1 Πλούτους δὲ καὶ πενίας εἴ τις μέμϕοιτο καὶ τὸ οὐκ
2 ἴσον ἐν τοῖς τοιούτοις ἅπασι, πρῶτον μὲν ἀγνοεῖ, ὡς ὁ
3 σπουδαῖος ἐν τούτοις τὸ ἴσον οὐ ζητεῖ, οὐδέ τι νομίζει
4 τοὺς πολλὰ κεκτημένους πλέον ἔχειν, οὐδὲ τοὺς δυνα-
5 στεύοντας τῶν ἰδιωτῶν, ἀλλὰ τὴν τοιαύτην σπουδὴν ἄλλους
6 ἐᾷ ἔχειν, καὶ καταμεμάθηκεν ὡς διττὸς ὁ ἐνθάδε βίος, ὁ
7 μὲν τοῖς σπουδαίοις, ὁ δὲ τοῖς πολλοῖς τῶν ἀνθρώπων,
8 τοῖς μὲν σπουδαίοις πρὸς τὸ ἀκρότατον καὶ τὸ ἄνω, τοῖς δὲ
9 ἀνθρωπικωτέροις{note:lmWTcvZ9:79ac} διττὸς αὖ ὢν ὁ μὲν μεμνημένος ἀρετῆς
10 μετίσχει ἀγαθοῦ τινος, ὁ δὲ ϕαῦλος ὄχλος οἷον χειρο-
11 τέχνης{note:WtiE2qik:ccc9} τῶν πρὸς ἀνάγκην τοῖς ἐπιεικεστέροις. Εἰ δὲ
12 ϕονεύει τις ἢ ἡττᾶται τῶν ἡδονῶν ὑπὸ ἀδυναμίας, τί
13 θαυμαστὸν καὶ ἁμαρτίας εἶναι οὐ νῷ, ἀλλὰ ψυχαῖς ὥσπερ
14 παισὶν ἀνήβοις ; Εἰ δὲ γυμνάσιον εἴη νικώντων καὶ ἡττω-
15 μένων, πῶς οὐ καὶ ταύτῃ καλῶς ἔχει ; Εἰ δ’ ἀδικεῖ, τί
16 δεινὸν τῷ ἀθανάτῳ ; Καὶ εἰ ϕονεύει, ἔχεις ὃ θέλεις. Εἰ δὲ
17 ἤδη μέμϕῃ, πολιτεύεσθαι ἀνάγκην οὐκ ἔχεις. ‘Ομολογεῖται
18 δὲ καὶ δίκας εἶναι ἐνθάδε καὶ κολάσεις. Πῶς οὖν ὀρθῶς
19 ἔχει μέμϕεσθαι πόλει διδούσῃ ἑκάστῳ τὴν ἀξίαν ; Οὗ καὶ
20 ἀρετὴ τετίμηται, καὶ κακία τὴν προσήκουσαν ἀτιμίαν ἔχει,
21 καὶ θεῶν οὐ μόνον ἀγάλματα, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἄνωθεν ἐϕ-
22 ορῶντες, οἳ ῥηιδίως αἰτίας, ϕησίν, ἀποϕεύξονται πρὸς
23 ἀνθρώπων, πάντα ἄγοντες τάξει ἐξ ἀρχῆς εἰς τέλος μοῖραν
24 ἑκάστῳ τὴν προσήκουσαν διδόντες κατὰ ἀμοιβὰς βίων τοῖς
25 προϋπηργμένοις ἀκόλουθον· ἣν ὁ ἀγνοῶν προπετέστερος
26 ἀνθρώπων περὶ πραγμάτων θείων ἀγροικιζόμενος. ’Αλλὰ
27 χρὴ ὡς ἄριστον μὲν αὐτὸν πειρᾶσθαι γίνεσθαι, μὴ μόνον
28 δὲ αὐτὸν νομίζειν ἄριστον δύνασθαι γενέσθαι — οὕτω γὰρ
29 οὔπω ἄριστος — ἀλλὰ καὶ ἀνθρώπους ἄλλους ἀρίστους, ἔτι
