Relire les Éléments de théologie de Proclus: Réceptions, interprétations antiques et modernes

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Relire les Éléments de théologie de Proclus

Réceptions, interprétations antiques et modernes

Gwenaëlle Aubry, Luc Brisson, Philippe Hoffmann et Laurent Lavaud (dir.), Paris: Hermann, 2021

Description

Les Éléments de théologie de Proclus constituent un monument philosophique radicalement singulier tant par son architecture propre que par la façon dont la tradition l’a revisité. Ordonnant, sous une forme géométrique, les principes de la métaphysique néoplatonicienne, ils ont à la fois constitué celle-ci en système et opéré comme le principal relais de sa transmission aux pensées byzantine, arabe et occidentale. Ce sont ces effets d’héritage et d’adaptation que les textes ici réunis visent à évaluer. Du Liber de causis à Hegel en passant par Thomas d’Aquin, Dietrich de Freiberg, Giordano Bruno, les Platoniciens de Cambridge et Leibniz, se reconstitue ainsi une «  grande chaîne des êtres  », réarticulée par la chaîne des raisons, et à chaque fois revivifiée par celle de la transmission.

(Texte de la maison d’édition) 

Table de matières

Introduction
par Gwenaëlle Aubry et Laurent Lavaud  p. 5

I. La tradition du texte de l’Elementatio theologica de Proclus par Carlos Steel,  p. 27

II. La hiérarchie ontologique dans le commentaire de Ioane Petritsi sur les Éléments de théologie de Proclus par Lela Alexidzé,  p. 69

III. La Στοιχείωσις θεολογική de Proclus. Science première et dépassement de la méthode hypothético-déductive par Alain Lernould  p. 91

IV. Organiser la philosophie selon ses éléments. Structures argumentatives dans les Éléments de Théologie par Jan Opsomer,  p. 133

V. Totalité et participation dans les Éléments de théologie par Pieter d’Hoine,  p. 177

VI. La puissance de l’Infinité première dans les Éléments de théologie par Philippe Soulier,  p. 221

VII. La Causalité dans le Discours sur le Bien pur, ou Liber de causis arabe par Richard C. Taylor,  p.251

VIII. Intellectualiter, vitaliter, enter. Proclus à Bagdad et à Paris par Cristina D’Ancona,  p. 277

IX. « La puissance du principe » : Dietrich lecteur de Proclos par Frédéric Berland,  p. 311

X. Giordano Bruno lecteur des Éléments de théologie de Proclus par Saverio Ansaldi,  p. 331

XI. Les deux Proclus de Leibniz par Frédéric de Buzon,  p. 349

XII. Théologie. Hegel et Proclus par Emmanuel Cattin,  p. 381

XIII. La réception de l’Elementatio Teologica de Cudworth à Dodds par Douglas Hedley,  p. 399

Bibliographie,  p. 421

Index des propositions des Éléments de théologie,  p. 445

Notices biographiques,  p. 449

Lien

https://www.editions-hermann.fr/livre/9791037008893

The Ethics of The Tripartite Tractate (NHC I, 5)

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

The Ethics of The Tripartite Tractate (NHC I, 5)

A Study of Determinism and Early Christian Philosophy of Ethics

Paul Linjamaa, Brill: Leyde, 2019

Description

In The Ethics of The Tripartite Tractate (NHC I, 5) Paul Linjamaa offers the first full length thematical monograph on the longest Valentinian text extant today. By investigating the ethics of The Tripartite Tractate, this study offers in-depth exploration of the text’s ontology, epistemology, theory of will, and passions, as well as the anthropology and social setting of the text. Valentinians have often been associated with determinism, which has been presented as “Gnostic” and then not taken seriously, or been disregarded as an invention of ancient intra-Christian polemics. Linjamaa challenges this conception and presents insights into how early Christian determinism actually worked, and how it effectively sustained viable and functioning ethics.

