Mental Illness in Ancient Medicine

From Celsus to Paul of Aegina

 

Editors: Chiara Thumiger and Peter Singer, 2018

In Mental Illness in Ancient Medicine: From Celsus to Paul of Aegina a detailed account is given, by a range of experts in the field, of the development of different conceptualizations of the mind and its pathology by medical authors from the beginning of the imperial period to the seventh century CE.

New analysis is offered, both of the dominant texts of Galen and of such important but neglected figures as Rufus, Archigenes, Athenaeus of Attalia, Aretaeus, Caelius Aurelianus and the Byzantine ‘compilers’. The work of these authors is considered both in its medical-historical context and in relation to philosophical and theological debates – on ethics and on the nature of the soul – with which they interacted.

(Text by the editors)

 

Contents:

Introduction. Disease Classification and Mental Illness: Ancient and Modern Perspectives – Chiara Thumiger and P. N. Singer

Broader Reflections on Mental Illness: Medical Theories in Their Socio-intellectual Context

Between Insanity and Wisdom: Perceptions of Melancholy in the Ps.-Hippocratic Letters 10–17 – George Kazantzidis

“Not a Daimōn, but a Severe Illness”: Oribasius, Posidonius and Later Ancient Perspectives on Superhuman Agents Causing Disease – Nadine Metzger

Individual Authors and Themes

Athenaeus of Attalia on the Psychological Causes of Bodily Health* – Sean Coughlin

Archigenes of Apamea’s Treatment of Mental Diseases* – Orly Lewis

Mental Perceptions and Pathology in the Work of Rufus of Ephesus – Melinda Letts

Mental Disorders and Psychological Suffering in Galen’s Cases* – Julien Devinant

Galen on Memory, Forgetting and Memory Loss* – Ricardo Julião

Stomachikon, Hydrophobia and Other Eating Disturbances: Volition and Taste in Late-Antique Medical Discussions* – Chiara Thumiger

“A Most Acute, Disgusting and Indecent Disease”: Satyriasis and Sexual Disorders in Ancient Medicine* – Chiara Thumiger

Mental Derangement in Methodist Nosography: What Caelius Aurelianus Had to Say – Anna Maria Urso

Mental Illnesses in the Medical Compilations of Late Antiquity: The Case of Aëtius of Amida* – Ricarda Gäbel

Philosophy and Mental Illness

Making the Distinction: The Stoic View of Mental Illness – Marke Ahonen

Philosophical Psychological Therapy: Did It Have Any Impact on Medical Practice?* – Christopher Gill

Galen’s Pathological Soul: Diagnosis and Therapy in Ethical and Medical Texts and Contexts* – P. N. Singer

HYMNES ORPHIQUES

Texte établi et traduit par Pierre CHUVIN, Marie-Christine FAYANT, avec la contribution de Francis VIAN.

Le recueil des Hymnes orphiques, livre de prières du IIIe siècle de notre ère, nous donne à travers ses quatre-vingt-huit textes un accès direct, et unique, à la fois à des conceptions religieuses complexes et originales et aux préoccupations quotidiennes d’un petit groupe de fidèles se réclamant de l’orphisme dans la région de Pergame en Asie Mineure. Bien que transmis intégralement, et non en miettes comme l’essentiel du corpus dit orphique, il n’a guère retenu l’attention ni des philosophes ni des historiens de la religion ni des spécialistes de poésie. Trop peu orphiques pour les uns, trop peu poétiques pour les autres, ces incantations ont pourtant révélé peu à peu, depuis environ vingt-cinq ans, les secrets de leur architecture mais les deux grands savants francophones, Jean Rudhardt puis Francis Vian, qui avaient (séparément) conçu le projet de les éditer, n’ont pu le mener à bien.

De ce recueil méconnu la Collection des Universités de France offre donc la première édition scientifique française qui a bénéficié des ultimes réflexions de F. Vian — il avait confié à Marie-Christine Fayant des notes et brouillons rassemblés en vue de l’édition — et des relectures conjointes de Pierre Chuvin, disciple de longue date de F. Vian.

