Études Platoniciennes

Le retour de l’âme

Paris: Les Belles Lettres

Description

Le numéro XVII des Études Platoniciennes est consacré au thème du retour de l’âme dans la tradition platonicienne. Conformément à ses statuts, la rédaction des Études Platoniciennes a confié à un éditeur le soin de coordonner le dossier. Nous adressons nos remerciements à Camille Guigon et Pauline Rates qui ont mené à bien ce travail.

Arnaud Macé a dirigé le Bulletin platonicien, nous lui exprimons notre gratitude.

Le secrétariat éditorial a été assuré par Pauline Sabrier et Olivier Renaut.

(Texte des éditeurs)

Table de matières

Camille Guigon et Pauline Rates. Introduction.
Mauro Bonazzi. Le platonisme : une philosophie de l’exil ?
Fabienne Jourdan. Le retour de l’âme à son lieu d’origine après la mort et sa descente ici-bas selon Numénius.
Marco Zambon. Retour de l’âme et salut de l’homme chez Origène d’Alexandrie [Texte intégral]. 
Luc Brisson. Descente et retour de l’âme chez Plotin et chez Porphyre [Texte intégral]. 
Thomas Vidart. The reactivation of the printed marks coming from the intelligible realities according to Plotinus. 
Christian Girard. L’unité de l’âme, au péril de l’homme ? [Texte intégral]. 
Daniela Patrizia Taormina. Jamblique. L’âme et ses parcours d’élévation [Texte intégral]. 
Pauline Rates. Métamorphoses du thème du retour de l’âme du De Regressu de Porphyre au livre X du De civitate Dei [Texte intégral]. 
Anne-Claire Lozier. À la recherche d’un bonheur éternel : Augustin face au retour sempiternel et à la métempsychose (Cité de Dieu XII, 21) [Texte intégral]. 
Carlos Steel. Le retour de l’âme à l’intellect. Lectures neo-platoniciennes du De Anima III 4-5 d’Aristote [Texte intégral]. 
John Dillon. L’ivresse de l’intellect : quelques réflexions au sujet du récit plotinien de l’Ascension [Texte intégral]. 
La revue accepte de publier des dossiers thématiques. 
La revue accepte de recevoir des propositions de comptes rendus d’ouvrages.
Link
Onassis Foundation

Entre Athènes & Alexandrie. Platonisme(s)

 

Description

« Entre Athènes & Alexandrie. Platonisme(s), 3e-7e s. de n.è. » étudie la relation entre les écoles néoplatoniciennes d’Athènes et d’Alexandrie ainsi que les origines alexandrines du néoplatonisme, notamment la manière dont les doctrines de Plotin sont abordées par les philosophes néoplatoniciens plus tardifs. Le projet est soutenu par la Fondation A. S. Onassis et accueilli par l’Institut d’études méditerranéennes Fondation de la technologie et de la recherche Hellas (IMS-FORTH) en collaboration avec le Centre Alexandrin d’études hellénistiques (ACHS) de la Bibliothèque Alexandrina.

Programme

« Intellect Sober, Intellect Drunk : Some Reflections on the Plotinian Ascent Narrative », John Dillon

La conférence aura lieu le mardi 22 mars à 19h (heure d’Athènes & Alexandrie), 18h (heure de Paris), 17h (heure de Londres) sur la plateforme ZOOM.

Contact

Irini-Fotini Viltanioti

violanoti@uoc.gr

(Texte des organisateurs)

Lien

http://athens-alexandria.ims.forth.gr/

Plotinus on Love

An Introduction to His Metaphysics through the Concept of Eros

Alberto Bertozzi, Leiden: Brill, 2021

Description

Plotinus’ metaphysics is often portrayed as comprising two movements: the derivation of all reality from a single source, the One, and the return of the individual soul to it. Alberto Bertozzi argues that love is the origin, culmination, and regulative force of this double movement. The One is both the self-loving source of the derivation and articulation of all reality in levels of unity and love and the ultimate goal of the longing of the soul, whose return to its source is a gradual transformation of the love it originally received from the One. Touching on virtually all major concepts of Plotinus’ philosophy, Plotinus on Love is at once an investigation of a lesser-studied Plotinian theme and an introduction to his metaphysics. Plotinus on Love is winner of the 2021 Outstanding Academic Titles award in Choice, a publishing unit of the Association of College & Research Libraries (ACRL).

