Hans Jonas et la liberté
Dimensions théologiques, ontologiques, éthiques et politiques
Marie-Geneviève Pinsart, Paris: Vrin, 2002
Description
Peu de philosophes contemporains ont bénéficié comme Hans Jonas (1903-1993) à la fois d’une reconnaissance académique incontestable et d’une notoriété exceptionnelle auprès d’un large public. Aussi ne faut-il pas oublier que l’auteur du Principe responsabilité fut également un spécialiste de la religion gnostique ainsi que le maître d’œuvre d’une philosophie de la vie qui analyse la dynamique de l’organisme et de l’esprit au cours de l’évolution naturelle. Le présent ouvrage prend pour fil conducteur herméneutique la notion de liberté pour exposer le caractère profondément unitaire de cette pensée éclectique et originale. Une bibliographie – la plus complète à ce jour – de l’œuvre de Jonas et des ouvrages et articles qui lui sont consacrés permet d’approfondir et d’élargir les réflexions abordées au fil des quatre chapitres de ce livre.
(Texte de la maison d’édition)
Table de matières
Introduction
Liste des ouvrages traduits en français et cités dans le texte
Liste des sigles
Chapitre Premier : Fondements théologiques et métaphysiques de la liberté
I – Après Auschwitz : un essai de théologie rationelle
II – Le mythe jonassien
III – L’apport du gnosticisme
Les caractéristiques gnostiques
Le drame précosmique
L’histoire cosmique et la gnose salvatrice
La puissance cosmique et le salut transcendant
IV – La filiation à la cabale d’Isaac Louria
La cabale lourianique : contexte historique
Le Tsimtsoum
L’état de l’essence divine avant le Tsimtsoum
Les causes du Tsimtsoum
La décision et le renoncement divins
Le statut du mal
V – Le concept de Dieu
VI – La relation humaine à Dieu
La théurgie cabaliste
L’immortalité des actions humaines
La communication divine et la causalité physique
La preuve anthropologique de l’intervention de l’esprit divin dans le monde
Chapitre II : Liberté et Phénoménologie de la vie
I – La philosophie de la vie et l’anthropologie philosophique
L’articulation ontologique des concepts de vie et de mort
Le monisme vitaliste
Le dualisme
Le monisme matérialiste
Les acquis et les limites de la théorie de l’évolution darwinienne
II – Les choix méthodologiques et épistmémologiques
La multiplicité des sources épistémologiques
La circularité herméneutique
L’anthropomorphisme et l’interprétation existentielle des faits biologiques
III – La liberté : principe et concept
Le principe de liberté
Le concept de liberté
IV – La phénoménologie de la liberté
L’évolution : une échelle progressive de liberté
La déhiscence de l’Être, la ségrégation de la vie et les métamorphoses évolutives
Le principe de médiateté
La liberté et la dépendance
L’individualisation et l’identité
L’activité métabolique et perceptive
La causalité et la finalité
La finalité
Le panpsychisme
Une typologie de la finalité
La puissance de la subjectivité
Le concept cybernétique de fin
La causalité
Le statut de la perception
Le rôle du corps
L’émotion
Le temps : souvenir humain et mémoire animale
La représentation
Les deux modes d’appréhension de la forme
L’imagination : une médiateté essentiellement humaine
Les caractéristiques transanimales de l’image
La ressemblance intentionelle et l’incomplétude
La représentation de soi comme médiateté suprême
La conceptualisation
Le fondement organique
La théorie et la pratique
La vérité et la fausseté
La manifestation dialectique de la vérité
Le fondement de la vérité théorique
Chapitre III : Étique de la responsabilité et politique
I – Le fondement métaphysique de la responsabilité
La question du fondement
Une position à contre-courant
La fondation rationnelle et les insistances religieuses
La métaphysique formelle
Le countournement du paralogisme naturaliste
La théorie de la valeur
La capacité d’être responsable : une différence anthropologique
Les impératifs étiques
La métaphysique matérielle
II – La gestion de l’incertitude
La filiation du principe de précaution au Principe responsabilité
L’incertitude : un nouveau rapport à la science
La futurologie jonassiene
L’humanisation du savoir scientifique
L’heuristique de la peur
L’exemple de Thomas Hobbes
Définition et fonction
Une constellation sémantique : scénario du pire, risque zéro et préjudice grave
III – Le phénomène de la responsabilité
La responsabilité objective et subjective
L’archétype de la responsabilité : la relation parent-enfant
Le principe d’hétéronomie
De la non-réciprocité à la réciprocité possible
La temporalité
La globalité
La liberté comme critère typologique
IV – La responsabilité politique
La responsabilité à l’égard des générations futures
Critique de l’utopie marxiste
L’universalisation de la dynamique révolutionnaire
L’humanisation de la nature
L’utopie de l’être humain authentique
Le travail aliénant et le loisir libérateur
Chapitre IV : Questions bioéthiques
I – La transformation de l’action biomédicale
II – La liberté de la recherche
III – La norme naturelle
Le rôle du hasard
IV – La responsabilité médicale
La responsabilité professionnelle
La responsabilité humaine
V – La finalité de la médecine
La guérison
La contraception
L’avortement
Les procréations médicalement assistées
La thérapie génique
L’acharnement thérapeutique
Les organismes génétiquement modifiés
L’expérimentation sur l’être humain
La nécessité d’expérimenter
Les divers types d’expérimentation sur l’être humain
Le consentement
Le consentement authentique
Le consentement valable
VI – Les droits de la personne
La fondation éthique du droit
Les droits naturels
Le droit de vivre
Le droit de mourir
L’aide au suicide et le refus de traitement
L’euthanasie
Le droit à la vérité
Le droit à l’ignorance
Le droit à la descendance et le droit des générations futures
Conclusion
Bibliographie
Index Rerum
Index Nominum
Lien