Ce volume vient enrichir notre connaissance de la poésie hymnique des Anciens : les Hymnes orphiques nous ont été transmis dans les mêmes manuscrits que les Hymnes homériques, les Hymnes de Callimaque et ceux de Proclus, mais ils manifestent une grande originalité par rapport à ceux-ci, nous faisant goûter, derrière leur formalisme de surface, la saveur d’une piété au ras de la vie, de la naissance à la mort. Prières ferventes ou moments d’exaltation dionysiaque, dans ces litanies passe le souffle des grands courants de pensée de l’époque. Leur publication veut permettre une plus juste appréciation de leur valeur et fournir à tous ceux qu’intéresse la religiosité de l’Antiquité tardive les clés, linguistiques et conceptuelles, nécessaires pour entrer dans ce monde où s’est forgée une partie du nôtre.

(Text by the authors)

THE APORETIC TRADITION IN ANCIENT PHILOSOPHY

 

Edited by George Karamanolis (Universität Wien, Austria) , Vasilis Politis (Trinity College Dublin)

 

Ancient philosophers from an otherwise diverse range of traditions were connected by their shared use of aporia – translated as puzzlement rooted in conflicts of reasons – as a core tool in philosophical enquiry. The essays in this volume provide the first comprehensive study of aporetic methodology among numerous major figures and influential schools, including the Presocratics, Plato, Aristotle, Plutarch, Alexander of Aphrodisias, Academic sceptics, Pyrrhonian sceptics, Plotinus and Damascius. They explore the differences and similarities in these philosophers’ approaches to the source, structure, and aim of aporia, their views on its function and value, and ideas about the proper means of generating such a state among thinkers who were often otherwise opposed in their overall philosophical orientation. Discussing issues of method, dialectic, and knowledge, the volume will appeal to those interested in ancient philosophy and in philosophical enquiry more generally.

(Text by the editors)

 

Contents

 

Contributors

Introduction

Chapter 1 – Contradiction and Aporia in Early Greek Philosophy

Chapter 2 – Socrates and the Benefit of Puzzlement

Chapter 3 – Aporia ans Sceptical Argument in Plato’s Early Dialogues

Chapter 4 – Aporia in Plato’s Parmenides

Chapter 5 – Aporia in Plato’s Theaetetus and Sophist

Chapter 6 – Aporia and Dialectical Method in Aristotle

Chapter 7 – Aporia in Aristotle’s Metaphysics Beta

Chapter 8 – Uses of Aporiai in Aristotle’s Generation of Animals

Chapter 9 – Aporia and the New Academy

Chapter 10 – Aporetic Elements in Plutarch’s Philosophy

Chapter 11 – Aporia and Enquiry in Ancient Pyrrhonism

Chapter 12 – Aporia and Exegesis

Chapter 13 – The Aporetic Character os Plotinu’s Philosophy

Chapter 14 – Aporia and the Limits os Reason and of Language in Damascius

Bibliography

Index Locorum

Subject Index

Miroir et savoir: la transmission d’un thème platonicien, des Alexandrins à la philosophie arabo-musulmane

 

Daniel De Smet, Meryem Sebti et Godefroid de Callataÿ, 2008.

 

Grâce à sa grande richesse, la métaphore platonicienne du miroir a été adoptée, amplifiée et élaborée dans l’Antiquité par une multitude d’auteurs, certes tous d’inspiration platonicienne, mais appartenant à la fois au paganisme et au christianisme. Lorsqu’on étudie cette métaphore dans le corpus philosophique, mystique et poétique en terre d’Islam, on constate qu’il ne s’agit pas d’une récurrence fortuite, d’un lieu commun, d’un archétype de la pensée humaine. Il s’agit au contraire de l’adoption d’un thème précis, toujours lié à un contexte platonicien malgré la pluralité des courants dans lesquels il apparaît. Les contributeurs au livre Miroir et Savoir se sont attachés à étudier les modalités selon lesquelles le thème platonicien du miroir est passé du paganisme et du christianisme à la culture arabo-musulmane, de la langue grecque et syriaque à l’arabe et au persan. Ils ont tenté de dévoiler les mécanismes de ces passages et d’en déterminer l’enjeu conceptuel. Cet ouvrage espère ainsi apporter une contribution au dossier de l’histoire de la réception du corpus philosophique grec dans le monde arabo-musulman.