(Text by the publisher)

Table of contents

Front Matter

Séparation et relation chez Platon et chez Plotin

Michel Fattal, Paris : L’Hamarttan, 2022, 100 p.

Description

L’originalité de la philosophie de Platon et de Plotin est de situer l’origine de toutes choses dans un principe supérieur au monde physique et matériel. Cette décision philosophique, qui ne va pas de soi, visant à placer la cause de toutes choses dans un principe transcendant et immatériel, est concomitante d’un autre choix philosophique consistant à « séparer » la cause de son effet, le haut du bas, l’intelligible du sensible, l’invisible du visible, l’incorporel du corporel. De telles « séparations » poseront à Platon et à Plotin le problème de l’unité du monde et des « relations » que ces deux niveaux différents peuvent ou doivent malgré tout entretenir afin d’éviter toute forme de dérive dualiste et de vision pessimiste du monde. Cet ouvrage propose d’affronter cette question épineuse et d’apprécier la pertinence de la solution qu’y apportent Platon et Plotin, en développant chacun une « philosophie de la relation » tout à fait originale et stimulante.

(Texte de la maison d’édition)

Lien

https://www.editions-harmattan.fr/livre-separation_et_relation_chez_platon_et_chez_plotin_michel_fattal-9782343255071-72492.html

Institut for Classical Studies – University of London

Current Epigraphy

Description and organization

Current Epigraphy reports news and events in (especially Greek and Latin) epigraphy.

CE publishes workshop and conference announcements, notices of discoveries, publications and reviews, project reports, descriptive links to digital epigraphic projects, and occasional pre-publication previews of new epigraphic material and other short articles.

(Text by the organizers)

Link

https://currentepigraphy.org/

Measures of Wisdom

The Cosmic Dance in Classical and Christian Antiquity

Miller, James. Toronto: University of Toronto Press, 1986

Description

‘The interpretours of Plato,’ wrote Sir Thomas Elyot in The Governour (1531), ‘do think that the wonderful and incomprehensible order of the celestial bodies, I mean sterres and planettes, and their motions harmonicall, gave to them that intensifly and by the deepe serche of raison beholde their coursis, in the sondrye diversities of number and tyme, a forme of imitation of a semblable motion, which they called daunsigne or sltation.’

The image of the planets and stars engaged in an ordered and measured dance is an ancient one. Plato articulated it in a passage in the Timaeus, where he likened the apparent motions of the planets and stars to ‘choreiai’ (choral dances). Through the centuries the analogy has challenged Plato’s interpreters to define and elaborate the image.

Miller has examined a range of poetic and philosophical texts influenced by Plato cosmology, and has discovered frequent comparisons of the cosmic order to ‘daunsigne.’ He suggests that the vision of the cosmic dance did not develop at random in Western intellectual history but originated in a specific philosophical context and passed through stages of evolution that reflect Gnostic, Christian, Stoic, and Neoplatonic responses to Plato. He argues that the historical variations of the image were often closely related to adaption or criticisms of Plato’s theories of visual perception and intellectual vision.

The dance, in conjunction with images such as the Great chain of Being and the Lyre of the Heavens, became the dominant image of a peculiarly Late Antique world-view which Miller (after Augustine) has called the ‘poetic universe’; a world where metaphors, metonymies, and personifications could exist in fact as well as in word.

The result of Miller’s analysis is vast in scope. The nine chapters of the book each present a thesis on a particular author, but all function together like links in a chain. Miller has been described as ‘an historian of visions’; the book has been likened to Auerbach’s Mimesis. It is a remarkable contribution to an understanding of the complex interaction of ideas and images in time.

(Text from the publisher)

Link

https://utorontopress.com/9781487578497/measures-of-wisdom/

Dreams, Visions, Imaginations

Jewish, Christian and Gnostic Views of the World to Come

Jens Schröter, Tobias Nicklas & Armand Puig i Tàrrech (Eds.), Berlin: De Gruyter, 2021

Description

The contributions in this volume are focused on the historical origins, religious provenance, and social function of ancient Jewish and Christian apocalyptic literature, including so-called ‘Gnostic’ writings. Although it is disputed whether there was a genre of ‘apocalyptic literature,’ it is obvious that numerous texts from ancient Judaism, early Christianity, and other religious milieus share a specific view of history and the world to come. Many of these writings are presented in form of a heavenly (divine) revelation, mediated through an otherworldly figure (like an angel) to an elected human being who discloses this revelation to his recipients in written form. In different strands of early Judaism, ancient Christianity as well as in Gnosticism, Manichaeism, and Islam, apocalyptic writings played an important role from early on and were produced also in later centuries. One of the most characteristic features of these texts is their specific interpretation of history, based on the knowledge about the upper, divine realm and the world to come.