(Text from the publisher) 

Table of contents 

Introduction  1-44

Part 1 Theoretical Framework for Ethics  47-155

Chapter 1 The Ontological and Epistemological Foundations for Ethics

Chapter 2 Emotions, Demons, and Moral Ability

Chapter 3 Free Will and the Configuration of the Human Mind

Part 2 Ethics in Practice  159-256

Chapter 4 Natural Human Categories and Moral Progress

Chapter 5 School or Church? Teaching, Learning, and the Community Structure

Chapter 6 Honor and Attitudes toward Social and Political Involvement

Part 3 Conclusions and Implications 259-271

Chapter 7 Summary: the Nature of Early Christian Determinism

Link

https://brill.com/view/title/55641

Montrer l’âme: Lecture du Phèdre de Platon

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Montrer l’âme

Lecture du Phèdre de Platon

Anca Vasiliu, Paris, Sorbonne University Press, 2021

Description

À l’instar du Phèdre, cette étude se présente comme un livre ouvert. En scrutant les détails jusqu’à la fugacité même des impressions produites, en descendant en même temps au plus profond des eaux vives qui sont les sources de Platon, on s’approche autant que possible du cœur du Dialogue, tout en préservant son intimité secrète et en affrontant à nos risques la fascination qu’il exerce. Ce livre poursuit une idée mais se garde d’en faire la clef du Phèdre. Le Dialogue met en scène Socrate dans le rôle de ce qu’une âme singulière peut donner de mieux : se montrer à travers son discours en faisant corps commun avec lui pour prévenir l’égarement de l’animé et écarter le danger de l’oubli. Socrate montre ainsi le chemin par lequel le logos dont l’âme est pourvue conduit chaque vivant à reconnaître que le lieu dans lequel il se meut est divin, et que le vivant porte en lui la puissance entière de ce lieu unique avec lequel il s’identifie et dans lequel il vit en même temps. Platon appelle cette leçon une initiation à la philosophie. Pour nous, cette philosophie de la connaissance immanente à l’âme est la première des métaphysiques.

(Texte de la maison d’édition) 

Table de matières

Première partie
Logos, Kallos, Muthos : la triade des tropoi de l’âme

I. Philosophie à hauteur d’homme. Positions de la parole et du vivant
Comment parler, est-ce la question ?
Dire et montrer
Parlons donc de l’amour. Dire et contredire (le Banquet et le Phèdre, parallèles et divergences)
Le passage à l’acte et la question de la vérité

II. Parler du Beau pour montrer l’âme (du Phèdre de Platon à celui de Plotin)
Le Beau est-il le sujet de la discussion ?
L’âme du discours
Voir le Beau
Le pouvoir mortifère. Le Beau selon Plotin

III. Lieu sans récit. Socrate face au mythe d’Orithye (du Phèdre de Platon à celui de Proclus)
Régimes et caractéristiques de l’image scénique
Que signifie le refus d’interpréter un mythe ou des êtres fabuleux ?
L’âme et l’autoportrait de Socrate
L’interprétation du refus de Socrate par Proclus
Les enjeux de la position socratique à l’égard du mythe et de son usage proclien

Deuxième partie
L’ostension de l’âme. Prologue et Palinodie

IV. L’image de l’âme à la sortie de la Cité
Sortir pour parler
Schéma de la construction : scénographie et science du vivant
La présence, le manifesté et l’évident (intermezzo)

Préparation au visible : la mise en espace du langage et
l’usage du contraste
Étendue et spatialité de la pensée et du langage
Distinction, contraste, évidence
Retour sur le mythe comme pierre d’achoppement
De quoi la sortie de la Cité est-elle l’image ? Le naturel et le phénoménal

V. Au fil de l’eau et au gré des discours. Le Prologue et la Palinodie : stratégies du renversement
Archéologie, au fil de l’eau
Cadre et procédés
Ce qui se voit et ce qui se dit
La temporalité du récit
Tenir le cap, au gré des discours
Les arts du délire et de la démonstration
Le choix de la parole adéquate
Le lieu renversé
La réversibilité du même

VI. L’âme mouvement et le mouvement de l’animé.
Source et principe
Les trois expressions scéniques du mouvement

L’âme auto-motrice se meut-elle effectivement ou s’auto-révèle-t-elle par le mouvement de l’animé ?

