PAT Les Platonismes
de l'Antiquité Tardive

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Note 93

Table des matières
  • Traité 1 (I, 6) Du Beau
  • Traité 2 (IV, 7) De l'immortalité de l’âme
  • Traité 3 (III, 1) Du destin
  • Traité 4 (IV, 2) De l'essence de l'âme II
  • Traité 5 (V, 9) Sur l'intelligence, les idées et l'être
  • Traité 6 (IV, 8) De la descente de l'âme dans le corps
  • Traité 7 (V, 4) Comment les êtres qui viennent après le Premier dérivent du Premier : sur l'Un
  • Traité 8 (IV, 9) Est‑ce que toutes les âmes font une âme unique ?
  • Traité 9 (VI, 9) Du Bien ou de l'Un
  • Traité 10 (V, 1) Sur les trois hypostases qui sont principes
  • Traité 11 (V, 2) De la génération et de l'ordre des choses qui viennent après le premier
  • Traité 12 (II, 4) Des deux matières
  • Traité 13 (III, 9) Considérations diverses
  • Traité 14 (II, 2) Du mouvement du ciel ou mouvement circulaire
  • Traité 15 (III, 4) Du démon qui nous a reçus en partage
  • Traité 16 (I, 9) Du suicide raisonnable
  • Traité 17 (II, 6) De la qualité et de la forme
  • Traité 18 (V, 7) Y a‑t‑il des idées des choses particulières ?
  • Traité 19 (I, 2) Des vertus
  • Traité 20 (I, 3) De la dialectique
  • Traité 21 (IV, 1) De l'essence de l’âme I
  • Traité 22 (VI, 4) Que ce qui est un et identique peut être en même temps partout I
  • Traité 23 (VI, 5) Que ce qui est un et identique peut être en même temps partout II
  • Traité 24 (V, 6) Ce qui est au‑delà de l'être ne pense pas. Quel est l'être pensant de premier rang ? Quel est celui de second rang ?
  • Traité 25 (II, 5) Que veut dire en puissance et en acte ?
  • Traité 26 (III, 6) De l'impassibilité des choses incorporelles
  • Traité 27 (IV, 3) Difficultés relatives à l'âme I
  • Traité 28 (IV, 4) Difficultés relatives à l'âme II
  • Traité 29 (IV, 5) Difficultés relatives à l'âme III
  • Traité 30 (III, 8) De la nature, de la contemplation et de l'Un
  • Traité 31 (V, 8) De la beauté intelligible
  • Traité 32 (V, 5) Que les intelligibles ne sont pas hors de l'intelligence : du Bien
  • Traité 33 (II, 9) Contre ceux qui disent que le démiurge du monde est méchant et que le monde est mauvais
  • Traité 34 (VI, 6) Des nombres
  • Traité 35 (II, 8) Pourquoi les objets vus de loin paraissent‑ils petits ?
  • Traité 36 (I, 5) Le bonheur s'accroît‑il avec le temps ?
  • Traité 37 (II, 7) Du mélange total
  • Traité 38 (VI, 7) Comment est née la multiplicité des idées : du Bien
  • Traité 39 (VI, 8) De la liberté et de la volonté de l'Un
  • Traité 40 (II, 1) Du monde ou du ciel
  • Traité 41 (IV, 6) De la sensation et de la mémoire
  • Traité 42 (VI, 1) Des genres de l'être I
  • Traité 43 (VI, 2) Des genres de l'être II
  • Traité 44 (VI, 3) Des genres de l'être III
  • Traité 45 (III, 7) De l'éternité et du temps
  • Traité 46 (I, 4) Du bonheur
  • Traité 47 (III, 2) De la Providence I
  • Traité 48 (III, 3) De la Providence II
  • Traité 49 (V, 3) Des hypostases qui connaissent et du principe qui est au‑delà de l'être
  • Traité 50 (III, 5) De l'Amour
  • Traité 51 (I, 8) Qu'est‑ce que les maux et d'où viennent‑ils ?
  • Traité 52 (II, 3) De l'influence des astres
  • Traité 53 (I, 1) Qu'est‑ce que l'animal ? Qu'est‑ce que l'homme ?
  • Traité 54 (I, 7) Du premier bien et des autres biens
    • Identifiant
    • yqIwol0E
  • Contenu de la note

  • À qui renvoie ce phéousi (« ils disent ») ? Aux gnostiques ? Il s’agit plutôt des stoïciens pour lesquels la sagesse du dieu suprême, Zeus, est la raison immanente à la nature, ce qu’ils appellent plus précisément la « droite raison » (órthos lógos) : voir SVF I, 631 et III, 4 et 198 notamment.

  • Remarques de l'éditeur
  • Luciana Santoprete
    • Contexte
    • Note 93 au Traité 31 (V, 8), 5, 9-11
    • Page
    • 119
  • Sources modernes
  • Brisson, L. et alii + Plotin, Traités 30-37
  • Sources anciennes
  • Gnostiques (de manière générique) + Stoïciens (de manière générique)
  • Mots-clefs français
  • nature + raison, raisonnable + référence anonyme (3ème pl.) + Sagesse, sagesse
  • Liens
  • Plotin et le Gnosticisme
  • Appartenances
  • Traité 31 (V, 8) Extrait § 5 (L 10)
PAT

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