Against this background the volume deals with a wide range of apocalyptic texts from different periods and various religious backgrounds.

(Text from the publisher)

Table of contents

Front matter  p. i

Table of contents  p. v

Introduction  p. 1

Where Should We Look for the Roots of Jewish Apocalypticism?  p. 5
John J. Collins

Apocalyptic Literature and Experiences of Contact with the Other-World in Second Temple Judaism and Early  p. 27 Christianity
Luca Arcari

Time and History in Ancient Jewish and Christian Apocalyptic Writings  p. 53
Lorenzo DiTommaso

Apocalyptic Writings in Qumran and the Community’s Idea of History  p. 89
Jörg Frey

This Age and the Age to Come in 2 Baruch  p. 117
Matthias Henze

Jesus and Jewish Apocalyptic  p. 141
Armand Puig i Tàrrech

Time and History: The Use of the Past and the Present in the Book of Revelation  p. 187
Adela Yarbro Collins 

Dreams, Visions and the World-to-Come according to the Shepherd of Hermas  p. 215
Joseph Verheyden 

Ezra and his Visions: From Jewish Apocalypse to Medieval Tour of Hell  p. 235
Jens Schröter 

Views of the World to Come in the Jewish-Christian Sibylline Oracles  p. 261
Olivia Stewart Lester

Defying the Divine: Jannes and Jambres in Apocalyptic Perspective  p. 283
Marcos Aceituno Donoso

Between Jewish and Egyptian Thinking: The Apocalypse of Sophonias as a Bridge between Two Worlds?  p. 319
Michael Sommer

From the ‘Gnostic Dialogues’ to the ‘Apostolic Memoirs’: Literary and Historical Settings of the Nag Hammadi Apocalypses  p. 343
Dylan M. Burns

What is ‘Gnostic’ within Gnostic Apocalypses?  p. 385
Jean-Daniel Dubois

Being in corpore/carne and extra corpus: some interrelations within the Apocalypsis Pauli/Visio Pauli  p. 411
Thomas J. Kraus

From Historical Apocalypses to Apocalyptic History: Late Antique Historians and Apocalyptic Writings  p. 433
Tobias Nicklas

Qur’anic Eschatology in its Biblical and Late Ancient Matrix  p. 461
Stephen J. Shoemaker 

The Book of Revelation and Visual Culture  p. 487
Lourdes García Ureña 

List of Contributors  p. 505

Index of Ancient Sources  p. 507

Index of Modern Authors  p. 537

Index of Subjects  p. 545

Link

https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110714746/html

Otherwise than binary

New feminist readings in ancient philosophy and culture

Jessica Elbert Decker, Danielle A. Layne & Monica Vilhauer (Eds.), New York: Sunny Press, 2022

Description

Examines traditional sites of binary thinking in ancient Greek texts and culture to demonstrate surprising ambiguity, especially with regard to sexual difference. Otherwise Than the Binary approaches canonical texts and concepts in Ancient Greek philosophy and culture that have traditionally been understood as examples of binary thinking, particularly concerning sexual difference. In contrast to such patriarchal logic, the essays within this volume explore how many of these seemingly strict binaries in ancient culture and thought were far more permeable and philosophically nuanced. Each contribution asks if there are ways of thinking of antiquity differently—namely, to examine canonical works through a lens that expounds and even celebrates philosophies of difference so as to discover instances where authors of antiquity valorize and uphold the necessity of what has been seen as feminine, foreign, and/or irrational. As contemporary thinkers turn toward new ways of reading antiquity, these selected studies will inspire other readings of ancient texts through new feminist methodologies and critical vantage points. When examining the philosophers and notable figures of antiquity alongside their overt patriarchal and masculinist agendas, readers are invited to rethink their current biases while also questioning how particular ideas and texts are received and read. « This volume rests on an innovative impulse to look anew at binaries in Greek thought. The essays take up a range of binaries that historiographies trace back to the Greeks, and it troubles these binaries, while also linking them to sex/gender binaries at the same time. For example, muthos/logos, stasis/change, same/different, male/female, mind/body, and so forth. And as the editors’ interest in the marginalized signals, the collection specifically examines these binaries with an eye toward their internal hierarchical relationships (e.g., mind is superior to body) and how these have shaped social ontology. While building on some of the feminist and deconstructive work on this issue, the collection moves considerably beyond that, taking up new texts, figures, and issues. The essays are engaging, intelligent, and certainly will further the productive engagement with these texts. » — Jill Gordon, Colby College.