Lieu et corps du mouvement
L’image de la dunamis

Conclusion
Ode et contre-ode ?
Quelques hypothèses en guise de réflexions finales
Initiation à la philosophie
L’âme, la pensée et le rôle de l’image

Bibliographie
Index des auteurs anciens, des personnages et des œuvres citées
Index des personnages mythologiques
Index des auteurs récents

Lien

https://sup.sorbonne-universite.fr/catalogue/philosophie-et-sciences-sociales/philosophies/montrer-lame

Penser les dieux avec les présocratiques

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Penser les dieux avec les présocratiques

Rossella Saetta Cottone (dir.) et al., Paris: Presses ENS, 2021

Description

À l’aube du ve siècle, les Grecs ont pris leurs distances avec les croyances traditionnelles et on voit s’élaborer les premières explications rationnelles du monde. Impliquent-elles une forme d’athéisme? Ou entraînent-elles de nouvelles conceptions religieuses comme l’ont estimé les historiens de la philosophie jusqu’à une date récente? Dans les écrits fragmentaires des sages présocratiques, les dieux sont présents différemment, les représentations religieuses antérieures mises en question et le langage des mythes se transforme jusque dans le sens des noms. Intégrant les résultats des dernières
découvertes papyrologiques, cet ouvrage met en évidence les liens inextricables qui unissent la pensée cosmologique et éthique des Anciens, leurs croyances et leur réflexion sur la langue. Pour penser contre les dieux, il aura déjà fallu les penser.

Table de matières

Avant-propos, par Rossella SAETTA COTTONE

Première partie – Questions préliminaires

Is Presocratic Cosmology Atheistic ?, par Rosemary WRIGHT

Deuxième partie – Généalogies divines

L’invention du Chaos, par Glenn MOST

The Mission of the Chosen Bard. To Reveal the History of the Gods in Order to Reform the World of the Men, par Philippe ROUSSEAU

Les dieux dans le papyrus de Derveni. À propos d’Ouranos, de Cronos et de Zeus, par Alberto BERNABÉ

Troisième partie – Les dieux sur terre et dans l’univers

Le divin, les dieux et le mouvement éternel dans l’univers d’Anaximandre, par Luan REBOREDO

L’uomo divino. Azione e conoscenza in Eraclito, Parmenide e Zenone, par Federica MONTEVECCHI

Les déesses de Parménide, par Livio ROSSETTI

Are Empedoclean Daimons Really Made of Anything ? The Nature of the Daimon and Fragment 115, par Carlo SANTANIELLO

L’être et le non-être des dieux chez Protagoras, par Fulcran TEISSERENC

Quatrième partie – Les dieux dans le théâtre athénien

Ancient Orphism and “Presocratic” Philosophy in Euripides’ Tragedies. Some (Scattered) Thoughts, par Valeria PIANO

Une anthropologie religieuse à la manière de Xénophane dans l’Iphigénie en Tauride d’Euripide, par Rossella SAETTA COTTONE

Socrate psuchagogos. À propos d’Aristophane, Oiseaux, v. 1553-1564, par Alessandro STAVRU

Résumés

Bibliographie

Index des noms propres et des notions

Lien

https://www.presses.ens.fr/591-etudes-de-litterature-ancienne-penser-les-dieux-avec-les-presocratiques.html

Les Philosophes et les mystères dans l’empire romain

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Les Philosophes et les mystères

dans l’empire romain

Francesco Massa et Nicole Belayche (eds.), Liège: Presses Universitaires de Liège, Collection Religions, 2021

Description

Les pratiques et les discours philosophiques sous l’empire romain ont été largement inspirés par le langage des cultes à mystères. Depuis la période grecque classique, la pensée philosophique antique a assimilé et réélaboré la terminologie de ces cultes afin d’exprimer l’accès au savoir philosophique, le parcours de la connaissance et l’acquisition d’une « révélation » réservée aux seuls initiés. Au fil des siècles, le langage platonicien, pétri de références aux cultes à mystères, devient le socle commun de la plupart des lettrés, quelle que soit leur appartenance religieuse, païenne ou chrétienne. Dans une approche d’histoire des religions, la réflexion sur les catégories et leurs usages, tant dans les sources que dans l’historiographie, est inséparable de la construction de la discipline elle-même. Quel est dès lors l’impact de l’historiographie dans l’appréciation des rapports entre cultes à mystères et philosophie ? Ensuite, dans quelle mesure les discours et pratiques philosophiques ont-ils été nourris par le lexique mystérique et par les rituels de ces cultes ? Des textes réputés avoir partie liée avec les mystères, mais passablement négligés jusqu’ici, sont scrutés en détail – les fragments de Numénius, les Oracles Chaldaïques et plus généralement les expressions respectives des écoles philosophiques. Inversement, des pratiques rituelles mystériques sont susceptibles de révéler l’influence des réflexions philosophiques. Au fil des études, ce volume interroge la relation entre cultes à mystères et philosophies selon une double perspective, émique et étique, la seule qui puisse fournir des éclaircissements sur ce problème.

