Women’s Rights and Religious Law

Domestic and International Perspectives

Fareda Banda, Lisa Fishbayn Joffe, London: Routledge, 2016

Description

The three Abrahamic faiths have dominated religious conversations for millennia but the relations between state and religion are in a constant state of flux. This relationship may be configured in a number of ways. Religious norms may be enforced by the state as part of a regime of personal law or, conversely, religious norms may be formally relegated to the private sphere but can be brought into the legal realm through the private acts of individuals. Enhanced recognition of religious tribunals or religious doctrines by civil courts may create a hybrid of these two models. One of the major issues in the reconciliation of changing civic ideals with religious tenets is gender equality, and this is an ongoing challenge in both domestic and international affairs. Examining this conflict within the context of a range of issues including marriage and divorce, violence against women and children, and women’s political participation, this collection brings together a discussion of the Abrahamic religions to examine the role of religion in the struggle for women’s equality around the world. The book encompasses both theory and practical examples of how law can be used to negotiate between claims for gender equality and the right to religion. It engages with international and regional human rights norms and also national considerations within countries. This book will be of great relevance to scholars and policy makers with an interest in law and religion, gender studies and human rights law.

(Text from the publisher)

Table of contents

Introduction Religion and Gender Equality: Defining the Conflict Fareda Banda and Lisa Fishbayn Joffe 

Part I: Gendered Rites: Gendered Rights? 

  1. Culture, Religion and Women’s International Human Rights Frances Raday 
  2. Marriage, Religion and Gender Equality John Eekelaar 
  3. Gender, Religion and Human Rights in Africa Fareda Banda
  4. Implications of the Vatican Commitment to Complementarity for the Equality of the Sexes in Public Life Mary Anne Case 

Section 2: Negotiating Gender and Religion in State Law 

  1. Between Strict Constructionist Sharia and Protecting Young Girls in Contemporary Northern Nigeria: The Case of Child Marriage (Ijbār) Sarah Eltantawi 
  2. Spousal Relations and Horizons of Islamic Family Law Reform: The Role of Maqāṣid al-sharīʿa Discourses, Celene Ayat Lizzio 
  3. The Woes of WoW: The Women of the Wall as a Religious Social Movement and as a Metaphor Pnina Lahav
  4. Religious Coercion and Violence Against Women: The Case of Beit Shemesh, Sima Zalcberg Block 

Section 3: Religious Divorce in Civil Courts 

  1. The Impact of « Foreign Law » Bans On The Struggle For Women’s Equality Under Jewish Law in the United States of America Lisa Fishbayn Joffe

     10.Systemic Misunderstandings Between Rabbinical Courts and Civil Courts: The Perspective of an American Rabbinical Court Judge Aryeh Klapper

       11.’Socio-Legal Gendered Remedies to Get Refusal: Top Down, Bottom Up’, Yael Machtinger

       12. Challenging Stereotypes: Gender Sensitive Imams and the Resolution of Family Disputes in Montreal Anne Saris

Link

https://www.routledge.com/Womens-Rights-and-Religious-Law-Domestic-and-International-Perspectives/Banda-Joffe/p/book/9780367597078 

After World Religions

Reconstructing Religious Studies

Christopher R CotterDavid G. Robertson, London: Routledge, 2016

Description

The World Religions Paradigm has been the subject of critique and controversy in Religious Studies for many years. After World Religions provides a rationale for overhauling the World Religions curriculum, as well as a roadmap for doing so. The volume offers concise and practical introductions to cutting-edge Religious Studies method and theory, introducing a wide range of pedagogical situations and innovative solutions. An international team of scholars addresses the challenges presented in their different departmental, institutional, and geographical contexts. Instructors developing syllabi will find supplementary reading lists and specific suggestions to help guide their teaching. Students at all levels will find the book an invaluable entry point into an area of ongoing scholarly debate.

(Text from the publisher)

Table of contents

Contributors

Preface — Christopher R. Cotter & David G. Robertson.

Foreword.

Before the ‘After’ in ‘After World Religions’: Wilfred Cantwell Smith on the Meaning and End of Religion. — James L. Cox. 

  1. Introduction: The ‘World Religions’ Paradigm in Contemporary Religious Studies — Christopher R. Cotter & David G. Robertson. 

