Descrição e organização
As “Enéadas” de Plotino, filósofo que perpetuou o platonismo no Ocidente, finalmente traduzido na íntegra por professores da USP e da Federal da Paraíba.
Descrição
O uno – origem de tudo e finalidade essencial de todos os seres – é todas as coisas e nenhuma delas é o uno. Ele é radicalmente transcendente, está acima do ser e, por isso, não pode sequer ser nomeado. Dele procedem emanações: o noús (o intelecto divino) e, em seguida, a alma, que se projeta para o mundo, identifica-se com a natureza e se emaranha na encarnação física. Os seres humanos, em última análise originários do uno, devem – através da contemplação do belo – fazer o caminho inverso, retornar até a alma “sem mescla” e dali unir-se ao princípio intelectual, a fim de “ver o que ele (o uno) vê”. Essas especulações do filósofo Plotino (205-270), que buscam explicar um dos maiores enigmas da humanidade – a origem de todas as coisas -, estão traduzidas na íntegra pela primeira vez no idioma português. Um dos maiores pensadores da Antiguidade, Plotino é autor das Enéadas, que foram vertidas diretamente do grego antigo pelos professores José Seabra Filho, do Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da USP, e Juvino Alves Maia Junior, da Universidade Federal da Paraíba (UFP). O resultado de todo o trabalho é o acesso às ideias de Plotino que Seabra e Maia acabam de publicar.
(Texto da editora)
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https://jornal.usp.br/?p=259430
Conférence de M. Christian Jambet, lundi 6 mai 15h-16h (séminaire platonicien et néoplatonicien), département de physique de l’ENS, 24 rue Lhomond salle 357/359: Procession et ascension de l’Âme universelle selon Qâzî Sa’îd Qummî, philosophe iranien et commentateur du « Plotin arabe » (m. 1695).
Description
La fuite du monde est une préoccupation importante du public lettré du IIIe siècle, troublé par d’importantes crises sociales et politiques ; Plotin le reformule philosophiquement afin d’y apporter réponse. En partant d’un postulat de systématicité de sa pensée, cet ouvrage examine la définition qu’il propose du sujet d’une telle fuite (le « nous »), la possibilité et la désirabilité de sa réalisation, avant de s’intéresser à ses modalités philosophiques et éthiques, pour conclure sur la divinisation qui en résulte par union à l’Intelligence et à l’Un. Cette fuite se révèle être un prolongement du rapport naturel au monde, caractérisé par un universel amour de l’unité qui tend nécessairement à la contemplation, et vise à l’optimiser. Le « nous », illumination du corps par l’âme, devient dans le processus un divin sage, qui à son tour assume un rôle d’enseignement, s’alignant dans ses actes sur la Providence universelle.
(Texte de la maison d’édition)
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http://www.vrin.fr/book.php?code=9782870601860
Description
Le traité 19 Sur les vertus (Ennéades I, 9), sans en être une présentation complète, est un des textes les plus importants consacrés par Plotin à l’éthique. Ce texte a aussi exercé, directement et indirectement, une grande influence sur la pensée éthique dans l’antiquité tardive, à Byzance, en terre d’Islam, et dans le Moyen Âge latin. Comment l’homme peut-il s’assimiler, dans sa vie, à une vie divine grâce aux vertus ? A cette question Plotin apporte une réponse originale en distinguant deux sortes d’assimilation et deux sortes de vertus. La conception d’une assimilation asymétrique permet d’envisager une vie de l’homme assimilée par la vertu à la vie d’une divinité qui transcende la vertu. La distinction que fait Plotin entre vertu « politique » et vertu « supérieure », distinction nouvelle, articule la mise en ordre et la gestion des désirs, des plaisirs et des souffrances que peut apporter la raison de l’homme, ainsi que la dépendance de la raison d’une connaissance inspirée par un intellect divin transcendant. Sont ainsi posés les jalons de ce que sera, chez les successeurs de Plotin, la théorie d’une hiérarchie des vertus. Dans ce traité, Plotin discute aussi de la « purification » morale de l’âme, du possible dans le perfectionnement de l’homme, de la gestion des affects corporels et de l’irrationnel, des liens qui lient les vertus entre elles. Le commentaire cherche à compléter le traité en citant d’autres textes de Plotin et en le situant dans le cadre des grandes théories éthiques de l’antiquité, notamment celles de Platon, Aristote, d’Épicure et des stoïciens.