(Texte de la maison d’édition) 

Table de matières

Francesco MASSA et Nicole BELAYCHE Introduction. Les philosophes et les mystères dans l’empire romain : discours et pratiques  7

Pierre VESPERINI Philosophie et cultes à mystères : d’une historiographie l’autre  29

Fabienne JOURDAN Numénius et les traditions « orientales » : essai sur l’accord perçu entre elles et Platon (fr. 10 F = 1 dP)  59

Helmut SENG Σῖγ᾿ ἔχε, μύστα (OC 132). Zur Theurgie in den Chaldaeischen Orakeln  91

Pierre VESPERINI Philosophie et cultes à mystères : concurrences et confluences  127

Daniela BONANNO Némésis mystérique. L’arrière-plan philosophique de l’Hymne orphique 61 et sa réception 149

Dominique JAILLARD « Le philosophe ne doit pas être le prêtre d’une seule cité… Il doit être universellement le hiérophante du monde entier » (Marinus, Proclus ou sur le bonheur, 19)  171

Philippe HOFFMANN Le néoplatonisme tardif et les mystères. Quelques jalons  193

À propos des contributeurs  205

Bibliographie  209

Index des sources  241

Index général  247

Lien

http://www.presses.uliege.be/jcms/c_22883/religions-11

Olympiodorus of Alexandria

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Olympiodorus of Alexandria

Exegete, teacher, platonic philosopher

Joosse (ed), Leiden : Brill, 2021

Description

This is the first collected volume dedicated to the work of the 6th-century CE philosopher Olympiodorus of Alexandria. His Platonic commentaries are rare witnesses to ancient views on Plato’s Socratic works. As a pagan, Olympiodorus entertained a complex relationship with his predominantly Christian surroundings. The contributors address his profile as a Platonic philosopher, the ways he did and did not adapt his teaching to his Christian audience, his reflections on philosophical exegesis and communication and his thinking on self-cognition. The volume as a whole helps us understand the development of Platonic philosophy at the end of antiquity.

(Text from the publisher)

Table of contents

Front Matter
Chapter 1 Introduction 1-13
Chapter 2 Olympiodorus and Greco-Alexandrian Alchemy 14-30
Chapter 3 The Life of Plato in Introductory Schemes: The Preface to Olympiodorus’ Commentary on the First Alcibiades (in Alc. 1.1–3.2) 31-54
Chapter 4 Olympiodorus on the Scale of Virtues 55-78
Chapter 5 Olympiodorus’ Notion of αἴσθησις and Its Historical Context 79-84
Chapter 6 The Virtue of Double Ignorance in Olympiodorus 95-115
Chapter 7 Olympiodorus’ View of Civic Self-Knowledge 116-140
Chapter 8 The Neoplatonists Hermias and Olympiodorus on Plato’s Theory of Rhetoric 141-166
Chapter 9 Reconciling Philosophy with Poetry: Olympiodorus’ Interpretation of the Gorgias Myth 167-185
Chapter 10 Olympiodorus on Drama 186-205
Chapter 11 Special Kinds of Platonic Discourse: Does Olympiodorus Have a New Approach? 206-220
Chapter 12 Olympiodorus, Christianity, and Metensomatosis 221-242
Back Matter
Link

Revealing Women: Feminine Imagery in Gnostic Christian Texts

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Revealing Women

Feminine Imagery in Gnostic Christian Texts

L. Cieroni, Turnhout : Brepols Publishers, 2021

Description

Revealing Women offers a detailed and textual oriented investigation of the roles and functions of female mythological characters in Gnostic Christian mythologies. Revealing Women offers a detailed and textually oriented investigation of the roles and functions of female characters in Gnostic Christian mythologies. It answers questions such as: to what end did Gnostic Christian theologians employ feminine imagery in their theology? What did they want to convey through it? This book shows that feminine imagery was a genuine concern for Gnostic theologians, and it enquires about how it was employed to describe the divine through a contextual reading of Gnostic Christian texts presenting Ophite, Sethian, Barbeloite and Valentinian mythologoumena and theologoumena. Overall, it argues that feminine imagery ought to be acknowledged as an important theological framework to investigate and contextualize Gnostic works by showing that these theologians used feminine imagery to exemplify those aspects of the Godhead which they considered paradoxical and, yet, essential. The claims made in the first chapters are later substantiated by an in-depth investigation of understudied Gnostic texts, such as the so-called Simonian Gnostic works, the Book of Baruch of the Gnostic teacher Justin and the Nag Hammadi treatise known as Exegesis of the Soul.