PART I: SUBVERSIVE PEDAGOGIES: DATA AND METHODS.

  1. The Problem of ‘Religions’: Teaching Against the Grain with ‘New Age Stuff’ — Steven J. Sutcliffe. 
  2. Not a Task for Amateurs’: Graduate Instructors and Critical Theory in the World Religions Classroom — Tara Baldrick-Morrone, Michael Graziano and Brad Stoddard. 
  3. The Critical Embrace: Teaching the World Religion Paradigm as Data — Steven Ramey.

  PART II: ALTERNATIVE PEDAGOGIES: POWER AND POLITICS.

  1. Religion as Ideology: Recycled Culture vs. World Religions — Craig Martin.
  2. Doing Things with ‘Religion’: A Discursive Approach in Rethinking the World Religions Paradigm — Teemu Taira. 
  3. Looking Back on the End of Religion: Opening Re Marx — Paul-Francois Tremlett. 
  4. The Sacred Alternative — Suzanne Owen. 

PART III: INNOVATIVE PEDAGOGIES: METHODS AND MEDIA.

  1. The Desjardins Diet for World Religions Paradigm Loss — Michel Desjardins. 
  2. Narrating the USA’s Religious Pluralism: Escaping World Religions through Media — David W. McConeghy. 
  3. Archaeology and the ‘World Religions’ Paradigm: The European Neolithic, Religion, and Cultural Imperialism — Carole M. Cusack. 
  4. Complex Learning and the World Religions Paradigm: Teaching Religion in a Shifting Subject Landscape — Dominic Corrywright.

 Afterword: On Utility and Limits — Russell T. McCutcheon. 

Notes.

Bibliography.

Index.

Link

https://www.routledge.com/After-World-Religions-Reconstructing-Religious-Studies/Cotter-Robertson/p/book/9781138919136

Porphyrios, ‘Contra Christianos’.

Neue Sammlung der Fragmente, Testimonien

und Dubia mit Einleitung, Übersetzung und Anmerkungen

Matthias Becker, Boston: De Gruyter, 2016

Beschreibung

Die Sammlung, Selektion und Anordnung der Fragmente und Testimonien der porphyrianischen Schrift Gegen die Christen (entstanden nach 270/271 n.Chr.) gestaltet sich seit über 100 Jahren schwierig: Nicht alle Texte, die Adolf von Harnack (1916) und andere dieser Schrift zugeordnet haben, können Porphyrios sicher zugewiesen werden. Die vorliegende neue Sammlung bietet nicht nur einen aktualisierten Bestand von 132 Texten, welcher die neuesten Forschungsergebnisse aufgreift, sondern auch eine Textzusammenstellung, die erstmals zwischen authentischen Fragmenten und Testimonien einerseits und Dubia andererseits unterscheidet. Die Partien des anonymen Hellenen aus dem Apokritikos des Makarios Magnes, welche in alle bisherigen Ausgaben von Contra Christianos aufgenommen wurden, sind aus dem Textbestand ausgeschieden. Durch die deutsche Übersetzung und Erstkommentierung werden die überlieferten Textbruchstücke vollständig erschlossen. Zudem wird Contra Christianos in den größeren Zusammenhang einer Konkurrenz zwischen paganen Platonikern und Christen eingebettet und als Zeugnis einer Bedrohungskommunikation des Porphyrios interpretiert.

(Verlagstext)