(Text by the editors)

 

Apocalypticism and Eschatology in Late Antiquity

Encounters in the Abrahamic Religions, 6th-8th Centuries

 

Editors:  Amirav H., Grypeou E., Stroumsa G.G.

 

This volume includes papers on ancient apocalypticism and eschatology in the crucial period prior to the advent of Islam in the Mediterranean basin, and through the period (the sixth to the eighth centuries) when this new religion took roots and established itself in the area. As these were important social, religious, and cultural phenomena, the contributors to this volume – specialists in Late Antique and Byzantine, Syriac, Jewish, and Arabic studies – have investigated them from a variety of angles and foci, rendering this volume unique in terms of its interdisciplinary approach and broad scope. In this regard, Apocalypticism and Eschatology in Late Antiquity should be read as complimentary to the previous volume in the series, New Themes, New Styles in the Eastern Mediterranean, where similar goals were set and met, namely to understand not only how the Christian and Jewish populations responded to the dramatic political and military changes, but also how they expressed themselves in existing, reinvented, and new literary means at their disposal.

(Text by the editors)

 

Table of Contents

Foreword and Acknowledgements

List of Contributors

Late Antique Apocalyptic: A Context for the Qur’an? – Averil Cameron

‘Their Evil Rule Must End!’ A Commentary on the Iranian Bundahišn – Domenico Agostini

Apocalyptic Thought Written for Monks? Some Texts and Motifs and Their Function in Greek and Syriac Antiquity – Matthias Binder

The Young Daniel: A Syriac Apocalyptic Text on the End, and the Problem of its Dating – Sebastian Brock

The End is Coming—To what End? Millenarian Expectations in the Seventh-Century Eastern Mediterranean – Lutz Greisiger

Managing Anger, Fear and Hope After the Fall of Jerusalem: ­Anastasius of Sinai, Antiochus, Zacharias of Jerusalem and Sophronius of Jerusalem – Yannis Papadogiannakis

Universal Salvation as an Antidote to Apocalyptic Expectations: Origenism in the Service of Justinian’s Religious Politics – István Perczel

A Revival in Jewish Apocalyptic? Change and Continuity in the Seventh–Eighth Centuries with Special Reference to Pirqe Mashiaḥ – Helen Spurling

Apocalyptic Ideas in Early Medieval Armenia – Robert W. Thomson

Byzantine Greek Apocalypses and the West: A Case Study – Pablo Ubierna

The Eschatological Kerygma of the Early Qur’an – Nicolai Sinai

Apocalypticism in Sunni Hadith – Christopher Melchert

‘A People Will Emerge from the Desert’: Apocalyptic Perceptions of the Early Muslim Conquests in Contemporary Eastern Christian Literature – Emmanouela Grypeou

Bibliography

General Index

Plotinus: The Enneads

Translators:

George Boys-Stones, University of Durham

John M. Dillon, Trinity College Dublin

R. A. H. King, Universität Bern, Switzerland

Andrew Smith, University College Dublin

James Wilberding, Ruhr-Universität, Bochum, Germany

 

Editor and Translator: Lloyd P. Gerson, University of Toronto

 

Publication planned for: February 2018

 

The Enneads by Plotinus is a work which is central to the history of philosophy in late antiquity. This volume is the first complete edition of the Enneads in English for over seventy-five years, and also includes Porphyry’s Life of Plotinus. Led by Lloyd P. Gerson, a team of experts present up-to-date translations which are based on the best available text, the editio minor of Henry and Schwyzer and its corrections. The translations are consistent in their vocabulary, making the volume ideal for the study of Plotinus’ philosophical arguments. They also offer extensive annotation to assist the reader, together with cross-references and citations which will enable users more easily to navigate the texts. This monumental edition will be invaluable for scholars of Plotinus with or without ancient Greek, as well as for students of the Platonic tradition.
(Text by the editors)

Table of Contents

On the Life of Plotinus and the Order of His Books by Porphyry of Tyre
Ennead One
Ennead Two
Ennead Three
Ennead Four
Ennead Five
Ennead Six.