Dr Lavinia Cerioni completed her PhD at the University of Nottingham in 2018. Since then, she has worked as Adjunct Lecturer at the Institutum Patristicum Augustinianum in Rome. In 2021, she has been awarded a Marie Curie Individual Fellowship at Aarhus University in Denmark. She has published several articles on gender in early Christianity, Gnosticism and Origen of Alexandria.

(Text from the publisher) 

Table of contents

Front matter (« Table of Contents », « Acknowledgements », « Abbreviations »)  p.1

Introduction  p. 15

I. Methodological problems in the study of gnosticism  p. 23

II. The soteriological feminine in Ophite, Sethian and Barbeloite texts  p. 45

III. The Valentinian feminine imagery  p. 99

IV. Gnostic case-studies: the feminine in other gnostic traditions  p. 149

Conclusion  p. 199

Back matter (« Bibliography », « Indices »)  p. 205

Link

http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503586687-1

Irénée entre Asie et Occident

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

Irénée entre Asie et Occident :

Actes de la journée du 30 juin 2014 à Lyon

A. Bastit (ed.), Turnhout : Brepolis, 2021
Description 
This volume brings together contributions concerning the figure of Irenaeus (ca 130-ca 200), a Christian author from Asia minor, Greek by language and culture, who spent the second part of his life “among the Celts”, “in the neighbouring regions of the Rhône”, to use his own words. It seems quite probable that Irenaeus’ route from East to West passed through Rome and that he stayed there for some time. Therefore the papers in this volume, by researchers of various origins, are grouped into three parts corresponding to these three geographical areas – Asia, Rome, Gaul – and their respective cultural contexts. Most of the papers adopt a general historical approach in exploring various dimensions of Irenaeus’ context: cultural and literary life in Asia, especially in Smyrna; multilingualism in the Roman Empire; the attraction of Rome for scholars, philosophers and rhetoricians of Greek origin; the expansion of Lyon in the second century and the flourishing of its economic and cultural life. Other contributions focus on the contemporary presence of various religious components, in particular on Jewish traditions and on the vicissitudes and organization of the first Christian communities, with attention to Gnostic groups. The papers are preceded by an original biographical account of Irenaeus, newly proposed on the basis of indications provided by his own work. Ce volume rassemble des contributions autour de la figure d’Irénée de Lyon (vers 130-vers 200), auteur chrétien originaire d’Asie mineure, de langue et de culture grecques, qui a passé la seconde partie de sa vie « chez le Celtes », « dans les régions voisines du Rhône », pour reprendre ses propres expressions. Il est probable que la route d’Irénée de l’Orient vers l’Occident se soit trouvée coupée par une étape à Rome ; c’est pourquoi les études de ce volume sont regroupées en trois parties correspondant à ces trois zones géographiques – l’Asie, Rome, la Gaule – et à leurs contextes culturels respectifs. La perspective principale de ces travaux, dus à des chercheurs de diverses origines, est celle d’une approche historique générale, abordant divers aspects : la vie culturelle et littéraire en Asie, en particulier en Smyrne ; le plurilinguisme dans l’empire romain ; l’attrait de Rome pour les savants, philosophes et rhéteurs d’origine grecque ; l’expansion de Lyon au IIe siècle et l’épanouissement de sa vie économique et culturelle. D’autres contributions s’intéressent à la présence contemporaine de diverses composantes religieuses, en particulier aux traditions juives ainsi qu’aux vicissitudes et à l’organisation des premières communautés chrétiennes, avec une place faite aux groupements gnostiques. Les études sont précédées par une proposition de biographie d’Irénée, réalisée à nouveaux frais sur la base d’indications fournies par son œuvre.
(Texte de la maison d’édition) 
Table de matières 
Présentation (Agnès Bastit)
Préambule
Irénée de Smyrne (vers 130-vers 200) (Agnès Bastit)
Smyrne et le contexte asiate
Smyrne à l’époque d’Irénée d’après le témoignage d’Aelius Aristide (Jean-Luc Vix)
Les sophistes à Smyrne (Ier-IIe siècles ap. J.-C.) (Anne-Marie Favreau-Linder)
Le nom d’Irénée, dans la province d’Asie et ailleurs (Michel Sève)
Autour de Polycarpe, Irénée et Pionios : les réseaux smyrniotes aux IIe-IIIe siècles (Marie-Françoise Baslez)
Quelques aperçus d’Irénée sur les traditions juives (Olivier Munnich)
Rome
Irenaeus at Rome: The Greek Context of Christian Intellectual Life in the Second Century (Jared Secord)
Un apocryphe iconographique : la tradition irénéenne du « Portrait du Christ fait par Pilate » (Contre les hérésies 1, 25) (Anne-Catherine Baudoin)
Pierre et Paul dans les traditions littéraires avant Irénée (Enrico Cattaneo S.J.)
Vienne-Lyon
Le multilinguisme dans l’Empire romain à l’époque d’Irénée de Lyon (Bruno Rochette)
Le Lyon d’Irénée (François Richard)
Il retroterra delle persecuzioni nell’opera di Ireneo e la testimonianza di Eusebio (Anna Carfora)
Épilogue. Vers la théologie
« La tradition de la vérité » (Adu. haer. III, 4, 1) (Ysabel de Andia)
Indices
Index des auteurs anciens
Index des personnages cités
Index des noms de lieux
Lien