30 καὶ δαίμονας ἀγαθοὺς εἶναι, πολὺ δὲ μᾶλλον θεοὺς τούς τε
31 ἐν τῷδε ὄντας κἀκεῖ βλέποντας, πάντων δὲ μάλιστα τὸν
32 ἡγεμόνα{note:O3jESim4:ee03} τοῦδε τοῦ παντός, ψυχὴν μακαριωτάτην· ἐντεῦθεν
33 δὲ ἤδη καὶ τοὺς νοητοὺς ὑμνεῖν θεούς, ἐϕ’ ἅπασι δὲ ἤδη
34 τὸν μέγαν τὸν ἐκεῖ βασιλέα καὶ ἐν τῷ πλήθει μάλιστα τῶν
35 θεῶν τὸ μέγα αὐτοῦ ἐνδεικνυμένους·{note:aKlqBO1U:83f3} οὐ γὰρ τὸ συστεῖλαι
36 εἰς ἕν, ἀλλὰ τὸ δεῖξαι πολὺ τὸ θεῖον, ὅσον ἔδειξεν αὐτός,
37 τοῦτό ἐστι δύναμιν θεοῦ εἰδότων, ὅταν μένων ὅς ἐστι
38 πολλοὺς ποιῇ πάντας εἰς αὐτὸν ἀνηρτημένους καὶ δι’
39 ἐκεῖνον καὶ παρ’ ἐκείνου ὄντας. Καὶ ὁ κόσμος δὲ ὅδε δι’
40 ἐκεῖνόν{note:q1hS5z4D:5200} ἐστι κἀκεῖ{note:ewSEDg1Y:bfdc} βλέπει, καὶ πᾶς καὶ θεῶν ἕκαστος καὶ
41 τὰ ἐκείνου προϕητεύει ἀνθρώποις καὶ χρῶσιν ἃ ἐκείνοις
42 ϕίλα. Εἰ δὲ μὴ τοῦτό εἰσιν, ὃ ἐκεῖνός ἐστιν, αὐτὸ τοῦτο
43 κατὰ ϕύσιν ἔχει. Εἰ δ’ ὑπερορᾶν θέλεις καὶ σεμνύνεις
44 σαυτὸν ὡς οὐ χείρων, πρῶτον μέν, ὅσῳ τις ἄριστος, πρὸς
45 πάντας εὐμενῶς ἔχει καὶ πρὸς ἀνθρώπους· ἔπειτα σεμνὸν
46 δεῖ εἰς μέτρον μετὰ οὐκ ἀγροικίας,{note:0wuVfnv7:b4a2} ἐπὶ τοσοῦτον ἰόντα
47 ἐϕ’ ὅσον ἡ ϕύσις{note:UILAgB51:ec4c} δύναται ἡμῶν, ἀνιέναι, τοῖς δ’ ἄλλοις
48 νομίζειν εἶναι χώραν παρὰ τῷ θεῷ καὶ μὴ αὐτὸν μόνον μετ’
49 ἐκεῖνον τάξαντα ὥσπερ ὀνείρασι πέτεσθαι ἀποστεροῦντα
50 ἑαυτὸν{note:0wuVfnv7:4ca3} καὶ ὅσον ἐστὶ δυνατὸν ψυχῇ ἀνθρώπου θεῷ
51 γενέσθαι· δύναται δὲ εἰς ὅσον νοῦς ἄγει· τὸ δ’ ὑπὲρ νοῦν
52 ἤδη ἐστὶν ἔξω νοῦ πεσεῖν.{note:UILAgB51:2cc9} Πείθονται δὲ ἄνθρωποι ἀνόητοι
53 τοῖς τοιούτοις τῶν λόγων ἐξαίϕνης ἀκούοντες ὡς σὺ ἔσῃ
54 βελτίων ἁπάντων οὐ μόνον ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ θεῶν
55 — πολλὴ γὰρ ἐν ἀνθρώποις ἡ αὐθάδεια — καὶ ὁ πρότερον