Inhaltsverzeichnis

I. Einleitung

  1. Porphyrios und sein Werk Contra Christianos – Einleitungsfragen

1.1 Biographisches zu Porphyrios

1.2 Titel, Umfang und Bezeugung des Werks Contra Christianos

1.3 Datierung, Entstehungsort, Anlass

1.4 Die Quellen des Porphyrios

  1. Porphyrios und die christliche Bedrohung

2.1 Bedrohungskommunikation als Indikator für Bedrohung

2.2 Das Christentum als Zäsur: Die Zeitdimension der Bedrohungskommunikation

2.3 Was und wer ist bedroht? Die Sach- und Sozialdimension der Bedrohungskommunikation

2.3.1 Die politische Ordnung

2.3.2 Die religiöse Ordnung

2.3.3 Die Alleinstellung und Authentizität der pagan-platonischen Philosophie

2.4 Strategien des Umgangs mit der christlichen Bedrohung im Überblick

2.4.1 Angriff auf die Bibel und christliche Auslegungsmethoden

2.4.2 Angriff auf das biblisch-christliche Gottesbild und Jesu Göttlichkeit

2.4.3  Angriff auf biblische und außerbiblische Referenzfiguren der Christen

2.4.4 Historisierung und religionsgeschichtlicher Vergleich

2.4.5 Kritik zeitgenössischer kirchlicher Zustände

  1. Zur vorliegenden neuen Textsammlung

3.1 Überblick über bisherige Textsammlungen und Übersetzungen

3.2 Methodischer Ansatz, Aufbau und Anordnungsprinzipien

3.3 Textumfang: Ausgelassene und neue Textstücke

3.4 Konkordanz und Fundstellenübersicht

II. Contra Christianos: Texte, Übersetzungen, Anmerkungen

  1. Sicher zuweisbare Texte, erste Abteilung: Fragmente (= F.) und Testimonien (= T.) mit Buchzuweisung

1.1 Aus Buch 1

1.2 Aus Buch 3

1.3 Aus Buch 4

1.4 Aus Buch 12

1.5 Aus Buch 13

  1. Sicher zuweisbare Texte, zweite Abteilung: Fragmente (= F.) und Testimonien (= T.) ohne Buchzuweisung

2.1 Zu Texten des Alten Testaments

2.2 Zu den Evangelien und Evangelisten

2.3 Zu Jesus Christus und seinen Aussprüchen

2.4 Zu den Aposteln

2.5 Vermischtes

  1. Abteilung drei: Nicht sicher zuweisbare Texte (Dubia = D.)

III. Anhang

  1. Verzeichnis der Abkürzungen
  2. Bibliographie

2.1 Kritische Editionen, Ausgaben, Übersetzungen

2.2 Zitierte Literatur

  1. Register

3.1 Stellenregister

3.1.1 Bibelstellen (inkl. deuterokanonische Schriften)

3.1.2 Antike und mittelalterliche Autoren

3.2 Namensregister

3.3 Geographisches Register

3.4 Sachregister

Link

http://bmcr.brynmawr.edu/2017/2017-01-55.html

Platonic Theories of Prayer

Edited by John Dillon (Trinity College Dublin) and Andrei Timotin (Romanian Academy – ISEES) – 12/2015

Platonic Theories of Prayer is a collection of ten essays on the topic of prayer in the later Platonic tradition. The volume originates from a panel on the topic held at the 2013 ISNS meeting in Cardiff, but is supplemented by a number of invited papers. Together they offer a comprehensive view of the various roles and levels of prayer characteristic of this period. The concept of prayer is shown to include not just formal petitionary or encomiastic prayer, but also theurgical practices and various states of meditation and ecstasy practiced by such major figures as Plotinus, Porphyry, Iamblichus, Proclus, Damascius or Dionysius the Areopagite.

(Text by the organizers)

 

Contents

Introduction – John Dillon and Andrei Timotin

The Platonic Philosopher at Prayer – John Dillon

Modes of Prayer in the Hellenic Tradition – Gilles Dorival

Philo on Prayer as Devotional Study – Menahem Luz

Prayer in Maximus of Tyre – Carl O’Brien

Awaiting the Sun: A Plotinian Form of Contemplative Prayer – Michael Wakoff

Porphyry on Prayer – Andrei Timotin

Prayer in Neoplatonism and the Chaldaean Oracles – Luc Brisson

Cosmic Etiology and Demiurgic Mimesis in Proclus’ Account of Prayer – Danielle A. Layne