 

Read more at: http://www.cambridge.org/us/academic/subjects/philosophy/philosophy-texts/plotinus-enneads#tDPGjtW4bW4ftZcw.99

QUAESTIO 17 (2017)
 Reality and its Concepts. Is there such a thing as « Baroque Philosophy »?
 

Quaestio is dedicated to the reconstruction of the history of important concepts and themes of the metaphysical tradition. It aims at examining their ancient or medieval origins and their reception, transformation or rejection in modern and contemporary philosophy. The main focus is the transition from medieval philosophy to the early modern period and covers numerous concepts (like cause, substance…) as well as the discussion of other disciplines at the boundaries of metaphysics itself.

(Text by the editors)

 

Table of Contents

I. La réalité (ed. J.-C. Bardout)

René Lefebvre, Aristote : ce qu’il y a et ce dont on parle au vu de Métaphysique Zêta

David Lefebvre, Energeia et entelekheia chez Théophraste

Anca Vasiliu, Penser la réalité / Réalité de la pensée entre l’acte et la puissance (Aristote, Plotin, Marius Victorinus)

Laurent Lavaud, Deux métaphysiques hors-sujet : la conception plotinienne de l’ousia intelligible (Traité 43 [VI, 2]) et son influence sur saint Augustin

Kristell Trego, Ce qui se trouve là et ce qui est fait. Le nom de l’être et la réception d’Aristote dans la falsafa

Olivier Boulnois, L’invention de la réalité

Francesco Marrone, Ens reale/ens rationis. Le mental et le réel dans le formalisme scotiste du XVIesiècle

Jean-Christophe Bardout, Note sur les significations cartésiennes de la réalité

Vincent Carraud, Des choses réelles à la réalité des choses

Arnaud Pelletier, The estimation of reality. Variety, change and order of the real according to Leibniz

François Pépin, L’actualité de l’énergie dans le matérialisme des Lumières

Costantino Esposito, L’impensé de l’existence : Kant et la scolastique

Catherine Colliot-Thélène, Ce que réalité veut dire

Dominique Pradelle, Réalité effective et ancrage phénoménologique des modalités

Emmanuel Cattin, La fin de la réalité

Barbara Stiegler, Flux et Réalité Une lecture croisée de Nietzsche et Bergson

Filipe Drapeau Vieira Contim, L’actualité est-elle vraiment indexicale ?

Pascal Ludwig, Sur quoi les hallucinations portent-elles ?

Roland Lehoucq, Physique et réalité

II. Esiste una filosofia barocca? / Is there such a thing as “Baroque Philosophy”?

Introduzione di Costantino Esposito e Marco Lamann

Paul Richard Blum, In fugam vacui – Avoiding the Void in Baroque Thought

Davide Cellamare, Confessional Science and Organisation of Disciplines: Anatomy, Psychology, and Anthropology Between the Sixteenth and the Seventeenth Centuries

Stefano Di Bella, Un razionalismo barocco? Spunti per una lettura leibniziana

Sandro R. D’Onofrio, Las enseñanzas acerca del ente de razón según el Padre José de Aguilar, s.j.

Ofer Gal, Etica barocca. Spinoza e la caduta della ragione

Manuel L. Pulido, Iluminar las ciencias desde el arte general del saber: la nueva enciclopedia barroca de Sebastián Izquierdo

III. Varia

Gabriella Zuccolin, Two Heads Two Souls? Conjoined Twins in Scholastic Theology

Carmine Di Martino, Per una genealogia della storia. Lettura eretica dei Saggi eretici sulla filosofia della storia di Jan Patočka

Alberto Staiti, Ethical Validity and its Ontological Bearer in Heinrich Rickert’s Metaethics

IV. Reviews / Recensioni

Francesca Bonini, Il neoplatonismo nel Medioevo: nuovi commenti al Liber de causis e all’Elementatio theologica