56 ταπεινὸς καὶ μέτριος καὶ ἰδιώτης ἀνήρ, εἰ ἀκούσειε· σὺ
57 εἶ θεοῦ παῖς, οἱ δ’ ἄλλοι, οὓς ἐθαύμαζες, οὐ παῖδες,
58 οὐδ’ ἃ τιμῶσιν ἐκ πατέρων λαβόντες, σὺ δὲ κρείττων
59 καὶ τοῦ{note:NjpuXrPa:9310} οὐρανοῦ οὐδὲν πονήσας — εἶτα καὶ{note:wgRHF3Dx:fafa} συνεπηχῶ-
60 σιν ἄλλοι ;{note:3EzTkVb8:3f9c} Οἷον εἰ ἐν πλείστοις ἀριθμεῖν οὐκ εἰδόσιν ἀριθμεῖν οὐκ εἰδὼς πήχεων
61 χιλίων εἶναι ἀκούοι, <μόνον δὲ ϕαντάζοιτο ὡς τὰ χίλια ἀριθμὸς μέγας> τί
62 ἄν, εἰ χιλιόπηχυς εἶναι νομίζοι, τοὺς <δ’> ἄλλους πενταπήχεις ; [εἶναι
63 [εἶναι ἀκούοι ; μόνον δὲ ϕαντάζοιτο ὡς τὰ χίλια ἀριθμὸς μέ-
64 γας.]{note:NGp2dxH6:e6a7} Εἶτ’ ἐπὶ τούτοις ὑμῶν προνοεῖ ὁ θεός, τοῦ δὲ
65 κόσμου παντὸς ἐν ᾧ καὶ αὐτοὶ διὰ τί ἀμελεῖ ; Εἰ μὲν γάρ,
66 ὅτι οὐ σχολὴ αὐτῷ πρὸς αὐτὸν βλέπειν,{note:iLruOPu1:fafa} οὐδὲ θέμις αὐτῷ
67 πρὸς τὸ κάτω· καὶ πρὸς αὐτοὺς βλέπων διὰ τί οὐκ ἔξω
68 βλέπει καὶ πρὸς τὸν κόσμον δὲ βλέπει ἐν ᾧ εἰσιν ; Εἰ δὲ
69 μὴ ἔξω, ἵνα μὴ τὸν κόσμον ἐϕορᾷ, οὐδὲ αὐτοὺς βλέπει.
70 ’Αλλ’ οὐδὲν δέονται αὐτοῦ· ἀλλ’ ὁ κόσμος δεῖται καὶ οἶδε
71 τὴν τάξιν αὐτοῦ καὶ οἱ ἐν αὐτῷ ὅπως ἐν αὐτῷ καὶ ὅπως
72 ἐκεῖ, καὶ ἀνδρῶν οἳ ἂν θεῷ ὦσι ϕίλοι, πράως μὲν τὰ παρὰ
73 τοῦ κόσμου ϕέροντες, εἴ τι ἐκ τῆς τῶν πάντων ϕορᾶς
74 ἀναγκαῖον αὐτοῖς συμβαίνει· οὐ γὰρ πρὸς τὸ ἑκάστῳ κατα-
75 θύμιον, ἀλλὰ πρὸς τὸ πᾶν δεῖ βλέπειν· τιμῶν δὲ ἑκάστους
76 κατ’ ἀξίαν, σπεύδων δ’ ἀεὶ οὗ πάντα σπεύδει τὰ δυνάμενα
77 — πολλὰ δὲ εἶναι τὰ σπεύδοντα ἐκεῖ [πάντα], καὶ τὰ μὲν τυγ-
78 χάνοντα μακάρια, τὰ δὲ ὡς δυνατὸν ἔχει τὴν προσήκουσαν
79 αὐτοῖς μοῖραν — οὐχ αὑτῷ μόνῳ διδοὺς τὸ δύνασθαι·
80 οὐ γάρ, ᾗ ἐπαγγέλλει, τὸ ἔχειν, ὃ λέγει τις ἔχειν, ἀλλὰ
81 πολλὰ καὶ εἰδότες ὅτι μὴ ἔχουσι, λέγουσιν ἔχειν καὶ
82 οἴονται ἔχειν οὐκ ἔχοντες καὶ μόνοι ἔχειν, ὃ αὐτοὶ μόνοι
83 οὐκ ἔχουσι.{note:O3jESim4:6ba1}