-Century Physics – Emilie Kutash

Link

http://www.unprsouth.com/platonic_traditions.htm 

Platonic Inquiries

Publié le par Luciana Gabriela Soares Santoprete

Platonic Inquiries

Selected papers from the thirteenth annual

conference of the International Society for Neoplatonic Studies

Claudia D’Amico, John F. Finamore and Natalia Stroke (eds.), Prometheus Trust, 2017

Description

This anthology of 24 essays by scholars from around the world is published in association with the International Society for Neoplatonic Studes: it contains many of the papers presented in their 2015 annual conference.

(Text by the organizers)

Table of contents

Ancient

Plato

Luz, Menahem.  “The Platonic origins of the Axiochus and the contribution of its author to the Socratic theme”…  1

Middle Platonism

Ritacco, Graciela.  “Rhea – Hecate. The Triple Expansion of Life”… 13

Plotinus

Brisson, Luc.  “Plotinus, and the tripartition of the soul in Plato: Anger as an example”… 33

Baracat, Jose. “Theoria Theorema Theorein:  on the Vocabulary, Style, and Content of Plotinus’ Enn. III. 8 [30]”… 41

Mazur, Zeke.  “The Gnostic Background of Plotinus’ Theory of Generative Contemplation”… 57

Martin De Blassi, Fernando.  “Contemplation (theoria) and form (eidos) in Plotinus:  continuity or overcoming Greek thought?”… 77

Halper, Edward.  The Value of the Soul’s Descent”… 93

Di Silva, Maurizio  “Cosmic Order and Evil:  The Concept of Providence in Plotinus and St. Augustine”… 111

Later Neoplatonism

Ciner, Patricia Andrea.  “The Issue of Divine Filiality in the Commentary on the Gospel of John:  Doctrinal Comparisons between Heracleon, Origen and Plotinus”… 123

García Bazan, Juan Bautista.  “The Depth-bathos of the Gnostics and Porphyry”… 137

Hochsmann, Hyun.  “Porphyry’s Extension and Restriction of Plato’s Views on Justice”… 153

Moreira, Julio César.  “The Pure Human Soul in Iamblichus: Divine or Angelic?”… 175

Finamore, John.  “The ‘Second Trace of Life:’  Hermias and the Irrational Soul”… 187

Cambron-Goulet, Mathilde. “Teaching and learning in Marinus”… 199

Byzantine

Biriukov, Dimitry.  “Hierarchy of beings and the Neo-platonic tetrad Goodness, Being, Life, Mind in Byzantine Platonism”… 219

Medieval

Peretó Rivas, Rubén.  “Negligence as the Cause of the Fall of Souls in Origen and its Reinterpretation by Evagrius Ponticus”… 233

D’Amico, Claudia.  “Approach to the Sources of the Cusan Notions of Oneness, Identity, and Coincidence”… 243

Pico Estrada, Paula.  “Nicholas of Cusa (1401-1431) on the Role of Faith in the Human Mind’s Return to God”… 257

Renaissance/Enlightenment

Maggiotti, Juan Pablo.  “Marsilio Ficino’s teachings on the Platonic notion of inspiration:  A brief survey for understanding the depiction of artists as divinely inspired lovers of Beauty”… 277

Rodriguez, Teresa.  “Is Florentine Neoplatonism a Philosophical Movement?”… 299

Fazio, Rodolfo E.  “Newton and the Neoplatonic offensive against Cartesianism”… 313

Modern

Berchman, Robert.  “Thinking on Thinking: Ultimate Presuppositions in Plotinus and Leibniz”… 329

Villani-Lubelli, Ubaldo.  “Plato in Weimar.  Plato’s Ideal State and the Weimar Republic:  The impossibility of creating the Perfect state”… 349

Fontes-Teixeira, Luiz Fernando.  “Notes on Abandon:  excerpts from a diary of studies on the concept of Gelassenheit”… 363

Link

https://www.prometheustrust.co.uk/html/collections_from_the_isns.html#PlatInt