Jessica Elbert Decker is Associate Professor at California State University San Marcos. Danielle A. Layne is Associate Professor of Philosophy at Gonzaga University. Monica Vilhauer is Founder of Curious Soul Philosophy.

(Text from the publisher)

Link

https://sunypress.edu/Books/O/Otherwise-Than-the-Binary

Occupations quotidiennes et pratiques du corps

dans les biographies néoplatoniciennes

Thèse pour obtenir le grade de docteur de l’École Pratique des Hautes Études, Discipline Philosophie

Présentée et soutenue par Maël Goarzin, le 11 décembre 2021

 

Sous la direction de : Philippe Hoffmann, Directeur d’études, Ecole Pratique des Hautes Etudes; Mme Alexandrine Schniewind, Professeur ordinaire, Université de Lausanne

Membres du jury : Dominic O’Meara, Professeur ordinaire émérite, Université de Fribourg; Xavier Pavie, Professeur enseignant, Essec Business School;  Constantin Macris, Chargé de recherche, CNRS (CR1); Philippe Hoffmann, Directeur d’études, Ecole Pratique des Hautes Etudes; Alexandrine Schniewind, Professeur ordinaire, Université de Lausanne

Description

Ce travail a pour but de montrer la dimension pratique du mode de vie philosophique défendu par les auteurs néoplatoniciens de l’Antiquité tardive à partir des textes biographiques de Porphyre (Vie de Plotin), Jamblique (Sur le mode de vie pythagoricien), Eunape de Sardes (Vies de philosophes et de sophistes), Marinus (Proclus ou sur le bonheur) et Damascius (Histoire philosophique). Dans l’histoire de la philosophie grecque, le néoplatonisme peut être considéré comme l’apogée de la construction théorique ou dogmatique. Mais la philosophie néoplatonicienne est aussi un mode de vie qui se concrétise, jour après jour, par un certain nombre d’occupations (epitêdeumata) liées à l’ascension et à la divinisation de l’âme d’une part, et aux nécessités de la vie de l’âme incarnée, située dans le monde sensible, d’autre part. L’usage du terme epitêdeumata dans l’histoire de la pensée antique permet de montrer l’importance des occupations quotidiennes dans la mise en œuvre du mode de vie philosophique. En outre, l’étude des occupations quotidiennes des philosophes néoplatoniciensrend particulièrement visible la dimension pratique de la philosophie antique et du néoplatonisme considéré comme mode de vie.

Les textes biographiques néoplatoniciens, par leur fonction d’exemplum et leur dimension parénétique, permettent de reconstituer de manière concrète le mode de vie idéal des philosophes néoplatoniciens et les différentes occupations (epitêdeumata) qui rythment leur vie quotidienne. Ils permettent de présenter aux lecteurs la figure idéale du sage d’une part, et de persuader le lecteur d’imiter le mode de vie présenté d’autre part, à partir d’un ou plusieurs exemples de concrétisation de ce modèle, montrant ainsi la mise en pratique du discours philosophique dans la vie quotidienne des philosophes.

L’étude des occupations quotidiennes des philosophes néoplatoniciens montre également que leur mode de vie n’est pas seulement tourné vers l’intelligible, la fuite du corps et du monde sensible, mais qu’il y a bien une prise en compte de la place du philosophe ici-bas. Plus particulièrement, les pratiques du corps sont un exemple frappant de cet intérêt des philosophes néoplatoniciens pour la vie quotidienne. Elles montrent clairement l’inscription des philosophes néoplatoniciens dans le monde sensible, et la double orientation du sage vers le monde sensible et le monde intelligible. Les occupations du philosophe liées au corps sont à la fois le témoignage de son inscription dans la vie quotidienne (en tant qu’âme incarnée, le philosophe doit prendre soin de son corps), le moyen de se détacher du monde sensible (la divinisation de l’âme du philosophe passe par la pratique ou la contemplation des belles occupations), et le reflet de la condition du philosophe (lorsqu’il est tourné vers le divin, les occupations du philosophe manifestent l’état de son âme).