The Transmission of Fire: Proclus’ Theurgical Prayers – José Manuel Redondo

Damascius and Dionysius on Prayer and Silence – Marilena Vlad

Indexes – John Dillon and Andrei Timotin

The Transmission of Fire: Proclus’ Theurgical Prayers – José Manuel Redondo

Damascius and Dionysius on Prayer and Silence – Marilena Vlad

Indexes – John Dillon and Andrei Timotin

The Monastic Origins of the Nag Hammadi Codices

Hugo Lundhaug, Lance Jenott, Heidelberg: Mohr Siebeck, 2015

Description

Hugo Lundhaug and Lance Jenott offer a sustained argument for the monastic provenance of the Nag Hammadi Codices. They examine the arguments for and against a monastic Sitz imLeben and defend the view that the Codices were produced and read by Christian monks, mostlikely Pachomians, in the fourth- and fifth-century monasteries of Upper Egypt. Eschewing themodern classification of the Nag Hammadi texts as “Gnostic,” the authors approach the codicesand their ancient owners from the perspective of the diverse monastic culture of late antiqueEgypt and situate them in the context of the ongoing controversies over extra-canonicalliterature and the theological legacy of Origen. Through a combination of sources, includingidealized hagiographies, travelogues, monastic rules and exhortations, and the more quotidiandetails revealed in documentary papyri, manuscript collections, and archaeology, monasticismin the Thebaid is brought to life, and the Nag Hammadi codices situated within it. Thecartonnage papyri from the leather covers of the codices, which bear witness to the monasticculture of the region, are closely examined, while scribal and codicological features of thecodices are analyzed and compared with contemporary manuscripts from Egypt. Specialattention is given to the codices’ scribal notes and colophons which offer direct evidence of their producers and users. The study ultimately reveals the Nag Hammadi Codices as acollection of books completely at home in the monastic manuscript culture of late antiqueEgypt.

(Text from the publisher)

Table of contents

The Secret Books of the Egyptian Gnostics?

The Present Study

Monastic Diversity in Upper Egypt

Archaeological Evidence

Conclusion

Gnostics in Fourth and Fifth Century Egypt?

Conclusion

Urban Literati

Conclusion

The Cartonnage

Official Accounts and Large Quantities

Acquisition of Cartonnage

Book Lists

The Pachomian Federation

The Colophons

Cryptography

The Codices

The Dishna Papers

Origenist Monks?

Implications

The Secret Books of the Egyptian Monastics

Index of Ancient Sources

Index of Modern Authors

Link

https://www.mohrsiebeck.com/en/book/the-monastic-origins-of-the-nag-hammadi-codices-9783161541728

Corpus Christianorum in Translation

Contre les manichéens – Titus de Bostra

P.-H. Poirier, A. Roman, T. Schmidt (eds.), Turnhout: Brepolis, 2015, 483 p.

Description

Rédigé en 363-364, le traité Contre les manichéens de Titus de Bostra est la plus importante réfutation chrétienne du manichéisme. Elle se distingue par sa composition en deux volets (réfutation rationnelle et réfutation scripturaire) et par la richesse de sa documentation (on y dénombre quelque 150 « citations manichéennes »). Préservé en grec aux deux-tiers et intégralement dans une version syriaque de la fin du IVe ou du début du Ve siècle, cet ouvrage est d’une importance capitale pour l’histoire de la théologie chrétienne ancienne et du manichéisme. Ce volume offre une double traduction française annotée du grec et du syriaque, la première dans une langue moderne, établie sur une base philologique sûre. L’édition critique gréco-syriaque et sa traduction française permettent désormais une nouvelle approche des sources manichéennes et de leur réfutation. Le texte qui a servi de base à cette traduction est celui qui a paru dans la Series Graeca du Corpus Christianorum comme Titus Bostrensis – Contra Manichaeos Libri IV (CCSG 82, 2013). Il s’agissait de la première édition critique synoptique intégrale des textes grec et syriaque de cette oeuvre, accompagnée d’une édition critique des extraits préservés en grec dans les Sacra Parallela de Jean Damascène.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Introduction