(Texte de la maison d’édition)
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Beschreibung und Organisation
Der Arbeitskreis ‚Philosophie und Religion‘ der GanPh unter der Leitung von JProf. Dr. Angela Ulacco (Universität Freiburg), Dr. Diego De Brasi (Universität Marburg) sowie PD Dr. Marko J. Fuchs (Universität Bamberg) bietet v.a. NachwuchswissenschaftlerInnen ein Forum, um sich mit dem Verhältnis und wechselseitigen Einfluss von Philosophie, Theologie und Religion in der Antike auseinanderzusetzen und sich damit mit einem Forschungsgebiet zu beschäftigen, das zentral für ein historisch und systematisch angemessenes Verständnis zahlreicher philosophischer Positionen dieser Epoche ist. Das Hauptziel des AK besteht demnach darin, sich denjenigen Texten zu widmen, die das Verhältnis von Religion, Theologie und Philosophie in der Antike – sei es von der klassischen Philosophie und traditionellen griechischen/römischen Kulten, sei es von der hellenistischen Philosophie und ägyptischen Kulten bzw. Judentum, sei es von der kaiserzeitlichen und spätantiken Philosophie und Gnosis, Hermetismus, Orakelliteratur sowie Christentum – beleuchten, und diese Texte historisch und systematisch zu interpretieren und zu kommentieren.
Thema des zweiten Treffens des Arbeitskreises ist Plotins Enn. II 9 [33], Gegen die Gnostiker, oder Gegen die welche sagen, der Weltbildner sei schlecht und die Welt sei schlecht.
In einer Linie mit dem Profil und den Zielen des Arbeitskreises soll in diesem Treffen eine kooperative Arbeitsatmosphäre angestrebt werden, in
der das ausgewählte Werk kommentiert wird. Dabei wird jeder Teilnehmer eine Sektion des Werkes historisch und systematisch einleiten und die Übersetzung bzw. kommentierende Lektüre und anschließende Diskussion moderieren.
Das zweite Treffen des Arbeitskreises findet in Freiburg vom 21.-22.06.2019 statt. Key Note Speaker wird Dominic O’Meara sein. Wir möchten überdies fünf NachwuchswissenschaftlerInnen die Möglichkeit bieten, an dieser Tagung teilzunehmen. Anfallende Kosten können teilweise übernommen werden.
Es dürfen bis zu drei Präferenzen (in einen Wunschrang von 1 bis 3) für entsprechende Sektionen des Werkes vorgeschlagen werden, die im Rahmen des Treffens kommentiert werden sollen. Die Veranstalter werden anschließend eine Sektion pro Teilnehmer zuordnen.
Kontakt
Bitte schicken Sie bis zum 15.03.2019 ein Abstract von max. 500 Wörtern sowie eine kurzes CV an
angela.ulacco@philosophie.uni-freiburg.de,
diego.debrasi@uni-marburg.de und marko.fuchs@uni-bamberg.de.
(Text des Veranstalter)
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https://ganph.de/GANPH%20a__%20%20Philosophie%20und%20Religion.pdf
Description
Qu’enseignaient ces professeurs du IIIe au VIe siècle ? Ce qui est à l’origine de notre civilisation. Hypatie avait eu le courage de la vérité jusqu’au martyre. Dans ses recherches sur la science, sa philosophie, ses cours et ses commentaires de Plotin, elle gardait sa liberté de parole. A Rome, Plotin enseignait une psychologie, et en plus de l’idée platonicienne d’homme ajoutait celle d’individu, le faisant progresser par l’éducation libre vers le Bien. Jamblique lui retourne à Pythagore : dans la sagesse, une vie libre allant vers la vérité. Proclus, commentant Platon, suit l’éducation d’Alcibiade, dans la dialectique socratique, et lui apprend la science nécessaire avant d’envisager l’action politique.
(Texte de la maison d’édition)
Table de matières
Préface
La Philosophie d’Hypatie
Plotin et l’éducation de l’Homme libre
Modèle(s) éducatif(s) dans le Protreptique De Jamblique
Proclus, Commentaire sur le Premier Alcibiade de Platon (In Alc. 151,11-223, 19)
Conclusion générale
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Description
The extensive influence of Plotinus, the third-century founder of “Neoplatonism,” on intellectual thought from the Renaissance to the modern era has never been systematically explored. This collection of new essays fills the gap in the scholarship, thereby casting a spotlight on a current of intellectual history that is inherently significant. The essays take the form of a series of case-studies on major figures in the history of Neoplatonism, ranging from Marsilio Ficino to Henri-Louis Bergson and moving through Italian, French, English, and German philosophical traditions. They bring clarity to the terms “Platonism” and “Neoplatonism,” which are frequently invoked by historians but often only partially understood, and provide fresh perspectives on well-known issues including the rise of “mechanical philosophy” in the sixteenth century and the relation between philosophy and Romanticism in the nineteenth century. The volume will be important for readers interested in the history of thought in the early-modern and modern ages.
