Le philosophe dans la cité

Sénèque et l’otium philosophique

Juliette Dross, Turnhout: Brepols, 2021

Description

Ce livre étudie l’acclimatation, à Rome, du débat hellénistique sur les genres de vie et plus spécifiquement la conception de l’otium développée par Sénèque. Quel est le rôle du philosophe dans la cité ? Comment celui que l’on appellerait aujourd’hui « l’intellectuel » remplit-il au mieux ses devoirs d’homme et de citoyen ? Est-ce en choisissant l’action, notamment politique, dans la sphère publique ? Est-ce plutôt en « contemplant », c’est-à-dire en se consacrant à la recherche et à l’écriture ? Ou encore en enseignant ? Ces questions sont centrales dans l’Antiquité. Présent dès Platon, le débat sur les genres de vie devient prégnant dans les philosophies hellénistiques et prend une tournure singulière à Rome, où les concepts grecs de praxis et de theoria rencontrent les notions d’otium et de negotium. L’œuvre de Sénèque s’avère, sur cette question, tout à fait novatrice. Dans une approche qui mêle des enjeux philosophiques et culturels, mais aussi linguistiques et littéraires, le philosophe romain renouvelle à la fois le débat philosophique et la notion romaine d’otium, synonyme chez lui de retraite philosophique. Prolongeant les réflexions de Cicéron sur la légitimité de l’étude philosophique, mais poussant plus loin que ce dernier la promotion de la contemplation et précisant la posture sociale du philosophe, Sénèque est le premier penseur romain à construire une véritable éthique de l’otium. L’intérêt philosophique de l’œuvre sénéquienne se double d’un intérêt littéraire dans la mesure où l’écriture est une activité majeure du philosophe retiré dans l’otium. La réflexion de Sénèque sur l’activité intellectuelle du philosophe est aussi une réflexion littéraire sur la fonction et les modalités de l’écriture philosophique.
(Texte de la maison d’édition)
Table de matières
Front Matter (« Sommaire »), p. 1
Introduction, p. 7
Chapitre I. Le discours de Sénèque sur l’otium : contradiction ou continuité ?, p. 39
Chapitre II. Redéfinir le rapport otium negotium à la lumièe de l’éthique stoïcienne, p. 113
Chapitre III. Redéfinir le rapport otium negotium à la lumière du débat sur les genres de vie, p. 217
Chapitre IV. Philosopher pour soi, philosopher pour les autres. Conditions, modalités et contenu de l’otium philosophique, p. 319
Conclusion, p. 435
Back Matter (« Bibliographie », « Index des principaux termes latins étudiés », « Index des passages cités », « Table des matières »), p. 441
Lien
Stoa Gallica

Découvrir et pratiquer le stoïcisme aujourd’hui  

Description et organisation

La Stoicon-x Paris est organisée par l’association Stoa Gallica (Maël Goarzin, Jean-Baptiste Roncari et Ali Sanhaji), en partenariat avec l’association Opium Philosophie et avec l’ESSEC Business School (Xavier Pavie). Elle s’inscrit dans la continuité de la Stoic Conference (Stoicon) organisée chaque année depuis 2012 par l’association Modern Stoicism. Aucun bénéfice n’est prévu pour cet événement. Le prix d’entrée sert uniquement à équilibrer les frais engagés pour organiser cette journée.

Programme

9h30 — Ouverture de l’événement
Vincenzo Esposito Vinzi, Directeur général du groupe ESSEC
Maël Goarzin
Doctorant en philosophie antique et Secrétaire de Stoa Gallica

9h45 — La valeur du temps : petite conversation avec Sénèque
Christelle Veillard, Maître de conférences en philosophie à l’Université Paris Nanterre

10h30 — Où penser le Stoïcisme aujourd’hui ?
Xavier Pavie, Professeur à l’ESSEC, Directeur du centre iMagination et chercheur à l’Institut de Recherches Philosophiques, Université Paris Nanterre

11h15 — « J’ai fait une heureuse navigation en faisant naufrage »
Pierre Haese, Docteur en philosophie, consultant conférencier et membre fondateur de Stoa Gallica

11h50 — Table ronde n°1: Peut-on parler d’un stoïcisme contemporain?
Christelle Veillard, Xavier Pavie, Pierre Haese.

14h — Ateliers pratiques & discussion libre
Ali Sanhaji et Jérôme Robin, membres de Stoa Gallica pour les ateliers (places limitées). Le reste de l’équipe pour la discussion libre !

15h — « Ce qui dépend de moi et ce qui n’en dépend pas » : sens et fonction de la division fondamentale chez Épictète
Olivier D’Jeranian, Professeur de philosophie au lycée Sainte-Marie à Antony, vacataire aux universités Paris 1 et Paris 10, et chercheur associé à l’équipe Gramata (Paris 1)

16h — Rencontre avec Cyrus North, Youtubeur
Cyrus North, vidéaste et vulgarisateur philosophie.

16h30 — Doit-on être sans émotions pour être stoïcien ?
Flora Bernard, philosophe en entreprise, cofondatrice de l’agence de philosophie Thaé. 

17h05 — Table ronde n°2: Comment pratiquer le stoïcisme aujourd’hui?
Olivier D’Jeranian, Cyrus North, Flora Bernard.

17h45 — Le mot de la fin

Contact

Stoa Gallica

stoa.gallica@gmail.com

(Texte des organisateurs)

Lien 

https://stoagallica.fr/participez-a-la-stoicon-x-paris-2021/

Forum of hellenistic and roman philosophy

An application in time of pandemic of the ancient

Stoics’ social oikeiōsis (affiliation) to other humans

Description et organisation

According to the ancient Stoics, an individual feels affiliation towards his or her own body, and then for other humans in concentric circles of more or less proximity. Care for offspring is natural, equally among animals. Care for those further out calls for our effort, but the Stoics prescribe it. The Stoics encourage each of us to pull the circles of others closer towards ourselves at the centre and provides techniques for doing so. Oikeiōsis will also help social legislators. During a pandemic there is more need than usual for affiliation. Others may, for example, need food, services, or teaching delivered at home.

Contact

Forum of hellenistic and roman philosophy

https://www.forumhellenisticum.com/sorabji

(Text by the organizers)

Link

https://www.forumhellenisticum.com/