L’âme comme livre

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

L’âme comme livre

Étude sur une image platonicienne

Karel Thein, Paris: Classiques Garnier, 2021

Description

Dans le Philèbe, Platon élabore une image de notre âme comme livre où un écrivain et un peintre sont constamment au travail. Cet ouvrage examine les prémisses implicites de cette image et met en cause l’idée d’une rupture entre la phantasia des Anciens et l’imagination des Modernes.

(Texte de la maison d’édition)

Table de matières

Pages 7 à 8
Avertissement
Pages 9 à 17
Pour introduire « l’âme comme livre »
Platon et les images
Pages 19 à 26
Le faux plaisir
Pages 27 à 33
Les espèces du faux plaisir
Pages 35 à 46
Le texte central
Philèbe 38c3-39c6
Pages 47 à 50
La querelle des images mentales
Remarques introductives
Pages 51 à 57
Inscrire et visualiser
Pages 59 à 65
Le rôle du peintre
Pages 67 à 75
Derrida et Damascius sur le peintre
Pages 77 à 88
Contrôler les images mentales
Pages 89 à 98
Le Philèbe et la tripartition de l’âme
Pages 99 à 108
Le peintre dans l’âme et la mimêsis
Pages 109 à 116
Le Philèbe avec Sartre
Le plaisir d’anticipation et la conscience
Pages 117 à 125
L’espoir du Phédon et le bloc de cire du Théétète
Pages 127 à 134
Imagination et délibération
Pages 135 à 141
Épictète et le traitement des images mentales
Pages 143 à 152
L’imagination et les limites de la visualisation
Pages 153 à 159
Pour conclure
Le théâtre et l’image comme une altérité intime
Pages 161 à 166
Bibliographie
Pages 167 à 167
Index des auteurs anciens et médiévaux
Pages 169 à 170
Index des auteurs modernes
Pages 171 à 172
Index des œuvres anciennes citées

The Routledge Companion to Ecstatic Experience in the Ancient World 

Publié le par Luciana Santoprete et Giulia Miraglia

The Routledge companion to ecstatic experience

in the ancient world 

Diana Stein, Sarah Kielt Costello & Karen Polinger Foster (eds.), Oxfordshire : Routledge, 2021

Description

For millennia, people have universally engaged in ecstatic experience as an essential element in ritual practice, spiritual belief and cultural identification. This volume offers the first systematic investigation of its myriad roles and manifestations in the ancient Mediterranean and Near East. The twenty-nine contributors represent a broad range of scholarly disciplines, seeking answers to fundamental questions regarding the patterns and commonalities of this vital aspect of the past. How was the experience construed and by what means was it achieved? Who was involved? Where and when were its rites carried out? How was it reflected in pictorial arts and written records? What was its relation to other components of the sociocultural compact? In proposing responses, the authors draw upon a wealth of original research in many fields, generating new perspectives and thought-provoking, often surprising, conclusions. With their abundant cross-cultural and cross-temporal references, the chapters mutually enrich each other and collectively deepen our understanding of ecstatic phenomena thousands of years ago. Another noteworthy feature of the book is its illustrative content, including commissioned reconstructions of ecstatic scenarios and pairings of works of Bronze Age and modern psychedelic art. Scholars, students and other readers interested in antiquity, comparative religion and the social and cognitive sciences will find much to explore in the fascinating realm of ecstatic experience in the ancient world.