(Text from the publisher)
Table of Contents
Introduction Stephen Gersh
Part I. The Italian Renaissance
1. Marsilio Ficino as Commentator on Plotinus: Some Case Studies – Stephen Gersh
2. Giovanni Pico della Mirandola on Virtue, Happiness and Magic – Brian Copenhaver
Part II. Sixteenth-Century France
3. Jacques Lefèvre d’Étaples and Charles de Bovelles on Platonism, Theurgy, and Intellectual Difficulty – Richard J. Oosterhoff
4. Symphorien Champier on Medicine, Theology and Politics – Guido Giglioni
Part III. The “Cambridge Platonists”
5. Henry More and Descartes – David Leech
6. Ralph Cudworth as Interpreter of Plotinus – Douglas Hedley
7. John Smith on the Immortality of the Soul – Derek A. Michaud
Part IV. German Romanticism
8. Schelling and Plotinus – Thomas Leinkauf
9. Hegel’s Programmatic Recourse to the Ancient Philosophy of Intellect – Jens Halfwassen
Part V. The Twentieth and Twenty-First Centuries
10. Henri-Louis Bergson and Plotinus – Wayne J. Hankey
11. Plotinus and Modern Scholarship: From Ficino to the Twenty-First Century – Kevin Corrigan.
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Description
Neoplatonic Demons and Angels is a collection of eleven studies which examine, in chronological order, the place reserved for angels and demons not only by the main Neoplatonic philosophers (Plotinus, Porphyry, Iamblichus, and Proclus), but also in Gnosticism, the Chaldaean Oracles, Christian Neoplatonism, especially by Pseudo-Dionysius the Areopagite. This volume originates from a panel held at the 2014 ISNS meeting in Lisbon, but is supplemented by a number of invited papers.
(Text from the publisher)
Table of Contents
Introduction
The Daimon and the Choice of Life in Plotinus’ Thought By: Thomas Vidart
The Angels in Ancient Gnosis: Some Cases By: Madeleine Scopello
Demons and Angels in the Chaldaean Oracles By: Helmut Seng
What is a Daimon for Porphyry? By: Luc Brisson
Porphyry of Tyre on the Daimon, Birth and the Stars By: Dorian Gieseler Greenbaum
Daimones in Porphyry’s On the Cave of the Nymphs By: Nilufer Akcay
Evil Demons in the De Mysteriis Assessing the Iamblichean Critique of Porphyry’s Demonology By: Seamus O’Neill
Proclus’ Critique of Plotinus’ Demonology By: Andrei Timotin
The Angels in Proclus: Messengers of the Gods By: Luc Brisson
Ontology, Henadology, Angelology. The Neoplatonic Roots of Angelic Hierarchy By: Ghislain Casas
Dionysius the Areopagite on Angels. Self-Constitution versus Constituting Gifts By: Marilena Vlad
Index
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Description
This anthology of 16 essays by scholars from around the world is published in association with the International Society for Neoplatonic Studes: it contains many of the papers presented in their 2016 annual conference.
(Text from the publisher)
Table of contents
The Significance of Initiation Rituals in Plato’s Meno – Michael Romero
Plato’s Timaean Psychology – John Finamore
The Creative Thinker: A New Reading of Numenius fr. 16.10-12 – Joshua Langseth
First Philosophy, Abstract Objects, and Divine Aseity: Aristotle and Plotinus – Robert M. Berchman
Plotinus on philia and its Empedoclean origin – Giannis Stamatellos
In What Sense Does the One Exist? Existence and Hypostasis in Plotinus – Michael Wiitala and Paul DiRado
A Double-Edged Sword: Porphyry on the Perils and Profits of Demonological Inquiry – Seamus O’Neill
Alienation and Divinization: Iamblichus’ Theurgic Vision – Gregory Shaw
Iamblichus’ method for creating Theurgic Sacrifice – Sam Webster
The Understanding of Time and Eternity in the polemic between Eunomius, Basil the Great and Gregory of Nyssa – Tomasz Stępień
Tension in the soul: A Stoic/Platonic concept in Plutarch, Proclus, and Simplicius – Marilynn Lawrence
Peritrope in Damascius as the Apparatus of Speculative Ontology – Tyler Tritten
Mysticism, Apocalypticism, and Platonism – Ilaria Ramelli
Philosophy and Commentary: Evaluating Simplicius on the Presocratics – Bethany Parsons
From Embryo to Saint: a Thomist Account of Being Human – Melissa Rovig Vanden Bout
From the Neoplatonizing Christian Gnosticism of Philip K. Dick to the Neoplatonizing Hermetic Gnosticism of Ralph Waldo Emerson – Jay Bregman
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https://brill.com/view/journals/jpt/14/1/article-p87_13.xml?language=en