Severin V. Kitanov, Albert the Great on the Nature and Ontological Status of the Human Being

Irene Zavattero, Duns Scotus’ Collationes Oxonienses

Ioana Curuţ, Godescalc of Nepomuk and Theology as a Scientific Disposition

 

Aesthetics of Religion

A Connective Concept

Ed. by Grieser, Alexandra K., Johnston, Jay

 

This volume is the first English language presentation of the innovative approaches developed in the aesthetics of religion. The chapters present diverse material and detailed analysis on descriptive, methodological and theoretical concepts that together explore the potential of an aesthetic approach for investigating religion as a sensory and mediated practice. In dialogue with, yet different from, other major movements in the field (material culture, anthropology of the senses, for instance), it is the specific intent of this approach to create a framework for understanding the interplay between sensory, cognitive and socio-cultural aspects of world-construction. The volume demonstrates that aesthetics, as a theory of sensory knowledge, offers an elaborate repertoire of concepts that can help to understand religious traditions. These approaches take into account contemporary developments in scientific theories of perception, neuro-aesthetics and cultural studies, highlighting the socio-cultural and political context informing how humans perceive themselves and the world around them. Developing since the 1990s, the aesthetic approach has responded to debates in the study of religion, in particular striving to overcome biased categories that confined religion either to texts and abstract beliefs, or to an indisputable sui generis mode of experience. This volume documents what has been achieved to date, its significance for the study of religion and for interdisciplinary scholarship.

(Text by the editors)

 

Table of Contents

 

Alexandra Grieser and Jay Johnston – What is an Aesthetics of Religion? From the Senses to Meaning—and Back Again

List of Figures

 

PART I Fields and Topics

 

Mikael Aktor – Grasping the Formless in Stones: The Petromorphic Gods of the Hindu Pañcāyatanapūjā

John T. Hamilton and Almut-Barbara Renger – Religion, Literature, and the Aesthetics of Expressionism

Adrian Hermann – Screening the Father of Lights: Documentary Film and the Aesthetics of the Nonfictional in Contemporary Religion

Laura Feldt – The Literary Aesthetics of Religious Narratives: Probing Literary-Aesthetic Form, Emotion, and Sensory Effects in Exodus 7–11

 

PART II History and Politics

 

Niklaus Largier – Below the Horizon of Meaning: Figuration, Disfiguration, Transfiguration

Ulrike Brunotte – The Performative Knowledge of Ecstasy: Jane E. Harrison’s (1850–1928) Early Contestations of the Textual Paradigm in Religious Studies

Christoph Auffarth – What Does a Reformed City Look Like? – Changes in Visible Religion During the Reformation in Bremen

Hubert Mohr – Standing, Not Walking – The Hieratic as a Key Term of an Anthropologically Based Aesthetics of Religion

PART III Comparison and Transfer

Alexandra Grieser – Blue Brains: Aesthetic Ideologies and the Formation of Knowledge Between Religion and Science

Jens Kreinath – Aesthetic Dimensions and Transformative Dynamics of Mimetic Acts: The Veneration of Habib-i Neccar Among Muslims and Christians in Antakya, Turkey

Maruška Svašek – Aestheticisation and the Production of (Religious) Space in Chennai

Annette Wilke – Moving Religion by Sound: On the Effectiveness of the Nāda-Brahman in India and Modern Europe

 

PART IV Concepts and Theories

 

Jay Johnston – Esoteric Aesthetics: The Spiritual Matter of Intersubjective Encounter

Sebastian Schüler – Aesthetics of Immersion: Collective Effervescence, Bodily Synchronisation and the Sensory Navigation of the Sacred

Anne Koch-  The Governance of Aesthetic Subjects Through Body Knowledge and Affect Economies. A Cognitive-Aesthetic Approach

Manuel A. Vásquez – Religion in the Flesh: Non-Reductive Materialism and the Ecological Aesthetics of Religion

 

PART V In Conversation: Essays About the Connectivity of an Aesthetics of Religion

Fred Cummins – Subjects and Sense-Making

François Gauthier – Consumer Culture and the Sensory Remodelling of Religion

Frank Heidemann – Social Aesthetics, Atmosphere and Proprioception

Robert Yelle – Semiotics and Aesthetics: Historical and Structural Connections

S. Brent Plate – The Artificiality of Aesthetics: Making Connections on the Erie Canal

 

Authors Biographies

Index

Érotique et Politique chez Platon. Erôs, genre et sexualité dans la cité platonicienne.