Titus de Bostra: Contre les manichéens

Traduction du texte syriaque et grec

De Titus, évêque, Contre les manichéens

Discours de Titus contre les manichéens

Deuxième discours de Titus contre les manichéens

Troisième discours contre les manichéens

Quatrième discours contre les manichéens

Lien

https://www.brepolsonline.net/action/showBook?doi=10.1484%2FM.CCT-EB.5.105902 

L’identité à travers l’éthique

Nouvelles perspectives sur la formation des identités

collectives dans le monde gréco-romain

Berthelot, R. Naiweld, D. Stökl Ben Ezra (eds.), Turnhout: Brepolis, 2015

Description

Le rôle joué par les discours, les valeurs et les catégories éthiques dans la formation des identités collectives, dans le monde gréco-romain, et au-delà de ses frontières, notamment dans le monde sassanide. Ce livre réunit dix articles rédigés par des spécialistes des religions et des écoles philosophiques de l’Antiquité, qui s’interrogent sur le rôle des discours, des valeurs et des catégories éthiques dans la formation des identités collectives au sein du monde gréco-romain. Ce questionnement nous a paru nécessaire dans le contexte actuel de la recherche historique sur l’Antiquité tardive. En effet, dans l’histoire de la recherche, la problématique de l’identité a principalement été abordée via l’étude des facteurs doctrinaux, rituels, institutionnels ou politiques. Il nous a semblé que le facteur éthique n’avait pas encore bénéficié d’une attention suffisante. Notre but a été d’examiner comment les différents groupes philosophiques et religieux (dans la mesure où l’on peut nettement les distinguer dans le contexte de l’Antiquité tardive) ont mobilisé des notions et des valeurs éthiques dans le processus, parfois inconscient, de la formation de leur identité.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Première partie:  « Notre » éthique et celle des « autres » : rivalités et polémiques

  1. Miguel Herrero de Jáuregui, « Prescriptions éthiques et identité religieuse dans les cultes à mystère de la Grèce ancienne »
  2. Gabriella Aragione,  « “Ne raillez pas nos femmes philosophes“. La description des comportements féminins et sa fonction identitaire dans le Discours aux Grecs de Tatien »
  3. Michal Bar-Asher Siegal, « Ethics and Identity Formation: Resh Lakish and the Monastic Repentant Robber »
  4. Daniel Stökl Ben Ezra et John Gager, « L’éthique et/de l’autre : le christianisme à travers le regard polémique des Toledot Yeshu »
  5. Katell Berthelot, « La philanthrôpia, un idéal partagé entre Grecs, Romains, Juifs et chrétiens ? »
  6. Paula Fredriksen et Oded Irshai, « Include Me Out: Tertullian, the Rabbis and the Graeco-Roman City »

Deuxième partie:  L’éthique au service de l’identité

  1. Luc Brisson, « L’identité à travers l’éthique dans la République de Platon »
  2. Jean-Sébastien Rey, « Prêt et cautionnement dans 4QInstruction et dans Ben Sira »
  3. Blossom Stefaniw, « The Oblique Ethics of the Letters of Antony »
  4. Ron Naiweld, « Entre l’éthique et l’ethnique. Universalisme et particularisme dans le judaïsme rabbinique »

Lien

http://www.brepols.net/pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503550428-1

The International Journal of the Platonic Tradition

Leiden: Brill

Description

This exciting journal covers all facets of the Platonic tradition from all perspectives and all corners of the world. This journal is a biannual peer-reviewed open access academic journal of ohilosophy published under the auspices of the International Society for Neoplatonic Studies. It was established in 1985 and the international editorial board is headed by Professor John Finamore of the University of Iowa. This exciting journal covers all facets of the Platonic tradition (from Thales through Thomas Taylor, and beyond) from all perspectives (including philosophical, historical, religious, etc.) and all corners of the world (Pagan, Christian, Jewish, Islamic, etc.). The journal is abstracted and indexed in the Humanities International Index, International Review of Biblical Studies, and Scopus.

(Text by the editors)

The journal welcomes proposals for book reviews.