Notre travail propose ainsi un parcours allant du général au particulier, de la place des occupations (epitêdeumata) dans le mode de vie philosophique à la place des pratiques du corps dans le mode de vie néoplatonicien, en passant par la dimension pratique du mode de vie néoplatonicien visible dans les récits de vies exemplaires de notre corpus. En resserrant progressivement notre objet d’études, nous souhaitons apporter notre contribution à l’étude de la philosophie antique comme manière de vivre (chapitre 1), à l’étude du néoplatonisme comme mode de vie (chapitre 2) et à l’étude du mode de vie néoplatonicien idéal (chapitre 3). En outre, chaque chapitre, à partir d’une perspective légèrement différente, contribue à montrer la dimension pratique du mode de vie néoplatonicien idéal et l’attention accordée par les philosophes néoplatoniciens aux réalités du monde sensible et à la vie quotidienne, objectif principal de ce travail.

(Texte de l’auteur) 

Lien

https://biospraktikos.hypotheses.org/5711

Himation

Le corps, vêtement de l’âme

Description et organisation

La deuxième séance du séminaire du laboratoire aura lieu le vendredi 10 décembre 2021, de 14h à 17h, en salle D2 034 à l’ENS de Lyon. Nous aurons le plaisir d’entendre deux interventions sur les liens entre âme, corps et  vêtement dans les textes philosophiques antiques.

Vous pouvez aussi assister au séminaire sur Zoom, en suivant ce lien : https://zoom.us/j/98845605149?pwd=MGx1dXluaE83UHRnaGlSZW45em9Mdz09

ID de réunion : 988 4560 5149

Code secret : cC6HGm

Aucune inscription à l’avance n’est nécessaire.

Programme

A. Macé (Logiques de l’Agir, Université de Franche-Comté) – “Le corps comme vêtement de l’âme d’Homère à Platon”

Les jeux de Platon sur l’âme et le corps sont bien connus, par exemple ceux qui se font jour lors du mythe final du Gorgias, avec la réforme introduite par Zeus pour mettre fin à la possibilité pour ceux qui ont des âmes mauvaises de comparaître devant les juges des Enfers « habillés de beaux corps, de leurs lignées et de richesses (ἠμφιεσμένοι…σώματά τε καλὰ καὶ γένη καὶ πλούτους, 523 c 5-6) » ; le passage finit néanmoins par faire du corps nu l’image même d’une âme et de ses vicissitudes. Nous nous proposons de reconnaître que les dialogues nous proposent plusieurs manières de penser le corps comme vêtement de l’âme, selon des modalités allant ainsi de la dissimulation au dévoilement, et que ces variations ont à voir avec la manière dont Platon fait usage d’un modèle homérique de l’effeuillement des êtres, qui ne s’articule pas selon l’opposition de l’âme et du corps, mais s’organise en plusieurs couches allant de la parure et du vêtement jusqu’à la droiture des esprits.

L. Lavaud (IHRIM, École Normale Supérieure de Lyon) – “L’âme et ses tuniques dans la philosophie de Proclus”.

L’intervention de L. Lavaud aura pour objectif d’élucider le sens que prend le terme de « tunique », χιτών, dans le néoplatonisme, en partant de ce que dit Proclus dans la proposition 209 des Eléments de Théologie : « Le véhicule de toute âme particulière descend en s’adjoignant des tuniques de plus en plus matérielles et remonte en compagnie de l’âme, en se dépouillant de tout ce qui est matériel, en retournant à la forme qui lui est propre ». Il s’agira de retracer tout d’abord l’histoire et le sens de ce terme de tunique pour décrire le rapport entre l’âme et le corps à partir de la métaphore de l’âme-tisserand dans le Phédon, puis de l’interprétation que propose la gnose valentinienne des « tuniques de peau » en Genèse, III, 21. Il étudiera ensuite la réappropriation néoplatonicienne de cette métaphore, en s’appuyant en particulier sur Porphyre et Proclus.

Arnaud MACE (Logiques de l’Agir, Université de Franche-Comté)
Le corps comme vêtement de l’âme, d’Homère à Platon.

Laurent LAVAUD (IHRIM, Ecole normale supérieure de Lyon)
L’âme et ses tuniques dans la philosophie de Proclus.

Contact

Organisé par Misel Jabin, Pauline Rates

himationlabojunior@gmail.com

(Texte des organisateurs) 

Lien

https://himation.hypotheses.org/