(Text from the publisher) 

Table of contents

List of figures
List of contributors
Preface, Jeffrey J. Kripal

Maps

Introduction, Diana L. Stein, Sarah Kielt Costello and Karen Polinger Foster

Part One: Setting the Stage
1. Contextualizing the Study of Ecstatic Experience in Ancient Old World Societies, Sarah Kielt Costello
2. Not Only Ecstasy: Pouring New Concepts into Old Vessels, Etzel Cardeña
3. From Shamans to Sorcerers: Empirical Models for Defining Ritual Practices and Ecstatic Experience in Ancient, Medieval and Modern Societies, Michael J. Winkelman

Part Two: Psychoactive Substances Past and Present
4. Psychoactive Plants in the Ancient World: Observations of an Ethnobotanist, Giorgio Samorini
5. Ecstasy Meets Paleoethnobotany: Botanical Stimulants in Ancient Inner Asia, Alison Betts
6. Caucasian Cocktails: The Early Use of Alcohol in ‘The Cradle of Wine,’ Stephen Batiuk
7. Mind-altering Plants in Babylonian Medical Sources, Barbara Böck
8. Plant-based Potions and Ecstatic States in Hittite Rituals, Rita Francia
9. Forbidden at Philae: Proscription of Aphrodisiac and Psychoactive Plants in Ptolemaic Egypt, Riccardo Andreozzi and Claudia Sarkady
10. The Ring-Kernos and Psychotropic Substances, David Ilan

Part Three: Ecstatic Experience and the Numinous
11. Beer, Beasts and Bodies: Shedding Boundaries in Bounded Spaces, Anne Porter
12. Lament, Spectacle and Emotion in a Ritual for Ishtar, Sam Mirelman
13. Writing for the Dead, Welcoming the Solar-Eye Goddess and Ecstatic Expression in Egyptian Religion, John Coleman Darnell
14. Altered States on Prepalatial Crete, Emily Miller Bonney
15. Bodies in Ecstasy: Shamanic Elements in Minoan Religion, Christine Morris and Alan Peatfield
16. The Mycenaeans and Ecstatic Ritual Experience, Susan Lupack
17. Emotional Arousal, Sensory Deprivation and ‘Miraculous Healing’ in the Cult of Asclepius, Olympia Panagiotidou
18. Ecstasy and Initiation in the Eleusinian Mysteries, Alice Clinch
19. Apolline and Dionysian Ecstasy at Delphi, Yulia Ustinova
20. Communing with the Spirits: Funeral Processions in Ancient Rome, Maik Patzelt

Part Four: Expressions of the Ecstatic Mind
21. Ecstatic Experience and Possession Disorders in Ancient Mesopotamia, Ulrike Steinert
22. Ghosts In and Outside the Machine: A Phenomenology of Intelligence, Psychic Possession and Prophetic Ecstasy in Ancient Mesopotamia, John Z. Wee
23. Ecstatic Speech in Ancient Mesopotamia, Benjamin R. Foster
24. Ecstatic Experience: The Proto-Theme of a Near Eastern Glyptic Language Family, Diana L. Stein
25. Understanding the Language of Trees: Ecstatic Experience and Interspecies Communication in Late Bronze Age Crete, Caroline J. Tully
26. Psychedelic Art and Ecstatic Visions in the Aegean, Karen Polinger Foster
27. Sight as Ecstatic Experience in the Ancient Mediterranean, Nassos Papalexandrou

Index

Link

https://routledge.com/The-Routledge-Companion-to-Ecstatic-Experience-in-the-Ancient-World/Stein-Costello-Foster/p/book/9780367480325?fbclid=IwAR3LP-7WW-5vwfsMqoL2V3sXX2qct023giyP7p_HbAq7dotNiExUNT6eRVI