Luc Brisson & Olivier Renaut (Eds.), 2017

 

L’érotique platonicienne est sans doute, avec la théorie des formes intelligibles, une des pierres angulaires de la philosophie des dialogues. Les études récentes sur le genre (gender) et la sexualité dans l’Antiquité ont donné un nouvel éclairage à certains éléments de l’érotique platonicienne, qu’il s’agit dans ce volume d’inscrire spécifiquement dans son contexte à la fois moral et politique. En effet, l’erôs platonicien ne saurait être seulement ce désir intellectualisé que l’on se plaît à retrouver à travers l’expression « amour platonique » ; c’est un désir situé, marquant le corps et l’âme de celui ou celle qui en est affecté, et dont le fonctionnement et les effets doivent être expliqués. Ce volume réunit douze contributions dédiées à l’étude de cette érotique platonicienne en utilisant les méthodes de l’histoire de la philosophie, de l’anthropologie comparée, de la psychanalyse, des études sur le genre et la sexualité dans l’Antiquité.

Le volume comporte trois sections : 1) Orientations, 2) Normes, prescriptions, transgressions, et 3) Communauté érotique, communauté politique, afin de rendre compte de la complexité de l’érotique platonicienne et son lien avec la cité telle qu’elle est ou devrait être instituée.

Avec les contributions de Carolina Araújo, Ruby Blondell et Sandra Boehringer, Luc Brisson, Claude Calame, Louis-André Dorion, David Halperin, Annick Jaulin, Annie Larivée, Juan Pablo Lucchelli, Paul Ludwig, Olivier Renaut et Klaus Schöpsdau.

(Text by the organizers)

 

Table des matières

Introduction

I. Orientations

David Halperin : L’erôs platonicien et ce qu’on appelle « amour »

Juan Pablo Lucchelli : Ce que Platon enseigne à la psychanalyse

Paul Ludwig : Sexual Orientation and the Regime in Plato’s Republic

Louis-André Dorion : Xénophon, Socrate et l’homosexualité

II. Normes, prescriptions, transgressions

Annie Larivée : « Trouble dans le genre » chez Xénophon et Platon

Claude Calame : Les pratiques chorales dans les Lois de Platon : Une éducation à caractère initiatique ?

Klaus Schöpsdau : Les prescriptions sur l’éthique sexuelle dans les Lois (835c1-842a10)

Ruby Blondell Sandra Boehringer : L’autre genre du Symposion : quand Lucien rejoue Platon

III. Communauté érotique, communauté politique

Annick Jaulin : Léo Strauss lecteur du Banquet de Platon

Olivier Renaut : La pédérastie selon Pausanias : un défi pour l’éducation platonicienne

Carolina Araújo : Erôs and communitarianism in Plato’s Symposium

Luc Brisson : La question du mariage chez Platon

Bibliographie

Langage des dieux, langage des démons, langage des hommes dans l’Antiquité 

L. G. Soares Santoprete, P. Hoffmann (eds.), 2017

La communication avec le divin dans les textes philosophiques, religieux et littéraires de l’Antiquité classique et tardive.