Link

https://brill.com/view/journals/jpt/jpt-overview.xml

À la recherche des idées

Platonisme et philosophie hellénistique d’Antiochus à Plotin 

Mauro Bonazzi, Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 2015

Description

Le platonisme ne se réduit pas à l’exégèse des dialogues de Platon; il se nourrit de la confrontation avec Aristote et les écoles de philosophie hellénistiques. C’est pourquoi cet ouvrage se présente comme une recherche sur les rapports entre le platonisme et les stoïciens, les épicuriens et les sceptiques à l’époque impériale. Derniers arrivés sur la scène philosophique, les platoniciens prétendent être les seuls à pouvoir résoudre les problèmes que leurs adversaires avaient soulevés. Pour ce faire ils s’approprient certaines notions et certaines doctrines de ces écoles – celles des stoïciens en particulier –, en leur donnant un sens métaphysique. Contre l’empirisme des philosophies hellénistiques, ce sont donc les Idées qui deviennent le modèle de toute réalité et le véritable critère de la connaissance. Mais comment peut-on connaître ces Idées transcendantes? La confrontation du platonisme avec les écoles hellénistiques redonne vie au défi sceptique, auquel avaient voulu répondre les autres écoles en élaborant leurs systèmes. La question est d’importance, parce que le scepticisme avait exercé son influence à l’intérieur même de l’Académie, l’école fondée par Platon. Comment évaluer cet héritage? Les platoniciens de cette époque ont-ils vraiment réussi à exorciser ce spectre? Plotin reprochera à ses prédécesseurs de n’y être pas arrivés, ce qui ne veut pas dire que les Platoniciens du Haut-Empire n’étaient pas eux aussi de fidèles interprètes de Platon et de véritables philosophes.

(Texte de la maison d’édition)

Table des matières

Remerciements

Introduction

Chapitre premier : Les débuts : Antiochus d’  Ascalon et l’  appropriation du stoïcisme

En quête d’identité : le platonisme à la première époque impériale

Antiochus d’Ascalon entre stoïcisme et platonisme

Antiochus et l’épistémologie de l’ancienne Académie

Antiochus et les nouveautés stoïciennes

Ennoiai et Idées

Les ennoiai dans le (moyen)platonisme (et au delà)

L’héritage d’ Antiochus dans le platonisme impérial

Les Idées et la pensée de Dieu : quelques observations sur Varron,
Sénèque et Antiochus

Pensées de Dieu et logoi spermatikoi : vers le système

Nouvelles réponses, nouveaux problèmes

Appendice: Le Lucullus et ses problèmes

Chapitre ii : Plutarque, Alcinoos et le problème de la transcendance

Introduction

Le platonisme et l’Académie héllenistique

Plutarque sur la différence entre académiciens et pyrrhoniens

Plutarque et les pyrrhoniens

Plutarque et les académiciens hellénistiques

Une interpretation platonisante de l’Académie : Plutarque et le commentateur anonyme du Théétète

Plutarque et le scepticisme : la connaissance du monde sensible

La connaissance du monde intelligible et divin, et le « scepticisme métaphysique »

Plutarque, Alcinoos et la connaissance des Idées

Plutarque

Alcinoos

Chapitre iii : Un regard retrospectif : Plotin, les platoniciens et le scepticisme

Introduction

Plotin et le scepticisme : l’ enjeu de V 5[32], 1-2

Longin et Plotin

Plotin et ses adversaires

La réplique de Plotin en V 5, 1

Une nouvelle épistémologie et de vieux problèmes

Bibliographie

Index locorum

Lien

http://bmcr.brynmawr.edu/2017/2017-02-36.html

Religion in the Roman Empire

Tubingue: Mohr Siebeck

Description

Religion in the Roman Empire (RRE) is bold in the sense that it intends to further and document new and integrative perspectives on religion in the Ancient World combining multidisciplinary methodologies. Starting from the notion of « lived religion » it will offer a space to take up recent, but still incipient, research to modify and cross the disciplinary boundaries of History of Religion, Archaeology, Anthropology, Classics, Ancient History, Jewish History, Rabbinics, New Testament, Early Christianity, Patristics, Coptic Studies, Gnostic and Manichean Studies, Late Antiquity and Oriental Languages. We hope to stimulate the development of new approaches that can encompass the local and global trajectories of the multidimensional pluralistic religions of antiquity. Each volume consists of three issues a year, each of approximately 130 pages in length. It includes an editorial, five to seven main articles, and book reviews. All articles and contributions that exceed 8 pages in length are subject to double-blind peer reviews. Submissions will be anonymized for that purpose. All articles and contributions are in English. The first issues deal with « Lived Religion: Appropriations of Religion and Meanings in Situations, » « Understanding Objects in Religious Contexts » and with « Practices and Groups, » bringing together studies on textual and archaeological material from all areas of the Mediterranean.

(Text by the editors)

The journal welcomes proposals for book reviews.

Link

https://www.mohrsiebeck.com/en/journal/religion-in-the-roman-empire-rre