Le présent ouvrage est issu de recherches menées dans le cadre de l’ancien projet ‘CENOB’ (Corpus des énoncés de noms barbares) soutenu par l’Agence Nationale de la Recherche. Par ‘noms barbares’, on désigne dans les religions anciennes des noms ou enoncés proférés, principalement en contexte rituel, et dont l’efficacité dépend d’une opacité sémantique, d’une étrangeté, voire d’une inintelligibilité. Afin de mesurer l’écart qui constitue le caractère ‘barbare’ de ces noms, cet ouvrage rassemble une série d’enquêtes sur divers dossiers – en majorité des textes médio – et néoplatoniciens – qui permettent de comprendre les théories à travers lesquelles l’Antiquité a pensé la relations, et principalement la communication, entre les divers êtres peuplant le Monde – hommes, démons et dieux – chacune de ces classes ayant sa langue, son mode d’expression, sa façon de se situer dans l’ordre hiérarchique du Réel et de se rapporter aux autres. D’Homère à Proclus, à Damascius et au Ps.-Denys l’Aréopagite, de nombreuses théories nous ont été conservées, par exemple sur la langue des dieux et le travail étymologique qui régit leur nomination, sur la ‘voix’ des démons et leur mode de communication avec les hommes, ou encore sur les limites du langage humain, devant qui se dérobent les Principes divins. Dans toutes ces études se noue une liaison forte entre littérature, philosophie et histoire des religions méditerranéennes anciennes, avec le souci de décrire les systèmes de pensée qui entouraient les rituels.

(Text by the editors)

Table of Contents

Préface
Gérard FREYBURGER et Laurent PERNOT

Avant-Propos
Jean-Daniel DUBOIS, École pratique des hautes études – Laboratoire d’études sur les monothéismes

Introduction
Luciana Gabriela SOARES SANTOPRETE, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitāt Bonn-Alexander von Humboldt-Stiftung
Philippe HOFFMANN, École pratique des hautes études – Laboratoire d’études sur les monothéismes

Langage des dieux, musiques des hommes – Michel TARDIEU, Collège de France

Le nom des dieux, la langue des dieux chez Homère – Pierre CHIRON, Université Paris-Est – Institut universitaire de France

Langage des dieux et langage des hommes dans les Oracles chaldaïques – Helmut SENG, Goethe-Universitāt, Francfort-sur-le-Main

Rituels et énoncés barbares dans la Pistis Sophia – Mariano TROIANO, Universidad Nacional de Cuyo

Le dire à haute voix : une nouvelle approche des textes de Nag Hammadi – Claudine BESSET-LAMOINE, Laboratoire d’études sur les monothéismes

Le démon de Socrate et son langage dans la philosophie médio-platonicienne – Claudio MORESCHINI, Université de Pise

La voix des démons dans la tradition médio- et néoplatonicienne – Andrei TIMOTIN, Académie roumaine (IESEE)/Institut de Philosophie ‘Alexandru Dragomir’, Bucarest

L’étymologie dans la procession de l’Étant à partir de l’Un et dans la remontée de l’âme jusqu’à l’Un selon Plotin – Luciana Gabriela SOARES SANTOPRETE, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitāt Bonn-Alexander von Humboldt-Stiftung

Jamblique : universalisme et noms barbares – Adrien LECERF, Centre Léon Robin – CNRS, Paris

Intellection humaine, inspiration démonique et enthousiasme divin selon Proclus – François LORTIE, Université Laval, Québec -École pratique des hautes études

Adad chez les néoplatoniciens : une lecture assyriologique – Cyntia JEAN, Fonds de la Recherche Scientifique – Université Libre de Bruxelles

L’ ‘entretien’ philosophique d’ après le commentaire de Proclus au Premier Alcibiade de Platon – Sophie VAN DER MEEREN, Université-Rennes-2

Parler de rien. Damascius sur le principe au-delà de l’Un – Marilena VLAD, Institut de Philosophie ‘Alexandru Dragomir’, Bucarest

Silence divin et pouvoir sacré : la théologie négative, de Plotin au Pseudo-Denys l’Aréopagite – Ghislain CASAS, École pratique des hautes études – École des hautes études en sciences sociales

Les fondements néoplatoniciens du logos théologique chez le Pseudo-Denys l’Aréopagite – Daniel COHEN, Fonds de la Recherche Scientifique – Université Libre de Bruxelles

L’Hymne au soleil de Martianus Capella : une synthèse entre philosophie grecque et théosophie barbare – Chiara Ombretta TOMMASI, Université de Pise

Bibliographie générale
Index des sources anciennes
Index nominum
Index des thèmes
Index des termes grecs